kristinusko on maailman tuottavin uskonto, jolla on yli 2,4 miljardia seuraajaa, ja kirkot, katedraalit ja kappelit kaikilla mantereilla, mukaan lukien Antarktis. Monet niistä ovat Unescon maailmanperintöluettelo.
Vaikka suurin osa uskonnollisista ihmisistä joissakin maissa - kuten suurin osa Euroopassa, Amerikka, Oseania ja Filippiinit - ovat ainakin nimellisesti kristittyjä, kristinusko on vähemmistöuskonto useimmissa Itä-Aasia ja Lähi-itä, sillä aikaa Afrikka on lähes tasaisesti jakautunut muslimien ja kristittyjen kesken. Kristinusko on vaikuttanut niiden maiden kulttuuriin, joissa se on tai on ollut hallitseva, ja siihen ovat vaikuttaneet myös olemassa olevat paikalliset kulttuurit, perinteet ja uskonnot, ja monet tärkeät rakennukset todistavat nykyajan ja menneiden aikakausien kristillisestä uskosta.
Ymmärtää
| “ | Sillä Jumala rakasti maailmaa niin paljon, että antoi ainoan Poikansa, ettei kukaan, joka uskoo häneen, hukkuisi, vaan saisi iankaikkisen elämän. | ” |
- Johanneksen evankeliumi, 3:16 | ||
Kristinusko on a monoteistinen uskonto, uskoen yhteen jumalaan. Se on abrahamilainen uskonto, joka väittää olevan polveutunut Aabrahamin uskonnosta, jonka uskotaan eläneen eaa. Toisella vuosituhannella ja muuttaneen perheensä kanssa Kaldealaisten ur nykyisessä Irakissa Israelin "luvattuun maahan". Muut Abrahamin uskonnot ovat juutalaisuus, islam, bahai'in usko (jonka Messias tuli 1800-luvulla) ja nyt hyvin pieni mandaalilainen lahko (jotka uskovat Messiaan Johannes Kastajan, ei Jeesuksen).
Kristityt uskovat siihen Jeesus Nasaretilainen oli "Messias", joka oli luvattu juutalaisille useilla profetioilla. Hänet kutsutaan usein Jeesus Kristus, kreikkalaisesta sanasta Χριστός (Christós), joka tarkoittaa "voideltua".
Kristityt uskovat, että Maria suunnitteli Jeesuksen neitsyeksi, että Jumalan Poikana hän on ainoa, jota voidaan pitää itsestään vapaana synnistä ja että hänen ristiinnaulitsemisensa oli uhri, joka oli välttämätön ihmiskunnan puhdistamiseksi sen synneistä. Raamatun kertomuksen mukaan Jeesus nousi kuolleista ristillä kuolemansa ja hautajaistensa jälkeen ja ilmestyi opetuslastensa eteen. Sitten Jeesus nostettiin taivaaseen, missä hän odottaa maailman langentuvan syntiin ja ahdistukseen, minkä jälkeen hän palaa maahan ja antaa viimeisen tuomion ihmiskunnalle. Suurin osa nykypäivän kristityistä uskoo myös johonkin muotoon Kolminaisuus, joka on usko siihen, että Jeesus, Jumala (Isä) ja Pyhä Henki ovat yksi Jumala kolmessa persoonassa.
Katso #Pyhä maa Alla on tietoja vierailusta paikoissa, joissa hän asui ja opetti.
Erimielisyydet opin eri kohdista, kirkon hallinnosta ja vallasta siinä sekä kirkon poliittisista sotkuista aiheuttivat useita skismejä, tuhoisia sotia ja nykyään olemassa olevan suuren määrän kristillisiä kirkkokuntia. Merkittävimmät nimellisarvot ovat Ortodoksinen kirkot, roomalaiskatolinen kirkko ja erilaisia protestantti kirkot.
Kristinuskon tärkein uskonnollinen teksti, raamattu, tulee monina eri painoksina. Protestanttiset, katoliset ja ortodoksiset raamatut sisältävät erilaisia määriä kirjoja, ja käännökset muinaisista kieliin nykypäivän kieliin eroavat usein myös toisistaan.
Kuten muissakin uskonnoissa, pyhien kirjoitusten tulkinnat voivat myös vaihdella merkittävästi eri kristillisten kirkkokuntien välillä. Esimerkiksi katoliset, ortodoksiset ja anglikaaniset kirkot pyrkivät mieluummin raamatullisen tekstin kuvitteellisempaan tulkintaan ja sallivat yleensä evoluutioteorian ja muiden tieteellisten teorioiden, jotka eivät vastaa raamatullisia kertomuksia. Toisaalta useimmat evankeliset seurakunnat, mukaan lukien helluntailaiset ja baptistikirkot, noudattavat yleensä Raamatun tarkkaa kirjaimellista tulkintaa eivätkä siten salli evoluutiota ja muita tieteellisiä teorioita.
Aikainen historia
Kristinusko alkoi messiaanisena lahkona juutalaisuus, ja varhaiskristityt kutsuivat rukoushuoneitaan synagogiksi ja jatkoivat juutalaisten lakien noudattamista, kuten Jeesus oli. Mukaan luetaan myös esteet muille kuin juutalaisille, jotka ovat siirtymässä kristinuskoon lakeja kosher-ruoasta ja ympärileikkaus. Merkittävän keskustelun jälkeen kirkko omaksui politiikan, jonka seurakuntien, jotka eivät halunneet noudattaa näitä juutalaisia lakeja, ei tarvitse olla, koska ikuisen elämän "uusi liitto" Jeesuksessa Kristuksessa korvasi "vanhan liiton", jonka Jumala teki heprealaisten kanssa Siinain vuori (kuten on kuvattu Raamatun kirjassa Exodus).
Tärkeä tapahtuma oli Saulin kääntyminen Tarsus. Tämä innokas antikristillinen juutalainen oli matkalla Damaskos, jossa hän aikoi murskata paikalliset kristityt ja leimata näkemänsä harhaopiksi, kun hänellä oli visio Jeesuksesta. Sitten hän otti nimen Paavali ja omistautui kristinuskon levittämiselle pikemminkin kuin tuhoamiselle. Paavalista tuli yksi liikkeen johtajista, ja hän käytti paljon aikaa kirjeiden kirjoittamiseen (joka löytyy osoitteesta Kirjeet Uudessa testamentissa) innoittamalla ristiriitaisia kristillisiä synagogia ja ylläpitämällä yhtenäisyyttä. Yhteisöt, joihin hän lähetti kirjeet Rooma, Korintti, Galatia, Efesos, Philippi, Colossae ja Thessaloniki.
Apostolit evankelioivat aggressiivisesti ja matkustivat paljon. Joillakin on hautoja kaukana kotoa; näiden päälle on rakennettu kirkkoja ja niistä on tullut pyhiinvaelluskohteita.
- Pyhä Pietari (Rooma). Tämä kirkko on Vatikaanivaltio ja paavi johtaa usein seremonioita siellä tai viereisessä Pyhän Pietarin aukiolla.
- Pyhä Paavali (Pyhän Paavalin muurien ulkopuolella) (Rooma). Tämä kirkko on aivan Vatikaanin ulkopuolella.
- Pyhä Jaakob (Espanja). Katso pyhiinvaellusta käsittelevä artikkeli Pyhän Jaakobin tapa.
- Pyhä Thomas (San Tomen kirkko) (Intia). Tämä hauta ja kirkko ovat Chennaissa, joka tunnettiin aiemmin nimellä Madras. Siinä on museo. Thomas kärsi marttyyrikuoleman läheisellä Saint Thomas -vuorella.
Intiassa on edelleen ryhmiä, lähinnä Kerala, jotka kutsuvat itseään Saint Thomasin kristityiksi ja väittävät juurensa juurensa Thomasiin. Heillä on mielenkiintoisia kirkkoja, jotkut hyvin vanhoja. Heidän legendojensa mukaan myös Thomas purjehti Merellinen silkkitie reitit Indonesiaan ja Kiinaan.
Rooman imperiumi aluksi piti kristinuskoa vain yhtenä lukuisista juutalaisista lahkoista, ja juutalaisuus (kuten religio licita tai sallittu uskonto) vapautettiin vaatimuksesta palvoa keisaria. Kun roomalaiset tajusivat, että uusi uskonto oli enemmän (osittain siksi, että he saarnasivat muille kuin juutalaisille), he yrittivät kovasti ja usein julmasti tukahduttaa sen; monet varhaiskristillisistä lähetyssaarnaajista, mukaan lukien Pyhä Pietari, joutuivat marttyyrikuolemiin kauheilla tavoilla, joita usein kuvataan kristillisissä maalauksissa ja muissa taideteoksissa. Tunnetuin sivusto, johon tämä vaino liittyy, on Colosseum jossa legendan mukaan monet kristityt heitettiin leijonien tykö tai tapettiin muilla väkijoukkoa miellyttävillä tavoilla.
Lopulta vuonna 313 jKr. Keisari Konstantinus I ilmoitti kristinuskon suvaitsemisesta ja kääntyi kristinuskoon. Hänen seuraajansa, keisari Theodosius I, kristinuskosta tehtiin Rooman virallinen valtionuskonto, ja siitä tuli pakollinen kaikille roomalaisille. Pakanoita sorrettiin yhtä julmasti kuin kristittyjä oli aiemmin sorrettu.
Kun Rooma oli virallisesti kristitty, uskonnon takana oli suuri ajallinen voima, ja tämä oli luultavasti tärkein yksittäinen tapahtuma Pietarin ja Paavalin jälkeisessä uskonnon historiassa.
Katso # Nimityksiä jäljempänä joillekin myöhemmistä historiasta, erityisesti skismaista, jotka johtivat Rooman aikojen ainoasta kirkosta nykypäivän moniin.
Festivaalit
Kristittyjä juhlitaan monia festivaaleja, joista jotkut ovat jopa erityisiä lahkoja. Kahta alla lueteltua festivaalia pidetään kuitenkin laajalti tärkeimpinä ja siksi kaikkia kristittyjä juhlitaan siten, että monet muuten huomaamattomat kristityt näkyvät kirkossa vain näinä kahdena tilaisuutena. Toisin sanoen, kun jotkut seurakunnat seuraavat Julianus-kalenteria, kun taas toiset noudattavat gregoriaanista kalenteria, festivaaleja voidaan juhlia eri päivinä eri kirkkokunnilla.
- pääsiäinen - Juhlii Jeesuksen Kristuksen ylösnousemusta hänen kuolemansa jälkeen ristillä, jota vietetään sunnuntaina maaliskuussa tai huhtikuussa. Pääsiäispäivää edeltävä perjantai tunnetaan nimellä Pitkäperjantai, ja sen sanotaan perinteisesti olevan päivä, jolloin Jeesus ristiinnaulittiin ja kuoli.
- joulu - Perinteisesti sanotaan olevan Jeesuksen syntymäpäivä (historiallista syntymäaikaa ei tiedetä), jota vietettiin 25. joulukuuta länsimaisen kristillisen perinteen mukaan ja tammikuun alussa (sama päivä, mutta Julianuksen kalenterin mukaan) monissa itäkristillisissä perinteitä. Aiheeseen liittyviä tapahtumia vietetään myös joissakin perinteissä tärkeimpinä juhlapäivinä. Pyhän Tapanin (ensimmäisen kristillisen marttyyrin) 26. joulukuuta liittymätön festivaali sisältyy usein joulujuhliin paikallisten perinteiden mukaan.
Jotkut perinteet juhlivat Adventti, useita viikkoja ennen joulua, Kaksitoista päivää joulua ja tai Paasto, 40 päivää ennen pääsiäistä.
Varsinkin katolilaisissa maissa Carnivalea vietetään juhlana juuri ennen paaston säästä. Meillä on opas yhdelle instanssille, vaikka on olemassa monia muita:
- Mardi Gras (Laskiaistiistai). Carnivale sellaisena kuin sitä juhlitaan vuonna New Orleans, valtava turisti arvonta.
Lähetyssaarnaajat
Kristittyihin on aina kuulunut monia käännynnäisiä, joista osa omistautuu elämänsä evankeliumin levittämiseen apostoleista nykypäivään. Roomalaisesta aikakaudesta lähtien he pyrkivät kristinuskomaan koko Euroopan, ja keskiajalla he olivat enimmäkseen onnistuneet; viimeiset tilaisuudet olivat Norjan kansa Skandinavia, jotka kristinuskoivat täysin 1200-luvulla. Sillä välin nestorialaiset kristityt evankelioivat suurta osaa Aasiassa ja saavuttivat Korean 7. vuosisadalla.
Aikana LöytöaikaEurooppalaiset tutkimusmatkailijat ja kolonisaattorit lähettivät lähetyssaarnaajia kauas, jotta he voisivat kääntyä alkuperäiskansojen puoleen ja säästää enemmistön muslimien, hindujen ja sikhien alueille. Yhdessä Rooman valtakunnan muuttamisen kristinuskoon, löytökausi oli yksi tärkeimmistä ajanjaksoista, joka johti kristinuskon räjähdysmäiseen kasvuun, mikä johti lopulta siihen, että siitä tuli maailman tuottavin uskonto, asema, jota se pitää yllä nykyään.
Uskonnollisuuden aikana katolinen kirkko käytti erityisesti porkkanoiden ja tikkujen yhdistelmiä, jotka saattavat tuntua yllättäviltä nykyajan tarkkailijoille. Vaikka Espanjan keisarikunta antoi sotilaallisella voimalla tarvittavan kannustimen Amerikan alkuperäiskansojen kääntymykseen, lähetyssaarnaajat oppivat usein paikallisia kieliä levittäen erityisesti Nahuatlia ja Guaranía ja mukauttamalla joitain tapoja ja juhlia paikallisiin tapoihin. Tarkasteltaessa joitain festivaaleja, joiden tarkoituksena on kunnioittaa jotakin pyhää tai muuta, ei tarvita juurikaan mielikuvitusta, että ne saattavat olla vain jonkin muun kristinusta edeltäneen jumaluuden "kääntyneitä" festivaaleja. Lähetyssaarnaajilla oli ja on edelleen laajasti vaihtelevia lähestymistapoja alkuperäiskulttuurien ei-uskonnollisiin näkökohtiin, arvostamalla heitä siinä määrin, että Rooman kirkko nuhteli heitä, kuten Kiinassa tapahtui joillekin jesuiitoille, heidän karkottamiseen ja polttamiseen Jopa heidän ei-uskonnolliset tekstinsä, kuten valitettavasti kohdanneet Maya-kulttuuriin, joka menetti uskonnolliselle kiihkeydelle kaikki paitsi kolme koodeksia. Tähän päivään lähetyssaarnaajat tekevät usein myös sosiaalisia töitä ja auttavat kaikkein alipalveluneimpia yhteisöjä osaksi kääntääkseen heidät, mutta osittain myös tekemään hyviä töitä hyvien tekojen vuoksi. Vähemmän tahdikkaat lähetyssaarnaajat tekevät kuitenkin edelleen vahinkoa muuten ehjissä yhteisöissä, joten isäntähallitukset suhtautuvat niihin usein erittäin skeptisesti tai jopa estävät pääsyä. 1800-luku, jossa kapitalismi kasvaa nopeasti Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa, ja sen aiheuttama laajalle levinnyt nälkäisyys synnyttivät "sisäisen tehtävän" ja katolisen yhteiskunnallisen opetuksen, jotka olivat yrityksiä houkutella proletaareja pois "jumalattomasta" kommunismista sekä innokkaita pyrkimyksiä seurata Jeesuksen opetus, jonka mukaan "mitä teit veljelleni alimmalle, teit minulle". Tähän päivään saakka useat kristilliset järjestöt ovat edelleen aktiivisia ensimmäisen maailman köyhissä yhteisöissä, jotka tarjoavat apua ja sosiaalityötä ilman mitään avointa käännyttämistä. Kuitenkin nykyaikana amerikkalaisten evankelisten pastoreiden lähetystyö suuressa osassa Saharan eteläpuolista Afrikkaa, Latinalaisessa Amerikassa ja Karibialla on johtanut myös massiiviseen äärimmäisen homofobiaan.
Rakennukset
Joitakin kristillisten rakennusten ja kohteiden päätyyppejä ovat:
- Luostari. Kirkko, jota johtaa apotti / apatti, joka on munkkien ja / tai nunnojen yhteisön johtaja
- Basilika. Joko kirkko, joka on rakennettu suorakulmaiselle pohjapiirrokselle, jota käytetään roomalaisissa julkisissa rakennuksissa nimeltä basilicas (alkoi useita vuosisatoja ennen Kristusta), tai kirkko, jonka paavi nimitti basilikaksi.
- katedraali. Näkyvä kirkko, paikka (katedraali) piispan
- Kirkko. Uskonnollisille palveluille omistettu rakennus (kutsutaan massa- katolilaisuudessa, palvelu protestanttisuudessa ja jumalallinen liturgia ortodoksisessa kristillisyydessä), rukous ja seremonia.
- Kappeli. Pieni rakennus tai sen osa, joka on varattu palvontaan. Monet kappelit ovat osa kirkkoa, joka on varattu joko yksityiseen palvontaan tai jonkun pyhän pyhäinjäännöksen kotiin. Monet linnoja kappeli.
- Luostari. Paikka, jossa munkit elävät ja palvovat yhteisössä
- Luostari. Paikka, jossa nunnat elävät ja palvovat yhteisössä
- Hautausmaa: Voidaan sitoa kristilliseen seurakuntaan tai olla usko-uskonnollinen
Monet näistä ovat tärkeimpiä nähtävyyksiä. Jotkut luostarit ja luostarit tarjoavat retriittejä kiinnostuneille maallikoille, jotkut painottavat voimakkaasti tiettyä uskontoaan, mutta toiset korostavat ei-uskonnollista hiljaisuutta ja mietiskelyä. Katso erilaisia kohdeartikkeleita ja #Kohteet alla olevasta osiosta.
Muutamat kristilliset kirkkokunnat käyttävät palvontapaikoissaan muita nimiä; Jehovan todistajilla on valtakunnansali, kveekereillä tai unitaarilla kokoushuone, mormoneilla temppeli ja niin edelleen.
Nimellisarvot
Kristinuskon alkuvuosina keskusteltiin intohimoisesti joistakin uskon keskeisistä näkökohdista:
- Mikä on Jeesuksen luonne? Onko hän jumalallinen, ihminen, jokin näiden yhdistelmä vai jotain, joka ylittää molemmat? Joka tapauksessa, kuinka hänen jumalallinen ja inhimillinen luonteensa ovat yhteydessä toisiinsa?
- Kuinka Isä ja Poika ovat yhteydessä toisiinsa? Onko Poika luotu olento vai ikuinen kuin Isä? Jos hän luodaan, onko hän sitten jotenkin Isän alainen?
- Mitä tekstejä tulisi pitää pyhinä? Mikä monista silloin käytettävissä olevista evankeliumeista tulisi hyväksyä?
Keskusteluja käytiin myös kirkon rakenteesta, erityisesti naisten roolista kirkossa ja monista muista opista ja rituaaleista.
Lopulta Rooman valtakunnan kirkko ratkaisi enimmäkseen tekstikysymyksen kokoamalla Uuden testamentin, ja vain neljästä evankeliumista - Matteus, Markus, Luukas ja Johannes - tuli osa kaanonia, kun taas kaikki muut evankeliumit julistettiin harhaoppisiksi. kuolemanrangaistus määrätään jokaiselle, joka hallitsee niitä.
Muut kysymykset ratkaistiin enimmäkseen Nikean kirkko vuonna 325.
Useat ristiriidat oli tarkoitus jakaa kirkkoon tulevina vuosina, joiden vaikutukset tuntuvat vielä nykyäänkin kristinuskon eri kirkkokuntien muodossa.
Gnostikot
Gnostikot (kreikkalaisesta γνωστικός, joilla oli tietoa) olivat sekä juutalaisten että kristittyjen vaikutusvaltainen suuntaus, joka alkoi noin 100 jKr. he korostivat meditaation ja rukouksen avulla saatuja henkilökohtaisia tietoja pyhien kirjoitusten ja kirkon opetusten suhteen. Rooman valtakunta vainosi heitä voimakkaasti, ja liike kuoli enimmäkseen muutaman vuosisadan kuluessa. Heillä oli kuitenkin huomattava vaikutus itämaisiin ortodoksisiin kirkoihin, erityisesti koptilaiseen kirkkoon.
Gnostikoilla oli monia asiakirjoja, mukaan lukien useita evankeliumeja, joita he pitivät pyhinä, mutta joita kirkko kieltäytyi sisällyttämästä Raamattuun. Jotkut heidän tarinoistaan eivät kuulu Raamatun kaanoniin, mutta ne ovat Koraanissa, pyhässä kirjassa Muslimit.
- Koptimuseo, Kairo, Egypti. Talot Nag Hammadin kirjasto, suurin uudelleen löydettyjen gnostisten evankeliumien kokoelma. Ne löydettiin Nag Hammadin kaupungista (lähellä Luxor) vuonna 1945.
Gnostikoille, Maria Magdaleena oli melko tärkeä, ja on olemassa Marian evankeliumi gnostilaisten asiakirjojen joukossa. Häntä kuvataan joskus katuvana prostituoituna, mutta se on hölynpölyä (käsitys voidaan jäljittää 6. vuosisadan paavista, joka sekoittaa hänet toisen Marian kanssa). Nykyaikaiset tutkijat uskovat, että hän oli rikas leski Magdalasta (lähellä Galilean järven satamaa) Tiberias), joka rahoitti suuren osan Jeesuksen palveluksesta. Gnostikoille hän oli kuitenkin paljon enemmän kuin yksi Jeesuksen tärkeimmistä opetuslapsista. Joissakin gnostilaisissa asiakirjoissa häntä kuvataan Jeesuksen vaimoksi ja / tai ainoaksi opetuslapseksi, joka ymmärsi täysin hänen opetuksensa.
Ei-kolminaisuusasukkaat
Oppi Kolminaisuus - Uskomusta siitä, että Jeesus (Poika), Jumala (Isä) ja Pyhä Henki ovat yksi Jumala kolmessa persoonassa, ei ole nimenomaisesti mainittu missään Raamatussa, vaikka joillakin teologeilla on kolminaisuuden tulkintoja molempien testamenttien eri kohdista. Itse asiassa oppi ilmoitettiin täysin kehittyneessä muodossa vasta 3. vuosisadalla eKr., Ja sitä ei lopullisesti leimattu ortodoksiseksi opetukseksi vasta 4. vuosisadan alussa.
Ensimmäinen neuvoston kokous Nicaea vuonna 325 CE erotti merkittävän ei-kolminaisuuden Ariuksen julistaen opetuksensa harhaoppiseksi ja sopi tärkeästä asiakirjasta.
- Nicene Creed. Lausunto yleisistä uskomuksista, jotka jokaisen on hyväksyttävä kristityksi katsomiseksi, mukaan lukien Jeesuksen jumaluus, kolminaisuus, neitsyt syntymä, ylösnousemus ja Hänen mahdollinen paluunsa tuomitsemaan ihmiskuntaa. Tämä uskontunnustus julisti ortodoksisuuden, jonka melkein kaikki piispat pystyivät hyväksymään, ratkaistakseen edellä mainitut hankalat ongelmat.
Kaikki nykyajan suurimmat kristilliset kirkkokunnat - ortodoksiset, katoliset tai protestantit - hyväksyvät Nikonin uskontunnustus olennaisena osana oppiaan, ja monet lausuvat tai laulavat sen osana liturgiaansa.
Nykyään ei-kolminaisuuden kristittyjä on vähän: pääasiassa kristittyjä Mormonit, Jehovan todistajat, unitarialaiset ja Iglesia ni Christo.
- Unitaristit. Tämä ryhmä alkoi Euroopassa 1500-luvulla, ja nykyään se on kohtuullisen levinnyt Pohjois-Amerikassa ja osissa Eurooppaa, muutaman seurakunnan kanssa muualla. Ei ole suuria Unitarian katedraaleja vierailla, mutta monet heidän kokoustaloistaan ovat ihania ja monet ovat hienoja esimerkkejä modernista arkkitehtuurista.
- Iglesia ni Cristo (Kristuksen kirkko). Tämä kirkko perustettiin vuonna Filippiinit vuonna 1914, ja tällä hetkellä sillä on useita tuhansia seurakuntia ja muutama miljoona jäsentä, lähes kaikki maassa. He väittävät palauttavansa alkuperäisen kirkon, kuten Kristus opetti, ja he eivät ole kolminaisuuden. Muutamia suurempia kirkkoja lukuun ottamatta kaikki heidän kirkkonsa näyttävät täsmälleen samanlaisilta.
islam kunnioittaa Jeesusta profeetana ja kunnioittaa myös monia Vanhan testamentin profeettoja. He eivät kuitenkaan pidä Jeesusta jumalallisena. Heille on yksi jakamaton Jumala, ja ajatuksia Jeesuksen tai Kolminaisuuden palvonnasta ei voida hyväksyä.
Nestorialaiset
.jpg/200px-2014_Prowincja_Kotajk,_Klasztor_Geghard_(02).jpg)
Nestorius oli Venäjän arkkipiispa Konstantinopolissa kunnes muut piispat tuomitsivat osan hänen opetuksistaan harhaoppisina Efesoksen neuvostossa vuonna 431 ja erottivat hänet virastaan. Hän opetti, että Kristuksen inhimilliset ja jumalalliset näkökohdat olivat kaksi erillistä luonnetta, ei yhtenäisiä.
Tänään Efesos on merkittävä arkeologinen alue ja yksi Turkin tärkeimmistä nähtävyyksistä.
Hän jäi eläkkeelle kotoiluostariinsa Antiokian lähellä ja myöhemmin karkotettiin Egyptiin. Tuolloin Antiokia oli yksi Syyrian suurimmista kaupungeista; tänään se on Antakya Turkissa. Hänen tulkintansa kristinuskosta jatkoi Idän kirkko jotka eivät koskaan hyväksyneet läntisten piispojen tuomitsemista. Kirkko sijaitsi Persiassa ja sillä oli kirkon tuki Persian valtakunta, todennäköisesti lähinnä poliittisista syistä; persialaiset eivät halunneet, että kirkosta, jolla on vahvat siteet joko Bysanttiin tai Roomaan, tulisi liian vaikutusvaltainen alueellaan.
Idän kirkko lähetti lähetyssaarnaajia itään pitkin Silkkitie, saavuttaen Kiinan ja Korean satoja vuosia muita kristittyjä edellä. Xi'an, Kiinalla on nestorialainen stele (kivimonumentti) 7. vuosisadalta ja kaupungin ulkopuolella Daqin-pagodi, nestorialainen kirkko, joka rakennettiin vuonna 635 ja joka muutettiin buddhalaisluostariksi ja pyhäkköksi nestorialaisten kuoleman jälkeen paikallisesti. Marco Polo mainitsee nestorialaisten kristittyjen yhteisön vuonna Kashgar.
Nykyään kirkko tunnetaan nyt nimellä Assyrian idän kirkko, on edelleen olemassa, mutta sillä ei ole ollut hallituksen tukea vuosisatojen ajan, ja se on nyt paljon pienempi kuin sen kukoistus.
Itämaiset ortodoksiset kirkot
- Katso myös: Kirkot Etiopiassa
Joihinkin varhaisimmista kristillisistä kirkoista kuului Syyrialainen kirkko, keskellä Antiokia, joka on nyt Turkissa; Koptin kirkko Egypti ja Etiopia, ja Armenialainen Ortodoksinen kirkko Chalcedon vuonna 451 nämä kirkot olivat eri mieltä neuvoston kanssa ja hajosivat. Kirkko Georgia liittyi heihin hetkeksi, mutta palasi myöhemmin ortodoksisen pääryhmään.
Etiopiassa, Armeniassa ja Georgiassa on upeita muinaiskirkkoja ja luostareita, joista osa on edelleen toiminnassa.
Suuri skisma
Suuri skisma erotti roomalaiskatolinen kirkko alkaen Itä-ortodoksiset kirkot, joka sisälsi alun perin Venäjän, Kreikan, Georgian, Serbian, Bulgarian ja Romanian kirkot. Vuonna 2018 Ukrainan kirkko tunnustettiin itsenäisenä jäsenenä eikä osana Venäjän kirkkoa, ja Venäjän kirkko lähti protestina.
Jako johtui osittain siitä, että Rooman valtakunta jaettiin osaksi Länsi-Rooman valtakuntaa, jonka pääkaupunki oli Roomassa, ja Itä-Rooman imperiumiksi (Bysantin valtakunta), jonka pääkaupunki oli Konstantinopolissa; kukin imperiumi kannatti eri kirkkoa (ja persialaiset tukivat nestorialaisia).
Jako oli melko asteittainen asia, jossa oli kiistoja 4. vuosisadasta eteenpäin; se tuli lopulliseksi vuonna 1050, kun kumpikin osapuoli syrjäytti monia toisen puolueen piispoja. Siitä tuli melko sotkuinen Ristiretket kun suuri määrä voimakkaasti aseistettuja roomalaiskatolisia tuli ortodoksisille alueille. Toisinaan nämä kaksi ryhmää tekivät yhteistyötä hyökätä muslimeja vastaan, mutta he taistelivat myös toisiaan vastaan. Jotkut historioitsijat väittävät, että ristiretkeläiset tappoivat enemmän ortodoksisia ja koptikristittyjä kuin muslimit.
Tärkein opillinen kiista oli paavin roolista. Roomalaiskatolisille hän on pontifex maximus (suurin pappi) ja kiistaton kirkon pää. Ortodoksisille kristityille hän on vain Rooman piispa, eikä hänellä ole auktoriteettia ulkopuolella. erityisesti hän ei hallitse muita piispoja, ja on korkeintaan primus inter pares (ensimmäinen tasa-arvoisten joukossa). Rooman arkkipiispa, joka tunnetaan myös nimellä paavi, on edelleen roomalaiskatolisen kirkon johtaja, kun taas Konstantinopolin (nykyinen Istanbul) arkkipiispa, joka tunnetaan myös nimellä ekumeeninen patriarkka, on edelleen itä-ortodoksisten kirkkojen symbolinen johtaja.
Maantieteellinen jakauma pysyy suunnilleen samana kuin se on ollut vuosisatojen ajan, vaikka se ei olekaan aivan siisti, sillä on myös joitain hyvin pitkäaikaisia itäisen rituaalin yhteisöjä, jotka ovat kuitenkin katolisia, koska he tunnustavat paavi johtajaksi, ja viime aikoina, mutta Joissakin tapauksissa, jotka ovat peräisin muutamasta sadasta vuodesta, on ollut paikallisia itä-ortodoksisia seurakuntia myös joillakin pääasiassa roomalaiskatolisilla alueilla Euroopassa. Esimerkiksi Venäjällä on melko mukava ortodoksinen kirkko Dresden täydellinen kuvakkeilla ja Moskovan-tyylisillä kirkon torneilla; Vaikka se rakennettiin 1800-luvulla, sen on täytynyt saada jotkut Neuvostoliiton sotilaat kovasti koti-ikäisiksi Kylmä sota.
Katoliset tilaukset
Roomalaiskatolisella kirkolla on useita uskonnollisia järjestyksiä, ihmisryhmiä, jotka kuuluvat pyhitetyn elämän yhteisöön ja ovat usein vahvasti mukana lähetystyössä ja hyväntekeväisyystarkoituksissa. Ortodoksisilla ja anglikaanisilla kirkoilla on samanlaiset järjestykset, ja joillakin protestanttisilla kirkkokunnilla on lähetysseuroja, joissa ihmiset omistavat elämänsä evankeliumin ja muiden hyvien tekojen levittämiselle.
Monissa näistä tilauksista on vaikuttavia kirkkoja, luostareita ja luostareita, joihin turistit saattavat haluta vierailla. Jotkut näistä ryhmistä ovat myös perustaneet useita kouluja ja yliopistoja ympäri maailmaa, joista osa on edelleen erittäin arvostettuja ja tunnettuja korkealaatuisen koulutuksen tarjoamisesta. Näiden koulujen ja yliopistojen kampuksilla on usein vaikuttavia historiallisia rakennuksia, joihin turistit voivat joskus tutustua, vaikka saatat joutua liittymään opastettuun kiertueeseen.
- Augustinialaiset (Pyhän Augustinuksen järjestys). Perustettiin vuonna 1244 tuomalla yhteen useita erakkoryhmiä Pyhän Augustinuksen säännön mukaisesti Toscana alueen alue Italia. Tämän sääntöjoukon kirjoitti Pyhä Augustinus Hipposta 5. vuosisadalla ja korosti muun muassa siveyttä, köyhyyttä, tottelevaisuutta, rakkautta ja irtautumista maailmasta. Augustinialaiset ovat vuosien varrella olleet hyvin aktiivisia koulutuksen edistämisessä, koska he ovat perustaneet lukuisia kouluja ympäri maailmaa. He ovat ehkä tunnetuimpia munkista Gregor Mendelistä, joka oli St Thomasin luostari sisään Brno, Tšekin tasavalta, ja joiden herneillä tehdyt kokeet muodostivat perustan nykyaikaiselle genetiikalle. Heidän äitikirkonsa on Pyhän Augustinuksen basilika sisään Rooma, Italia.
- Benediktiinit (Pyhän Benedictuksen ritarikunta). Pyhän Benedictuksen Nursian perustama luostarirakennus Pyhän Scholastican luostari sisään Subiaco, Italia vuonna A.D. 529. Niitä kutsutaan usein "mustiksi munkkeiksi", koska he harjoittavat pukeutumista mustaan, ja heidän odotetaan noudattavan tiukkaa yhteisöllistä aikataulua. Heidät tunnetaan myös olleen avainasemassa kylpylät. Heidän äitikirkonsa on Sant'Anselmo all'Aventino sisään Rooma, Italia.
- Dominikaaniset (Saarnaajien järjestys). Caleruegan Pyhän Dominicin perustama vuonna 1216, alun perin nunnaritarina Notre-Dame-de-Prouillen luostari Prouillessa (aivan ulkopuolella Toulouse), Ranska vastaliikkeenä katareille (mainittu alla olevissa skismaissa). Dominikaaniset elävät säästeliästä elämäntapaa ja painottavat voimakkaasti koulutusta ja hyväntekeväisyyttä. Heidän äitikirkonsa on Pyhän Sabinan basilika Roomassa, Italiassa.
- Fransiskaanit (Minor Friarsin järjestys). Pyhän Franciscuksen perustama Assisi perusti vuonna 1209 painottaen säästöelämää. Sen äiti kirkko on Porziuncola sisään Assisi, Italia, kun taas sen perustaja on kiehtonut vaikuttavaan San Francesco d'Assisin basilika samassa kaupungissa. Tähän liittyvä järjestys on Pyhän Klaren ritarikunta, joka tunnetaan myös nimellä Poor Clares, nunaritar, jonka perusti St. Clare Assisi, yksi Pyhän Franciscuksen seuraajista. St. Clare on haudattu Basilica di Santa Chiara Assisissa.
- Hieronymites (Pyhän Jeromeen ritarikunta). Vuonna perustettu piilotettu järjestys Toledo, Espanja 1400-luvun lopulla tavoitteena jäljitellä 5. vuosisadan raamatuntutkijan, Pyhän Jeromeen, elämää. Sen pääkonttori on tänään Santa María del Parralin luostari sisään Segovia, Espanja. Toinen kuuluisa Hieronymite-luostari on Jerónimosin luostari sisään Lissabon, Portugali, jossa pastelli de nata (Portugalilainen vaniljakastike) keksivät sen munkit, ja tunnetuin tätä leivonnaisia myyvä leipomo on lähellä oleva Pastéis de Belém.
- Jesuiitat (Jeesuksen seura). Loyolan pyhän Ignatiuksen ja kuuden muun kumppanin, mukaan lukien kuuluisa, perustama hyväntekeväisyyteen kuuluva järjestys Pyhä Francis Xavier, kryptassa Saint-Pierre de Montmartre sisään Pariisi, Ranska Vuonna 1540. Osana hyväntekeväisyyshankkeita jesuiitat perustivat lukuisia kouluja ympäri maailmaa, ja suurella osalla historiastaan on ollut merkittävä rooli köyhien koulutuksessa. Heidän äitikirkonsa on tänään Gesùn kirkko sisään Rooma, Italia, jossa St. Ignatius on haudattu. Toinen tärkeä kirkko on Bom Jeesuksen basilika sisään Goa, Intia, jossa St. Francis Xavier on haudattu.
Katarit
1200-luvulta lähtien katarit, jotka tunnetaan myös nimellä "Albigensian Heresy", saivat monia kannattajia, erityisesti Languedoc joka on nyt Etelä-Ranskassa; Osasto Aude kutsuu itseään tänään "katarimaaksi". Pohjois-Italiassa oli myös joitain katareita. Katolinen kirkko piti katareita uhkana ja Ranskan kuningas tuki kirkkoa, ilmeisesti lähinnä tekosyynä lisätä Languedoc hänen valtakuntaansa. He tilasivat Albigensian ristiretki ja tappoi kymmeniä tuhansia katareita vastaan.
- Albi. Tämä pieni kaupunki on Tarnin pääkaupunki. Ristiretki nimettiin sen mukaan, mahdollisesti siksi, että se oli katari-piispan paikka.
- Béziers. Tämä kaupunki otettiin vuonna 1209, ristiretken alussa, ja suuri osa väestöstä teurastettiin. Joissakin kertomuksissa, kun vastaavalta paavin legaatilta kysyttiin, kuinka erottaa katarit (jotka pitäisi tappaa) katolilaisista (joiden ei pitäisi), hän vastasi: "Tapa ne kaikki; Jumala tuntee omansa".
- Carcassonne. Tämä kaupunki antautui pian Béziersin jälkeen; monet katarit karkotettiin kaupungista, joidenkin kertomusten alasti, mutta toiset "vuorossaan ja polvihousuissaan". Myöhemmin katarit veivät kaupungin takaisin ja ristiretkeläiset ottivat sen takaisin.
Suurin osa keskiaikaisesta kaupungista, mukaan lukien kaupungin muuri, on edelleen olemassa ja nykyään se on suosittu matkailukohde. - Toulouse. Tämä kaupunki oli alueen pääkaupunki ja Catharisimin keskusta. Se vaihtoi omistajaa useita kertoja ristiretken aikana.
Tänään Toulouse on Ranskan neljänneksi suurin kaupunki ja merkittävä matkailukohde. - Katarismimuseo. Tämä museo on Mazametissa, jossa jotkut kataarit pakenivat, ylös vuoristossa Tarn.
Kirkko perusti kaksi muuta laitosta, molemmat alun perin Toulousessa, auttaakseen katareiden pudottamista.
Dominikaaninen järjestys veljistä saarnaajia lähetettiin levittämään evankeliumia ja vastustamaan harhaoppiä. Kuten katarit - ja toisin kuin korruptoituneet kirkkomiehet, jotka katarit olivat kasanneet - he elivät yksinkertaisesti ja usein saarnasivat köyhille.
- 1 Notre-Dame-de-Prouillen luostari. Pyhälle Dominicille annettiin maa Prouillen kylässä aivan Toulousen ulkopuolella. Ensimmäinen rakennus oli koti-naisille asuinpaikka. siitä tuli pian dominikaanisten nunnien luostari. Myöhemmin siellä oli myös luostari munkkeille. Molemmat tuhoutuivat Ranskan vallankumouksen aikana, mutta ne rakennettiin uudelleen ja molemmat ovat edelleen käytössä.
Inkvisitio luotiin harhaopin juurtamiseksi, erityisesti jäljellä olevat katarit. Kesti noin 100 vuotta, kunnes jäljellä olevat katarit hävitettiin. Inkvisitio - juutalaisia ja muslimeja vastaan vuoden 1492 Espanjan rekonkvistien jälkeen maurilta, noita ja myöhemmin protestantteja vastaan - jatkui tietyllä tavalla 1800-luvulle saakka.
Protestantit
Läntinen kristinusko oli paljon häiriintynyt aikana Protestantti uskonpuhdistus kun useat ryhmät erosivat roomalaiskatolisesta kirkosta. Kuten katareilla, myös katolisen kirkon korruptio oli tärkeä kysymys. Nykyään on olemassa kymmeniä protestanttisia uskontokuntia, joista suurin osa voi jäljittää opinsa yhteen tai molemmista 1500-luvun suurista uudistajista, saksalaisesta Martin Lutherista ja ranskalaisesta John Calvinista.
Yksi tärkeä ero katolisten tai ortodoksisten kirkkojen ja monien protestanttisten kirkkojen välillä on, että vaikka ortodoksiset kristityt ja katoliset kunnioittavat Jeesuksen, Neitsyt Marian ja pyhien kuvakkeita, monet protestanttiset kirkot ovat ikonoklastisia (hylkäävät kuvakkeiden käytön ja joissakin tapauksissa suoraan, tuhoamalla ne) yksinkertaisilla kirkoilla, jotka eivät ole koristeellisia ja joissa on vain symbolinen risti, eikä krusifiksi, joka näyttää Kristuksen ruumiin. Protestanttiset kirkot, jotka käyttävät jossain määrin kuvakkeita ja joskus monimutkaisia arkkitehtonisia koristeita, sisältävät anglikaanisia ja luterilaisia kirkkoja, vaikka anglikaaninen kirkko kävi läpi myös ikonoklastisen ajanjakson, jonka aikana he tuhosivat suurimman osan englantilaisista katolisista veistoksista ja maalauksista.
Hussilaiset
Ensimmäinen onnistunut skisma roomalaiskatolisessa Euroopassa oli teologin johdolla Jan Hus (1369–1415), yliopiston rehtori Praha. Hajoamisen syyt olivat monimutkaisia, mutta Husin sanotaan yleensä olevan motivoitunut halu uudistaa ja uudistaa katolinen kirkko. Hän paloi vaarnalla Konstanz väitetyn harhaopin vuoksi (sijainti on nyt merkitty muistomerkillä), joka aiheutti kapinan Böömissä, joka onnistui torjumaan viisi roomalaiskatolista Ristiretket. Hussilaiskirkko on edelleen olemassa, vaikka Tšekin tasavallan nykyinen väestö on enemmistön roomalaiskatolinen (tosin suurelta osin maallinen). Hussilaisten kapina katolisten Habsburgien isäntänsä vastaan oli myös yksi niistä asioista, jotka johtivat vuonna 1618 syttyneeseen sotaan, joka koski suurinta osaa Euroopasta ja kesti vuoteen 1648 - hyvin tuhoisa konflikti, joka tunnetaan nimellä Kolmekymmentävuotinen sota.
Nykyään moravilainen kirkko on tärkein uskonnollinen liike, joka väittää, että syntyperä on hussilaisia, ja moravialaisia kirkkoja löytyy kaikkialta Karibialta karitsakuvineen ja sanoin "karitsamme on valloittanut; seuraakaamme häntä" (latinaksi: Vicit agnus noster, eum sequamur) hyvin tunnistettavissa esimerkiksi Bluefields, Nicaragua. Moravian kirkon saksalainen nimi on Herrnhuter Brüdergemeine (sic!) Keskuksensa jälkeen Saksin kaupungissa Herrnhut.
Luterilaiset
Martti Luther (1483–1546) oli ensimmäinen suurista johtajista Protestantti uskonpuhdistus. Kuten katareilla ja hussiläisillä, myös katolisen kirkon korruptio oli tärkeä aihe; erityisesti Luther vastusti indulgenssien myyntiä ja antoi hinnan synnin anteeksiannolle.
Pyhien kirjoitusten tulkinnassa oli myös erimielisyyksiä, kuten se, tarvitaanko vain uskoa Jeesukseen Kristukseen taivaan paikkaan kuoleman jälkeen (Luther) vai vaaditaanko myös hyviä tekoja (katolisuus) ja onko tarpeen noudattaa paavi ja katolinen Kirkkohierarkia tai tärkeämpi jokaiselle kristitylle lukemaan ja ymmärtämään Raamattua erikseen. Luther käänsi Raamatun saksaksi, jotta useammat ihmiset voisivat lukea sitä, ja hänen käännöstään käytetään edelleen.
Lutherin seuraajia kutsuttiin luterilaisiksi, ja monet modernit protestanttiset kirkkokunnat voivat jäljittää juurensa tähän liikkeeseen. Luther oli tunnettu ja rakastettu lutenisti ja säveltäjä, joka arvosti taiteellista kauneutta ja koristeita, eikä luterilaisuus ole ikonoklastinen lahko, joten vaikka luterilaiset kirkot eivät ehkä ole yhtä koristeellisia kuin katoliset, rakennuksissa ja rakennuksissa on usein koristeita.
Kalvinistit
Myöhemmin, John Calvin (1509–1564) johti uskonpuhdistuksen todella ikonoklastista ja vakavaa haaraa, joka innoitti Alankomaiden reformoidun kirkon, ranskalaiset protestantit (hugenotit), englantilaiset puritaanit, kongregationalistit ja presbyterit. Kalvinistiset kirkot ovat yleensä melko selkeitä, korostaen symmetriaa ja muodon selkeyttä ja välttäen kaikkia paitsi yksinkertaisimpia koristeita.
Vaikka ranskalaiset hugenotit alkoivat voimakkaana ryhmänä, heidät kukistettiin vuosikymmenien jatkuneiden sotien jälkeen, ja monet heistä joutuivat uhkavaatimukseen: käännynnäinen, kuollut tai muuttanut. Monet valitsivat jälkimmäisen ja monet saksalaiset ruhtinaat, etenkin Hohenzollernin talo, joka hallitsi Brandenburg ja niiden osat Franconia hyväksyi pakolaiset ja jopa rakensi heille kokonaisia kaupunginosia, mikä on edelleen hyvin nähtävää esimerkiksi Erlangen. Toiset löysivät turvapaikan koko protestanttisen enemmistön Euroopasta ja jotkut menivät jopa Amerikkaan asti (esimerkiksi Staten Island, New York on nimeltään Huguenot) ja Franschhoek ("Ranskan kulma") Etelä-Afrikassa. Jotkut menivät Brasiliaan perustamaan Ranskan Antarktiksen siirtomaa Rio de JaneiroJotkut pystyivät pysymään Ranskassa ja edustavat merkittävää vähemmistöä osissa Ranskaa Provence tänään. Ranskan valtio on sittemmin pyytänyt anteeksi ja virallisesti kutsunut kaikkia hugenotilaisten pakolaisten jälkeläisiä palaamaan Ranskaan, samalla tavalla kuin Espanja ja Portugali tekivät karkotettujen sefardien juutalaisten jälkeläisten puolesta.
Monet varhaisista siirtokunnista nykyisen Yhdysvaltojen alueella, etenkin Yhdysvalloissa Uusi Englanti, perustivat puritaanit (englantilaiset kalvinistit), jotka pakenivat vainoa Britanniassa. Katso Early_United_States_history # Aikajana joitakin yksityiskohtia varten.
Evankelinen kristinusko
Evankelinen kristinusko on fundamentalistinen protestanttinen liike, joka on näkyvin Yhdysvalloissa ja joka korostaa tiukkaa raamatullista kirjaimellisuutta, aggressiivista käännyttämistä ja "uudestisyntyneen" uskonnollisen kääntymiskokemuksen keskeisyyttä. Se on erittäin vaikuttava Yhdysvaltojen politiikassa, ja oikeistopolitiikat viittaavat usein Raamattuun perustellakseen poliittista kantaansa. Television tulon jälkeen 1900-luvun puolivälissä televangelismi Siitä on tullut iso rahateollisuus Yhdysvalloissa, jossa on lukuisia julkkispastoreita ja suuri joukko evankelisia televisiokanavia ja radioasemia palvelemaan suurta kristillistä väestöään.
Joihinkin teologisiin käsitteisiin, joita saatat kohdata evankelisessa kirkossa, kuuluu kirkkosi mukaan vaurauden evankeliumi, joka opettaa, että taloudellinen vauraus on Jumalan palkkio omistautumisesta ja taloudellisesta panoksesta seurakunnalle, ja uskolla parantaminen, jossa lääketieteellisiä toimenpiteitä vältetään rukouksen hyväksi. Myös monet evankeliset seurakunnat harjoittavat puhuminen kielillä palvelujensa aikana, mikä ulkopuolisille tarkkailijoille kuulostaa usein katkelmalta, mutta uskovien sanotaan olevan salainen kieli, jota vain Jumala voi ymmärtää. Myös monet evankeliset kirkot kuuluvat karismaattinen liike, joiden seurakuntakoko on tuhansia, ja palvelut, jotka muistuttavat rock- ja pop-konsertteja, mikä johtaa kristinuskon suosittuun elpymiseen monien nuorten keskuudessa.
Evankeliset kristityt uskovat myös, että heidän pyhänä velvollisuutena on saada aikaan maailmanloppu täyttämällä Ilmestyskirjassa esitetyt ennustukset, ja koska juutalaisten maanpakolaisten kokoaminen Israelin maahan ja Jerusalemin temppelin uudelleenrakentaminen ovat keskeisiä ennustuksia. , monet evankelikaalit ovat maailman uskollisimpia sionisteja.
Tämä kristinuskomuoto on viety hyvin onnistuneesti suurelle osalle Latinalainen Amerikka, Karibian ja Saharan eteläpuolella Afrikka, samoin kuin lukuisat Aasian alueet, kuten Etelä-Korea, Hong Kong ja Singapore, ja on myös melko vaikutusvaltainen muissa englanninkielisissä maissa, kuten Yhdistynyt kuningaskunta, Kanada ja Australia, erityisesti maahanmuuttajayhteisöjen keskuudessa. Amerikkalaisten innoittamien evankelisten megakirkkojen vaikutus on erityisen ilmeinen historiallisesti buddhalainen Etelä-Korea, jolla on 11 maailman 12 suurimmasta kristillisestä seurakunnasta ja lähettää enemmän evankelisia kristittyjä lähetyssaarnaajia ulkomaille kuin mikään muu maa paitsi Yhdysvallat.
Tärkeimmät ei-anglofoniset eurooppalaiset evankelis-luterilaiset kirkot eroavat suuresti näistä liikkeistä.
Englannin kirkko
Anglikaaninen kirkko (joka tunnetaan Yhdysvalloissa episkopaalikirkkona, jotta vältetään viittaukset Britannian monarkiaan) syntyi, kun Englannin kirkko erosi roomalaiskatolisesta kirkosta vuonna 1534, kuningas Henrik VIII halusi erota, mikä ei ole Rooman sallittua Katolinen oppi.
Vaikka monet pitävät sitä protestanttisena kirkkokuntana, sillä ei ole samaa luterilaista tai kalvinistista alkuperää kuin muilla protestanttisilla kirkoilla, ja se on monin tavoin lähempänä katolisia ja ortodoksisia kirkkoja kuin muita protestanttisia kirkkoja opissa ja rakenteessa. Jotkut ihmiset pitävät sitä sen vuoksi täysin erillisenä haarana protestantismista. Anglikaaninen kirkko, kuten katolinen, ortodoksinen ja jossain määrin luterilainen kirkko, käyttää kuvakkeita, ja monet sen rituaaleista ovat edelleen samanlaisia kuin katoliset ja ortodoksiset rituaalit.
Anglikaanisten seurakuntien välillä on suuri vaihtelu; jotkut ovat "korkea kirkko", melko lähellä katolista tyyliä, kun taas toiset ovat "matala kirkko", melkein kalvinistisia. Kirkon hierarkia sietää, joskus jopa kannustaa, tätä vaihtelua.
Kirkon pää on nimellisesti brittiläinen hallitsija, mutta Arkin arkkipiispa Canterbury on johtava kirkkomies.
Uudet amerikkalaiset kirkot
Yhdysvallat on enimmäkseen protestanttinen, mukaan lukien monet evankelikaalit, ja siellä on huomattavia ehdollisia roomalaiskatolisia ja episkopaalilaisia (tunnetaan muualla anglikaanina) ja joitain ortodoksisia kristittyjä.
Se on myös ollut kasvualusta uusille kristillisille liikkeille, joiden opetukset poikkeavat merkittävästi valtavirran kristinuskosta. Jotkut, kuten Jehovan todistajat, seitsemännen päivän adventistit ja mormonit, ovat edelleen suosittuja tähän päivään saakka. Toiset, kuten ravistimet, ovat käytännössä kuolleet, ja joidenkin, kuten kristittyjen tutkijoiden, koko on huomattavasti pienentynyt. Jotkut näistä kirkoista lisäävät kolmannen testamentin - Uuden testamentin jälkeisen pyhän kirjan - ja siksi toiset pitävät niitä toisinaan jälkikristittyinä tai ei-kristittyinä.
- Mormonit (MAP-kirkko). Mormonit tai Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkko uskon, että Jeesus inkarnoitui Pohjois-Amerikassa ja saarnasi intiaaneille sen jälkeen, kun hänet oli tehty Palestiinassa. Heillä on kolmas testamentti, Mormonin kirjaja eivät ole kolminaisuusasemia. Voit usein nähdä patsaan, joka puhaltaa pasunaa Mormonin temppelien korkeimman tornin päällä, ja sen on tarkoitus edustaa enkeli Moronia, jonka sanotaan vartioineen kultaisia levyjä, jotka olivat Mormonin kirjan lähdemateriaalia. ennen kuin esität sen perustajalleen Joseph Smithille. He eivät saa käyttää alkoholia, kahvia tai teetä.
- Seitsemännen päivän adventistit. Tämä ryhmä uskoo, että maailmanloppu ja Jeesuksen adventti tai toinen tuleminen tulevat pian. Suuri osa heidän opistaan on samanlainen kuin evankelikaalien tai muiden protestanttien. Toisin kuin useimmat kristityt, heidän sapatti on lauantai (seitsemäs päivä, samana päivänä kuin juutalainen sapatti) ja he seuraavat juutalaisen versiota kashrut ruokavalion lait. He ovat myös voimakkaasti pasifistisia ja kiellettyjä kantamasta aseita.
- Jehovan todistajat. Tämä ei ole kolminaisuuden lahko, joka uskoo, että maailmanloppu on tulossa pian. He evankelioivat paljon, jakavat usein kirjallisuutta kadulla tai käyvät ovelta ovelle. He eivät hyväksy verensiirtoja, koska heidän mielestään tämä on ristiriidassa Raamatun veren juomisen kiellon kanssa. He eivät myöskään äänestä, työskentele hallituksen hyväksi, laula kansallishymnejä tai tervehtivät kansallislippuja, koska heidän mielestään heidän uskollisuutensa tulisi olla vain Jumalalla ja Jumalalla.
Taipingin taivaallinen valtakunta
Mahdollisesti omituisin kristinuskon sivuliike oli Taiping-liike 1800-luvun Kiinassa. Heidän perustajansa Hong Xiuquan väitti olevansa Jeesuksen nuorempi veli ja käynyt säännöllisesti taivaassa keskustelemassa perheen kanssa.
Heidän kapinansa Qing-dynastia oli historian verisin sisällissota, joka tappoi paljon enemmän kuin Yhdysvaltain sisällissota, jota käytiin samaan aikaan paremmilla aseilla. He hallitsivat noin kolmasosaa Kiinasta yli vuosikymmenen ajan. On hyvä museo Nanjingissa, joka oli heidän pääkaupunki. Qing-dynastia lopulta mursi kapinan, joka sitten auttoi kantonilaisia Hakka-ihmisten kansanmurhassa Punti – Hakka-klaanisodissa johtuen siitä, että Hong Xiuquan oli hakka. Tämä puolestaan johtaisi hakka-ihmisten massamuuttoon ulkomaille, etenkin Intia ja Kaakkois-Aasia.
Kohteet
- Katso myös: Joulu- ja uudenvuodenmatkat, Pääsiäismatka, Kirkot Etiopiassa
pyhä maa
pyhä maa tänään on jaettu Israel, Jordania ja Palestiinan alueet.
- 1 Jerusalem, Israel. Jeesuksen ristiinnaulitsemisen paikka ja myös pyhä kaupunki juutalaisuus ja islam.
- 2 Betlehem, Länsiranta. Uuden testamentin mukaan Jeesuksen syntymäpaikka
- 3 Nazareth, Israel. Jeesuksen perheen kotikaupunki, jonka monet historioitsijat uskovat olevan hänen todellinen historiallinen syntymäpaikkansa. Nykyään yksi arabien kristillisen vähemmistön keskuksista Israelissa, joka - toisin kuin monet muut Lähi-idän kristilliset vähemmistöt - kasvaa ja kukoistaa edelleen.
- 4 Al-Maghtas, Jordania. Paikka, jossa Johannes Kastaja sanottiin kastaneen Jeesuksen.
Wikimatkalla on linkkejä joihinkin Jeesuksen elämän tärkeimpiin paikkoihin Kristillinen pyhä maa ja reitti monien heistä vierailulle osoitteessa Jeesuksen polku.
Päämaja
Jotkut paikat ovat kiinnostavia, koska ne ovat useiden kristittyjen ryhmien pääkeskuksia:
- 5 Vatikaanivaltio. Itsenäinen valtio Roomassa, katolisen kirkon keskus ja koti Pyhän Pietarin basilika ja Sikstuksen kappeli; Rooma Vatikaanin ulkopuolella on myös täynnä kirkkoja, mukaan lukien San Giovanni Lateranossa, paavin katedraali hänen tehtävässään Rooman piispana.
- 6 Avignon Joukko paavit hallitsi täällä 1309–1376, ja 1378–1417 kaksi miestä väitti olevansa paavi, yksi Roomassa ja toinen Avignonissa. Kaikki Avignonin paavit olivat ranskalaisia ja Ranskan kuninkaiden vaikutuksen alaisena.
- Nykyään Avignon on suosittu matkailukohde, jossa on monia keskiaikaisia rakennuksia. Määrittävä Palais des Papes ja lähellä oleva katedraali ovat tärkeimpiä nähtävyyksiä. Yksi viinit Rhônen laaksossa (Avignonin ympäristössä) on Chateau Neuf du Pape, joka tarkoittaa "paavin uutta taloa". Tämä on ehdottomasti kokeilemisen arvoinen, jos pidät viinistä ja olet alueella.
- 7 Istanbul, Turkki. Entinen Konstantinopol ja itä-ortodoksisten kirkkojen ekumeenisen patriarkan koti, hänen kirkkonsa ollessa Pyhän Yrjön kirkko että Fener kaupunginosa.
- 8 Moskova, Venäjä. Danilovin luostari, Moskva-joen oikealla rannalla, on Venäjän ortodoksisen kirkon henkinen ja hallinnollinen keskus.
- 9 Kairo, Egypti. Pyhän Markuksen koptien ortodoksinen katedraali Abbassiassa on koptin paavin, koptilaisten ortodoksisen kirkon johtajan, ja itämaisen ortodoksisen yhteyshenkilön symbolisen henkisen johtajan nykyinen kotipaikka. Pyhän Yrjön kirkko ja luostari että Koptin Kairo naapurustossa on kreikkalaisen ortodoksisen Aleksandrian patriarkaatin kotipaikka.
- 10 Aleksandria, Egypti. Kotiin Pyhän Markuksen koptien ortodoksinen katedraali, koptisen paavin historiallinen paikka.
- 11 Erbil, Irak. Kotisivu Pyhän Johannes Kastajan katedraali, idän Assyrian kirkon johtajan Catholicos-Patriarchin kotipaikka.
- 12 Canterbury, Yhdistynyt kuningaskunta. Kotisivu Canterburyn katedraali, Canterburyn arkkipiispan kirkko, joka on anglikaanisen kirkon hengellinen johtaja.
- 13 Salt Lake City, Utah, Yhdysvallat. Myöhempien Aikojen Pyhien (Mormon) -liikkeen keskus. Mormonit eivät ole kolmiyhteisöjä (eivät usko Pyhään Kolminaisuuteen) ja ovat lisänneet Mormonin kirjan uutena testamenttina. Merkittäviin mormonikohteisiin kuuluvat Salt Lake Cityn temppeli Temple Square -aukiolla sekä Salt Lake Cityn tabernaakkeli, joka on Mormonien tabernaakkelikuoron koti. Muiden kuin mormonien ei sallita tulla temppeleihin, ja jopa mormonien on ehkä osoitettava olevansa hyvässä asemassa olevia jäseniä ennen sisäänmenoa. Matkailijat ovat kuitenkin tervetulleita katsomaan ympärillään.
- 14 Hopea kevät, Maryland, Yhdysvallat. Koti seitsemännen päivän adventistien yleiskokouksessa, seitsemännen päivän adventistikirkon päämajassa.
Pyhiinvaellukset
On monia pyhiinvaelluspaikkoja ympäri maailmaa, joissa kristityt perinteisesti käyvät. Ikivanha tapa suorittaa pyhiinvaellus oli jalka tai hevosen tai aasin selkä. Perinteisistä pyhiinvaellusmatkoista seuraavat ovat luultavasti tunnetuimpia perinteisellä tavalla:
- Pyhiinvaellusmatka jalka 15 Fátima, Portugali, sisään Portugali, päättyen Ilmestysten kappeli. Tämä muistuttaa siunatun Neitsyt Marian ilmestyksiä, joista kolme pientä paimenta - Lúcia, Francisco ja Jacinta - raportoivat vuonna 1917.
- Pyhän Jaakobin tapa, päättyen loistavaan Tuomiokirkko Santiago de Compostela, on ollut tärkeä katolinen pyhiinvaellusreitti keskiajalta lähtien.
- 16 Lourdes, Ranska. Maailman tunnetuin Marian pyhiinvaelluskeskus
- Kävele pitkin Via Dolorosa, katu sisään Jerusalem jolla Jeesuksen sanotaan kantaneen ristiään, joka päättyy Pyhän haudan kirkko
- Pyhän Olafin tie Nidarosin katedraalille Trondheim, Norja, jonne haudattiin St.Olaf
- Jeesuksen polku on 65 km: n (40 mailin) kävelymatka Galilea joka vierailee monissa paikoissa, joissa myös Jeesus käveli.
On kuitenkin olemassa monia muita pyhiinvaelluskohteita, ja useimpiin niistä ei yleensä pääse pitkällä vaelluksella. Esimerkiksi useimmat kaukomatkailijat Vatikaani saapua lentäen Rooman Leonardo da Vinci-Fiumicinon lentokenttä.
Useat vähemmän tunnetut paikat kunnioittavat myös Marian ilmestymistä tai joidenkin pyhien oletettuja jäännöksiä, erityisesti ortodoksisissa ja katolilaisissa maissa. Melanchton, Martin Lutherin 1500-luvun liittolainen, tunnusti kuuluisasti "Neljätoista kahdestatoista apostolistamme on haudattu Saksaan". Usein nuo uskonnolliset kohteet ja esineet ovat olleet matkailijoille merkittävä vetovoima vuosisatojen ajan, ja siten (entinen) "matkailun infrastruktuuri" voi olla vetovoima itsessään.
Muut sivustot
- 17 Antakya, 18 Tarsus, 19 Efesos ja 20 Alexandria Troas (lähellä Geyikli-Dalyan) Turkissa, 21 Ateena, 22 Korintti, 23 Thessaloniki ja 24 Samothrace sisään Kreikka, 25 Keisarea Israelissa, missä pyhän Paavalin oletetaan saarnanneen
- Seitsemän Aasian kirkkoa, Turkki, ovat seitsemän suurta varhaiskristillistä yhteisöä, jotka mainitaan Uudessa testamentissa.
- 26 Kappadokia, Turkki. Varhaiskristittyjen turvapaikka, jossa he pakenivat vainoa lukuisissa maanalaisissa kaupungeissa ja värikkäissä kirkoissa, jotka kaivettiin alueen tulivuorikiviin.
- 27 İznik, Turkki. Kuten muinainen Nicaea, kaupunki oli Nikaian ensimmäisen ja toisen kirkolliskokouksen (tai ensimmäisen ja seitsemännen ekumeenisen neuvoston) paikka, joka kokoontui vuosina 325 ja 787, entisen Hagia Sophian basilikan sisällä, joka on edelleen kaupungin aukiolla, muutettuna moskeija.
- 28 Athos-vuori, Kreikka. Niemimaa, jolla on monia ortodoksisia luostareita, jossa naiset eivät ole lainkaan sallittuja
- 29 Aparecida, Brasilia. Koti pyhäkkö BrasiliaPatroness, Aparecidan Pyhä Neitsyt Maria
- Useat paikat Saksassa ovat tärkeitä luterilaisuuden historiassa: Wartburglähellä Eisenach, jossa Luther käänsi raamatun saksaksi (yksi raamatun ensimmäisistä ja merkittävimmistä nykykieliversioista), Lutherstadt Wittenberg missä 95 teesiä kirjoitettiin ja missä Luther alkoi saarnata paavia ja muita pienempiä paikkoja vastaan, enimmäkseen Thüringenissä.
- Longobardit Italiassa, voimapaikat (568–774 jKr.), 7 uskonnollista rakennusta Italiassa, jotka on rakennettu varhaiskeskiajalla ja Unescon mukaan maailmanperintökohde.
- Karpaattien alueen puiset tserkvat - 16 hirsikirkkoa Puolassa ja Ukrainassa, jotka UNESCO on listannut a maailmanperintökohde.
Puhua
Kirkot käyttävät yleensä sijaintimaansa kieltä, vaikka se ei missään tapauksessa ole totta. On myös monia ulkosuomalaiskirkkoja monissa paikoissa, joissa käytetään yhteisön kotimaan kieltä. Yleisin englanninkielinen raamattu on King James -versio, jonka Shakespearen aikalaiset käänsivät kreikan ja heprean kielestä alkuperäiseksi. Monet evankeliset megakirkot käyttävät kuitenkin uudempia, nykyaikaisessa kansankielessä kirjoitettuja Raamatun käännöksiä, jotta heidän raamattujaan olisi helpompi käyttää nuorille, ja lisäksi monet luterilaiset kirkot perustavat käännöksen uusimpaan tutkimukseen.
Roomalaiskatolinen kirkko käytti latinan kieltä laajalti, vaikka se on muuttunut 1960-luvulta lähtien niin, että palvelut pidetään tyypillisesti yhteisön kielellä. Vatikaani on paikka, jossa latinaa voidaan edelleen noudattaa aktiivisessa käytössä. Latinalaisia messuja tarjotaan edelleen myös monissa muissa paikoissa ympäri maailmaa, ja jotkut ihmiset kokevat kokemuksen olevan ylivertaisempaa kuin kansankielellä oleva massa. Diasporan roomalaiskatolinen kirkko (historiallisen katolisen alueen ulkopuolella) voi myös tarjota massaa katolisten maahanmuuttajien kielillä.
Itä-ortodoksisten kirkkojen keskuudessa ei ole yhdistävää kieltä, vaikka itä-ortodoksisten kirkkojen pääkirkko Kreikan ortodoksinen kirkko käyttää Koine kreikka sen pääasiallisena liturgisena kielenä. Slaavinkieliset itä-ortodoksikirkot, kuten Venäjän, Bulgarian ja Serbian ortodoksikirkot, käyttävät Kirkko slaavilainen heidän liturgisena kielenä. Egyptissä, KoptiMuinaisesta egyptiläisestä kielestä polveutuvaa kieltä käytetään yleisesti koptilaisten ortodoksikirkossa itämaisten ortodoksisten ehtoollisuudessa. Egyptin kristityt ovat myös yrittäneet elvyttää koptien kieltä puhutettuna kielenä uskonnollisen käytön ulkopuolella vaihtelevalla menestyksellä.
Vanhan testamentin alkuperäiset kielet ovat juutalaisten pyhiä kieliä Raamatun heprea ja Aramea, kun taas Uuden testamentin alkuperäinen kieli oli Koine kreikka. Historioitsijat uskovat Jeesuksen olevan laajalti arameankielinen puhuja. Varhaisimmat kristityt, erityisesti heidän keskuudessaan koulutetut, puhuivat yleensä sujuvasti kreikkaa, ja Septuaginta, Vanhan testamentin kreikkalainen versio, tunnettiin yleisemmin varhaiskristittyjen keskuudessa kuin heprealainen Toora, mikä selittää joitain ennustuksia, joilla ei ole juurikaan järkeä Heprealainen teksti mielessä, kuten sanan tekeminen, joka heprean kielellä tarkoittaa "nuori nainen" kreikkalaiseksi sanaksi "neitsyt", profetiassa, jonka useimmat kristityt tulkitsevat viittaavan Messiaan syntymään.
Jotkut teologiset kiistat ymmärretään paremmin muinaiskreikan tai latinan kielten monimutkaisuus huomioon ottaen. Esimerkiksi lause "ei yhtäkään vähemmän" perustuu osittain keskusteluun siitä, oliko Jumala-isä ja Jeesus "homoousios" (yhden luonteen) vai "homoiousios" (samanlaiset). Kuten tästä näkyy, kun kreikan kielen taito lännessä ja latinan taito idässä heikkeni, kirkot alkoivat luonnollisesti ajautua toisistaan ja lopulta jakautuneet erimielisyyksiin, jotka ne ovat voineet ratkaista, ellei kielimuuri olisi ollut niiden välillä.
Erot
Eri kristilliset ryhmät käyttävät eri nimiä aktiviteetteihin ja tapahtumiin. Esimerkiksi sana massa- käytetään yleisesti katolilaisuudessa, anglikaanisuudessa ja joissakin protestanttisissa kirkoissa, mutta käytännössä ei koskaan käytetty evankelisissa tai ortodoksisissa kirkoissa, joissa käytetään termiä palvelu ja jumalallinen liturgia vastaavasti. Myös, vaikka termi pyhimys katolicismissa anglikaanisuus ja ortodoksisuus viittaa vain tiettyyn ryhmään yksilöitä, useimmissa protestanttisissa kirkoissa termi pyhimys viittaa mihinkään uudestisyntyneeseen kristittyyn. Myöskään evankeliset kirkot eivät käytä termiä pyhimys nimien edessä, joten kun katolinen kirkko sanoisi "pyhä Johannes" apostolille, evankelikaalit sanoisivat vain "Johannes".
Katso
Kirkot
Monet kristilliset palvontatalot, erityisesti monet roomalaiskatoliset, ortodoksiset ja anglikaaniset, ovat upeita rakennuksia. Monien kirkkojen ulkotiloissa on kivilajit, esimerkiksi tympanassaan ja kapealla. Sisätiloissaan monilla on korvaamattomia taideteoksia freskojen, kehystettyjen maalausten, veistosten, lasimaalausten, mosaiikkien ja puunjalostuksen muodossa. Heillä voi olla myös pyhäinjäännöksiä - ruumiinosien tai esineiden jäännöksiä, jotka liittyvät pyhiin tai muihin kristityille pyhiin hahmoihin - jotka innoittivat katedraalin alkuperäistä rakennusta tai kuuluisia Neitsyt Marian kuvakkeita, jotka ovat ensisijaisesti vastuussa rakennuksen tekemisestä paikaksi pyhiinvaelluksen.
Lisäksi katedraaleissa ja muissa suurissa kirkoissa voi olla ihania kellotorneja tai kastekappeleita, joissa on erilliset sisäänkäynnit ja jotka ovat vierailun arvoisia, ja erityisesti vanhoissa kirkoissa voi olla krypta, joka sisältää esineitä aiemmista palvontataloista, joiden päälle nykyinen rakennus rakennettiin, ja liittyvät museot, joissa on aiemmin kirkossa esillä olevia taideteoksia.
Protestanttisilla kirkoilla, jotka ovat suurelta osin koristamattomia opillisista syistä, voi olla eräänlainen rauhallinen, yksinkertainen kauneus. Joissakin vanhoissa kirkoissa on palautettu se, mitä vähän jäljellä oli keskiajalta - roomalaiskatoliselta.
Joissakin paikoissa entisistä moskeijoista on tehty kirkkoja (tai päinvastoin), ja useampi kuin yksi kirkko on muuttanut kirkkokuntaa kerran yhteisen periaatteen vuoksi cuius regio eius religio (Latinalainen, joka tarkoittaa karkeasti sanaa: Kuka omistaa maan, päättää uskosta). Tämä näkyy joskus arkkitehtuurissa sekä koristeissa tai niiden puutteessa.
Kristillinen taide
Kirkoissa näkemän taiteen lisäksi on paljon pyhää kristittyä taide, erityisesti kehystettyjä maalauksia ja veistoksia, taidemuseoissa ympäri maailmaa, ja siellä on myös monia kauniisti koristeltuja pyhän kristillisen kirjoituksen kirjoja, mukaan lukien täydelliset raamatut, erilliset Vanhat ja Uudet testamentit, joukot evankeliumin lukemia vuodeksi messuille, rukouskirjat musiikkikirjoituksella laulamista tai moniäänistä laulua varten (jossa useita erilaisia laululinjoja kietoutuu eri tavoin) ja hartausrunoihin liittyviä kirjoja.
Renessanssissa raamatullinen taide oli korkein tyylilaji vuonna Eurooppalainen taide. Ainakin Kolmekymmentävuotinen sota, Katolinen kirkko oli ylivoimaisesti anteliain taiteilijoiden sponsori.
Yksi erityisen merkittävä tyyli on valaistu käsikirjoitus, jossa kirja on kirjoitettu käsin kalligrafiassa yhdessä koristeellisten ja informatiivisten kuvien kanssa. Valaistuja käsikirjoituksia löytyy yleensä kirjastoista - joko julkisista kirjastoista, yliopistokirjastoista tai jopa kirkkokirjastoista.
Tehdä
Vierailu kirkossa
Monissa kristillisissä seurakunnissa miehen tulisi poistaa hattu, ja joissakin naisten odotetaan peittävän päänsä. Kirkosta ja tuolloin tapahtuneesta riippuen äänet on pidettävä hiljaa ja matkapuhelimet ja vastaavat laitteet on asetettava äänetön.
Kirkot ovat arkkitehtonisten, historiallisten ja kulttuuristen arvojensa lisäksi paikkoja:
- Henkilökohtainen meditaatio, mietiskely ja rukous massojen / palvelujen välillä
- Palvontapalvelut, joiden tyyli vaihtelee suuresti eri seurakuntien välillä
- Syntien tunnustaminen tai neuvonta
- Uskonnollinen koulutus ja hengellinen suunta
- Erilaisia sakramentteja, kuten kaste, konfirmointi, häät ja hautajaiset
- Yhteisölliset aktiviteetit, kuten jaetut ateriat tai välipalat
- Hyväntekeväisyys antaa ja vastaanottaa
Monet kirkot toimivat konserttisarja tai muita esityksiä, joista osa on maailmankuuluja. Joissakin kirkoissa tunnetaan erinomaisesta urkurista, kuorosta tai yksinlaulajista ja instrumentalisteista. Katso Kristillistä musiikkia alla
Kirkot yleensä esitteitä kävijöiden näkyvissä, kuvailemalla heidän henkistä tehtäväänsä, palvelujen aikataulujaan, yhteisö- ja hyväntekeväisyysaktiviteetteja, mitä hyväntekeväisyys- ja kunnossapitotöitä / kunnostustöitä tarvitaan, kenen tulisi ottaa yhteyttä saadakseen lisätietoja kaikesta edellä mainitusta ja usein rakennus ja sen taideteokset.
Vaikka suurin osa kirkoista kuuluu yhteen seurakuntaan, joka on vastuussa kaikesta toiminnasta, jotkut ovat yhteisiä, ehkä myös mukana olevien maallisten viranomaisten kanssa. Näissä tapauksissa tiedot yhdessä aikataulussa tai yhdellä verkkosivustolla eivät välttämättä ole täydellisiä, mutta toiminnot voivat olla monipuolisempia.
Tärkeimmät palvelut pidetään yleensä Sunnuntaiaamuna ja erityisissä tilaisuuksissa, mutta voi olla aamu- tai iltarukouksia ja muita palveluja. Jos kirkossa on palveluja useammalla kuin yhdellä kielellä, kenties maahanmuuttajayhteisöjen vuoksi, osa näistä voi olla myöhemmin päivällä tai muina aikoina. Siellä voi olla myös raamatuntutkistelu, yhteisöllisiä aktiviteetteja, konsertteja jne. Jotkut näistä aktiviteeteista voivat olla yhteisökeskuksessa kirkon sijaan.
Jos vierailet kirkossa katsomaan arkkitehtuuri ja taide, on parempi valita aika, jolloin ei ole palvelua tai muuta erityistä toimintaa. Ihmiset voivat silti istua mietiskellen tai rukoilla, sytyttää kynttilän tai käyttää muuten kirkkoa kirkkona. Vältä häiritsemästä niitä.
Joitakin tapahtumia voi olla enemmän tai vähemmän yksityinen, vaikka ovet olisi avattu. Jos haluat osallistua jumalanpalvelukseen - palvontaan tai uteliaisuudesta - vierailun yleisölle ilmoittamisen pitäisi olla yleensä turvallista. Matkailukohteissa on joskus tietopiste, josta voit kysyä, muuten saatat löytää kirkon virkamiehen, jolla on vähän aikaa.
Suurin osa kirkoista toivottaa ei-kristityt tervetulleiksi liittymään seuraansa palvelut ja seremoniat. Läsnä ollessa on tarkoituksenmukaista pukeutua konservatiivisesti ja osoittaa kunnioitusta; yksityiskohdat vaihtelevat paikasta riippuen. On erittäin hyvä oppia hieman paikallisista säännöistä ennen palvontapaikkaan käymistä. Palvelun aikana odotettavissa olevan käyttäytymisen välillä on valtava ero; joissakin vallitsee rauhallinen ilmapiiri, jossa vältetään jopa aiheen ulkopuoliset kuiskaukset, puhumattakaan valokuvien ottamisesta, syömisestä tai matkapuhelimen tarkistamisesta. Roomalaiskatolilaisilla on eukaristinen paasto, jotka eivät syö tunti ennen ehtoollista. Toisaalta monet kirkot ovat enemmän kuin moderni konsertti, jossa syöminen, jutteleminen jne. Ovat tervetulleita. Joillakin on syöminen ja juominen palvelun perustana, joka istuu kahvila-tyylissä. Vastaavasti vaikka jotkut palvontatyypit edellyttävät, että seurakunta kuuntelee hiljaa ammattikuoron laulaa lauluja, toisissa kappaleita laulaa koko seurakunta, ja monissa Amerikan afrikkalaista kulttuuria edustavissa kirkoissa seurakunnan odotetaan paitsi liittyä kuoroon laulamaan, mutta myös taputtaa, jopa tanssia. Sinun tulisi välttää poistumista kirkosta palveluksen ollessa käynnissä, ellei se ole tarpeen, uudelleen palvelun tyypistä ja tyylistä riippuen. Joidenkin jumalanpalvelusten jälkeen suurin osa tai kaikki osallistujat voivat yöpyä (tai kävellä jonnekin) kupin kahvia tai muita virvokkeita varten, seurustella muun seurakunnan kanssa, ja pienissä kirkoissa saatat hyvinkin olla henkilökohtaisesti tervetullut ja kysytty siitä, mikä toi mukanaan sinä täällä.
Palveluihin sisältyy usein ehtoollinen (Eucharistia): muistoksi Jeesuksen sanoneen opetuslapsilleen viimeisen ehtoollisen matzohin ja viinin edessä "Tämä on minun ruumiini, tämä on minun vereni", kristityt voivat juoda viiniä tai rypälemehua ja syödä pyhitetyn kiekon. Nimellisarvoistaan riippuen he saattavat ajatella, että näistä esineistä tulee salaperäisesti tosiasiallisesti Kristuksen ruumis ja veri tai että ne symboloivat hänen ruumistaan ja vertaan. Ei-kristittyjen tulisi pidättäytyä äänestämästä, vaikka joissakin seurakunnissa voitkin pyytää siunausta (usein ristittämällä kätesi rintaasi tai jollakin muulla vastaavalla eleellä). Sallitaanko muiden kirkkokuntien kristittyjen olla ehtoollinen? Roomalaiskatoliset kirkot sallivat roomalaiskatolisten ottaa yhteyden vain, kun taas päinvastoin monet evankeliset kirkot kieltävät roomalaiskatolisia ottamasta yhteyttä. Toisaalta anglikaaniset kirkot toivottavat yleensä kaikki kristityt ottamaan yhteyttä ehtoollisuudesta riippumatta. Jos olet kristitty ja suunnittelet osallistumistasi ulkomailla tapahtuviin jumalanpalveluksiin, saatat kysyä papiltasi, mitkä määränpään kirkot sinun "jakavat ehtoollista". Uskostasi riippuen tämä voi olla tärkeää, ei siitä, onko kyseinen kirkko sallinut sinua. Suuria ryhmiä, jotka jakavat yhteyttä jäsenkirkkojen välillä, ovat roomalaiskatolinen kirkko, useimmat itäisen ortodoksisen kirkot, itämaiset ortodoksikirkot ja suurin osa Euroopan luterilaisista, anglikaanisista ja episkopaalisista kirkoista.
Vaikka katolilaisilla, luterilaisilla ja anglikaanisilla kirkoilla on runsaasti todellista klassisen musiikin perintöä orkesterikirkon palvelut in these denominations are rare in modern times, and much of this music is more commonly performed in a symphonic concert setting rather than the liturgical context they were originally intended for. Should you be lucky enough to attend a liturgical orchestral performance of such music, be aware that unlike at a concert, you should ei applaud the performance unless the priest asks the congregation to give the musicians a round of applause, as applause is otherwise considered to be inappropriate in the context of the solemnity of a church service. Sometimes this practice is at least partly extended to any concerts in the church.
If you are attending because of a ceremony for a friend, such as a wedding, and aren't sure what to expect, ask your host about suitable dress, what the ceremony will be like and whether you will be expected to do anything other than sit quietly.
Christian music
Music has always been a key part of Christian worship, and composers throughout the ages have set many hymns and prayers to music. The earliest surviving form of notated Christian music is the Gregorian chant, actually a set of Frankish chants recorded by scribes at the command of the Frankish King and first Holy Roman Emperor, Charlemagne, around the turn of the 9th century, and then blessed by the Pope. There were originally several styles of church chant, all of which are collectively known as plain chant, meaning that only the melody was chanted, without any countermelodies or harmony, but because of the Pope's imprimatur, Gregorian chant gradually supplanted the other styles to become the single official Roman Catholic chant style. Gregorian chant continues to be regularly performed at Masses in the Vatican City and in various monasteries and convents throughout the world.
Gregorian chant later developed into polyphonic chanting during the Middle Ages and Renaissance, though the monophonic chant tradition continued alongside the new styles. Polyphonic treatments of plain chant differ from monophonic Gregorian chants in that different segments of the choir often sing different melodies which are supposed to blend together in harmony (as in the organum of the 12th/13th-century French composer, Perotinus, probably the first man to compose music for performance in the Gothic church of Notre Dame in Pariisi) or the same or a similar melody, sung in overlapping imitation (typical of Renaissance practice starting no later than the time of the Guillaume Dufay [c. 1397–1474], from a town near Brussels). Perhaps the most famous Renaissance-era composers of polyphonic chants and other polyphonic church music are Josquin des Prez (c. 1440–1521), a very highly celebrated Burgundian composer who worked for the courts of Milan, Rooma (in the Papal Choir) and Ferrara and as Provost of the Collegiate Church of Notre Dame in Condé-sur-l'Escaut, 50 km from Lille, which was then part of Burgundy; and the Italian, Giovanni Pierluigi da Palestrina (c. 1525-1594), who worked for the Pope in various capacities, including as maestro di capella (Music Director) of San Giovanni in Laterano in Rooma.
A special effect was attained by Andrea Gabrieli (1532 or 1533 to 1585) and his nephew, Giovanni (mid 1550s–1612): They placed different choirs in separate choir lofts on either side of the second level of the cathedral of San Marco in Venice, in order to produce an impressive stereophonic effect, also called antiphonal. Both Gabrielis also mixed instruments into the choirs; Giovanni composed some purely instrumental antiphonal music as well, including the Sonata Pian'e Forte, the first piece of European music to explicitly call for soft (piano) and loud (forte) playing. The instrumental music was also at least as religious as it was secular, as all of the Gabrielis' antiphonal music for San Marco represented a unity between one chorus that represented the Doge (the temporal ruler) and the other, which represented the Archbishop.
Music with instrumental accompaniment has been a key part of Western Christian traditions since at least the Baroque period. Many famous composers including those of the First Vienna school — Joseph Haydn (1732–1809, from the village of Rohrau, Lower Austria), Wolfgang Amadeus Mozart (1756–1791, from Salzburg), Ludwig van Beethoven (1770–1827, from Bonn) and Franz Schubert (1797–1828, a native of the Vienna area) — and the aforementioned Dufay, Josquin and Palestrina were Roman Catholic, and set the Ordinary of the Mass to music — the "Ordinary" consisting of a series of prayers typically chanted by a choir (that is, not just by the priest) during Mass. These days, their settings of the Mass are more frequently performed as concert pieces than as part of the liturgy, but there are exceptions among both Roman Catholic and what are called "High Church Anglican" churches. A special type of Mass that is typically performed at funerals and memorial services is the Requiem Mass, the most famous settings of which were composed by Mozart, Giuseppe Verdi (1813–1901, a famous opera composer who was born in Le Roncole, Province of Parma and wrote mostly for La Fenice in Venice) and Gabriel Fauré (1845–1924, from Pamiers, a small town in Ariège Department, who had a long career in Paris).
In addition to the Mass, other Christian religious genres of work include the Vespers, Psalms, motets, sacred cantatas, oratorios and passions. The best known setting of the Vespers is probably that by the Mannerist (late Renaissance/early Baroque) composer Claudio Monteverdi (1567–1643, from Cremona, who worked at the Gonzaga court in Mantua and then as Music Director of San Marco in Venice). Perhaps the most famous composer of the sacred cantata is Johann Sebastian Bach (1685–1750, from Eisenach, who worked for the Ducal court of Weimar, then for the Prince of Anhalt-Cöthen, and then as Music Director of the Thomasschule in Leipzig), a Lutheran whose sacred cantatas include Herz und Mund und Tat und Leben (featuring a famous movement known as "Jesus bleibet meine Freude"), and is also well known for his huge repertoire of liturgical works including Passions that retell the last days of Christ according to the Gospel accounts of St. Matthew and St. John. An example of a well-known motet is Mozart's Exsultate, jubilate, though these days it is very rarely performed in liturgy, but instead often serves as a concert showpiece for the world's leading operatic sopranos.
Another important form of Christian music is the oratorio. Oratorios are in essence similar to operas in structure, the main differences being that oratorios are usually on a sacred subject in contrast to the usually secular subject of operas, and that oratorios are rarely staged, whereas operas usually are. Many musicologists believe the word oratorio dates back to the time when Giacomo Carissimi (1605–1674) composed sacred music in a style very similar to the then new operatic style of Monteverdi, et al., for sacred concerts he directed at the Oratorio del Santissimo Crocifisso sisään Rooma. Oratorios are typically composed to educate the public about stories in the Bible. The most famous oratorios include Messiah (which features the famed "Hallelujah Chorus") and Solomon (which features a famous instrumental passage known as "The Arrival of the Queen of Sheba") by Georg Friedrich Händel (1685–1759, who was born in Halle and attained great fame as Court Composer in Lontoo); Haydn's Die Schöpfung ("The Creation"); Juditha Triumphans by the Venetian, Antonio Vivaldi (1678–1741); Elijah by Felix Mendelssohn (1809–1847, from Hamburg); L'enfance du Christ by Hector Berlioz (1803–1869, from La Côte-Saint-André, Isère) and Bach's Christmas Oratorio ja Easter Oratorio.
A form of music unique to the Anglican tradition is the anthem, the most famous composers of which are Henry Purcell (1659–1695, from London) and Handel. A famous example of an Anglican anthem is Handel's Zadok the Priest, which was originally composed for the coronation service of King George II in Westminster Abbey, and continues to be performed at British coronation services to this day. It has also served in a secular context as the inspiration for the anthem of the UEFA Champions' League, the world's most prestigious tournament in club football (soccer).
In Eastern Christian traditions, religious music is required to be sung a capella (eli ilman instrumentaalista säestystä). Ehkä yksi tunnetuimmista esimerkeistä jumalallisen liturgian asettamisesta on versio Pyhän Johannes Krysostomin liturgia mukaan Venäjän kieli Romanttinen, Pjotr Ilyich Tšaikovski (1840–1893). Venäjällä ja Venäjällä on myös hyvin kauniita pyhän kuorolaulun perinteitä Georgia.
Yhdysvalloissa on myös kuuluisa afroamerikkalaisen kirkkomusiikin ohjelmisto, kuten henget ja Evankeliumi laulaminen, joka yhdistää eurooppalaiset ja afrikkalaiset perinteet. Evankeliumin palveluihin sisältyy tyypillisesti myös laulun tyyli, jonka mukaan ministeri saarnaa saarnauksen aikana, jonka välissä ovat spontaanit huudot "Amen", "Halleluja" ja muut seurakunnan jäsenten kommentit vastauksena ministerin sanoihin ja seurakunta puhkeaa laulussa ja tanssissa palvelun ylistys- ja palvontavaiheessa. Kaikki ensisijaisesti afroamerikkalaiset kirkot eivät tee tällaista palvelua, joka liittyy erityisesti baptistikirkkoihin ja helluntaiseurakuntiin; päinvastoin, monilla pääasiassa valkoisilla ja aasialaisilla kirkoilla on evankeliumin palveluja, jotka muistuttavat enemmän tai vähemmän afrikkalaisamerikkalaisten kirkkojen palveluja. Tämä musiikkityyli on levinnyt myös osiin Afrikkaa, mikä johtaa usein siihen, että musiikki sisältää enemmän afrikkalaisia elementtejä kuin alkuperäiset afroamerikkalaiset versiot, ja yksi kuuluisa esimerkki tällaista musiikkia esittävästä ryhmästä on Etelä-Afrikkaon Soweton evankeliumikuoro. Monissa Karibian ja Brasilian kirkoissa on myös palveluja, joissa esiintyy afrikkalaistyylisiä lauluja ja tansseja.
Monet evankeliset megakirkot säveltävät myös oman musiikkinsa, yleensä hyvin moderneilla tyyleillä, ja palvelut, koska nämä kirkot muistuttavat tyypillisesti rock- ja pop-konsertteja enemmän kuin perinteiset kirkkopalvelut, vaikka tietysti musiikin aihe onkin pyhä eikä maallinen. Kirkko, jonka musiikki tunnetaan maailman karismaattisten seurakuntien keskuudessa, on Hillsongin kirkko sisään Sydney, heidän musiikkiaan esitetään säännöllisesti karismaattisissa kirkoissa ympäri maailmaa. Nykyaikaisten musiikkityylien käytöstä johtuen evankeliset megakirkot ovat yleensä suosituimpia kirkkoja nuorten keskuudessa monissa maissa, ja ne ovat myös houkutelleet enemmän nuoria siirtymään kristinuskoon kuin mikään muu kirkko. Sen suuri evankelinen väestö tarkoittaa myös sitä, että Yhdysvalloissa asuu kukoistava kristitty popmusiikkiteollisuus, jossa radioasemia, kaavioita ja levy-yhtiöitä on omistettu nimenomaan kristilliselle popmusiikille.
"Kristityn" määritelmästä riippuen Mormonin tabernaakkelikuoro on myös yleinen nimi Yhdysvaltain kristillisessä musiikissa. He ovat ehkä tunnetuimpia sisällissodan aikana alkaneen uskonnollisen / isänmaallisen "tasavallan taisteluhymnin" esittämisestä orjuuden vastaisen radikaalin John Brownin laulun uusina sanoina. Kuuluisasti mormoniversio oli ensimmäinen, joka korvasi sanan "die" sanalla "live" kriittisessä osassa, mikä on perinne, koska sitä seuraa enimmäkseen muita esityksiä.
Urut
Pianoja käytetään usein palveluissa, etenkin afroamerikkalaisissa kirkoissa, mutta ennen kaikkea uruilla on pitkä historia yhteys kirkkoon ja kirkkomusiikkiin. Urun esi-isää, hydraulisia, käytettiin maallisena instrumenttina vuonna roomalainen kertaa, mutta kuoli Länsi-Euroopassa, mutta jatkoi olemassaoloa ja kehittymistä hellenistisessä "idässä". Muutaman sadan vuoden tauon jälkeen hydraulit tuotiin takaisin Länsi-Eurooppaan, kun frankkien kuningas ja Kaarle Suuren isä Pepin (n. 714–768) lahjoitti Bysantin keisari Constantine V: n. Hydrauluksia ja sitten urkuja on käytetty laajalti kirkoissa tämän ajanjakson jälkeen. On jopa teoretoitu, että sana organum, tyylilaji, joka oli olemassa viimeistään 9. vuosisadalla yksinkertaisena nootinvastaisen moniäänisyyden muotona ja joka sitten 12-luvulla kehittyi sellaiseksi, jossa yksi ääni ojensi selkeät laulu nuotit samalla kun yksi tai useampi korkeampi ääni laulaa paljon nopeammin vastapisteitä tälle melodialle, voi olla velkaa urulle, jota käytetään pitämään pitkät nuotit, vaikka tämä on epävarmaa.
On varmaa, että hyvin monissa kirkoissa on vaikuttavia, kauniita urkuja, joiden ulkonäkö ja ääni ovat tärkeimpiä vetovoimia vierailijoille ja seurakunnille. Monissa kirkoissa esiintyy myös säännöllisiä urkureitaan ja / tai muita urkureita, jotka esittävät kappaleita urkuillaan.
Gulangyu on saari Xiamenissa, Kiinassa Unescon maailmanperintöluettelo, pääasiassa hienoa arkkitehtuuria varten Euroopasta 1840--1930. Siinä on sekä pianomuseo että urkumuseo.
Ostaa
Joissakin kirkoissa on rahalaatikko, jossa kävijät voivat maksaa kynttilöistä ja kirjasista tai lahjoittaa kirkolle tai sen erilaisille lähetystehtäville ja hyväntekeväisyysjärjestöille. Toisilla on kahviloita tai lahjatavaraliikkeitä. Jotkut eivät halua sinun antavan rahaa, ellet käy säännöllisesti, sillä heidän henkisenä tehtävänään on toivottaa kaikki tulijat tervetulleiksi, mutta se on harvinainen kirkko, joka ei ota vastaan vilpitöntä lahjoitusta.
Monet protestanttiset seurakunnat vaativat jäsentensä maksamaan kirkkoon 10% kuukausituloistaan. Tätä kutsutaan nimellä kymmenykset. Lisäksi kirkot keräävät palvojilta rahalahjoituksia jumalanpalveluksissa, mikä on vapaaehtoista ja kymmenysten lisäksi. Tätä kutsutaan tarjoamalla. Joissakin paikoissa (esim. Saksassa tai Itävallassa) valtio kerää kymmenykset kirkkojen puolesta, mikä tarkoittaa, että työnantajan on melko yleistä (ja täysin laillista) pyytää uskontoasi.
Edellä mainittua uskonnollista musiikkia on tietysti usein ostettavissa samoin kuin uskonnollisten taideteosten (jäljennöksiä). Aikaisemmin käytiin vilkasta kauppaa (todellisilla tai väärennetyillä) reliquiaeilla ja hemmotteluilla - itse asiassa niin vilkkaasti, että se aloitti Protestantti uskonpuhdistus - mutta suurin osa suurista nimellisarvoista on sittemmin poistunut tältä markkinoilta.
Kaikkien tulijoiden toivottaminen tervetulleiksi voi ulottua konsertteihin, niin että hekin ovat ilmaisia. Voit usein osoittaa arvostavansa ostamalla levyn tai ohjelmasivun, ja joskus sen voidaan odottaa tekevän jälkimmäisen.
Syödä
Vaikka roomalaiskatoliset pidätetään vuoden 1983 kanonilain säännöstön mukaan lihasta (muu kuinkalastaa", johon historiallisesti voi sisältyä mitä tahansa majavista kilpikonniin) perjantaisin ympäri vuoden, elleivät ne ole juhlallisuuksia, ei oikeastaan ole vastaavaa muslimien kanssa halal tai juutalainen kashrut kristinuskossa.
Roomalaiskatolinen kirkko on vuodesta 1983 lähtien harjoittanut pidättäytymistä paaston aikana (40 päivää), mikä on henkilökohtainen valinta, kun lääkemääräyksiä on vähän. Paasto (ruokavalion pidättyminen) on pakollinen tuhkakeskiviikkona ja suurperjantaina, mikä tarkoittaa yhtä ateriaa päivässä (kiinteä ruoka, ei juomarajoituksia) tai kahta pienempää ateriaa, jotka yhdessä laskettuna eivät ylittäisi pääaterian määrää. Katolinen yksittäinen voi valita paastokauden aikana pidättymismenetelmän, johon voi hyvin sisältyä ruokavalion pidättyminen. Lasten, sairaiden, eläkkeellä olevien ja raskaana olevien naisten ei odoteta noudattavan paaston aikaa.
Monilla kristinuskon uudemmilla amerikkalaisilla haaroilla on kuitenkin tiukempia ruokavalion lakeja, joita perinteisemmät kristilliset uskonnot eivät noudata. Esimerkiksi jotkut evankeliset megakirkot samoin kuin seitsemännen päivän adventistit ja mormonit kieltävät alkoholin kulutuksen. Seitsemännen päivän adventisteja rohkaistaan myös olemaan vegaaneja ja ehdottomasti kielletty syömästä sianlihaa. Jehovan todistajilla on kielletty veren ja verituotteiden (mukaan lukien verensiirrot) saaminen, joten kaikki heidän syömänsä liha on tyhjennettävä verestä ennen kulutusta.
Jotkut kirkkokunnat juhlivat ehtoollista asiassa, joka muistuttaa enemmän varsinaista ateriaa kuin enimmäkseen symbolinen isäntä, jota syödään katolilaisessa, ortodoksisessa tai anglikaanisessa messussa. Myös kristilliset hyväntekeväisyysjärjestöt ja lähetyssaarnaajat tarjoavat aktiivisesti (melkein) maailmanlaajuisesti ruokaa tarvitseville.
Juoda
Jotkut kirkot tarjoavat viiniä ( alkoholia) osana ehtoollispalvelua. Toiset tarjoavat alkoholittoman korvaavan aineen, kuten rypälemehun. Viinirypäleen mehun ja viinin ero erottaa Jeesuksen päivämääristä vuosisatojen ajan, koska vain nykyaikainen pastörointi ja jäähdytys mahdollistavat rypäleen mehun kuljettamisen tai säilyttämisen käymättä.
Jotkut kristinuskonuskonnot kieltävät tai rajoittavat alkoholin käyttöä, kun taas toiset juhlivat sitä. Joten kun Yhdysvaltain baptistikirkon järjestämä sosiaalinen tapahtuma voi olla ehdottomasti alkoholiton (toisin sanoen kahvi, omenamehu ja sooda), Saksan katolinen kirkko todennäköisesti kutsuu kaikki seurakunnan jäsenet liittymään juhlijat oluthallissa suuren massan jälkeen. Oluthalli voi olla jopa kirkon vieressä, ja munkit voivat valmistaa heidän tarjoamiaan oluita. Mormonit, seitsemännen päivän adventistit sekä jotkut baptistikirkot kieltävät niiden käytön teetä ja kahvia.
Nukkua
Jotkut luostarit ja luostarit tarjoavat majoitusta matkailijoille. Kirkkoja ja uskonnollisia yhteisökeskuksia käytetään myös usein saman tai samanlaisen kirkkokunnan nuorisoryhmien yöpymispaikkana, kuten kristillisten partiolaisryhmien aikana Hajk, tai kukaan YMCA: n majoitustiloissa.
Kunnioittaminen
Kun vierailet palvontapaikassa, konservatiivisen pukeutumisen ja kunnioittavan käyttäytymisen odotukset vaihtelevat suuresti yksittäisten seurakuntien välillä, vaikka yleisesti ottaen kirkot toivottavat kaikki uskonnot tuntemattomat tervetulleiksi ilman ennakkoehtoja. Suurin poikkeus ovat mormonitemppelit, jotka estävät pääsyn kaikille muille kuin mormoneille.
Monet arkkitehtonisesti mielenkiintoiset kirkot kuuluvat kristinuskon tyyliin, jotka odottavat ihmisten - etenkin naisten - pukeutuvan konservatiivisesti. Usein (varsinkin usein käydyissä tapauksissa) tämä ilmaistaan niin monella sanalla, mutta on olemassa poikkeuksia, joissa saatat sitoutua sosiaaliseen etikettivirhe tai jopa heitetään ulos kirkosta edes tietämättä. Jos olet epävarma, kysy paikalliselta ennen lähtöä. Erityisesti venäläiset kirkot vaativat naisia peittämään hiuksensa huivilla ennen sisäänmenoa.
Raamatun mukaan Jumala loi maailman kuudessa päivässä ja lepäsi sitten seitsemännen, joka kristittyjen keskuudessa on sunnuntai (vrt. Sapatti). Seitsemäntenä päivänä lepääminen on yksi kymmenestä käskystä, ja kirkkoon meneminen on ollut tärkein toiminta sinä päivänä; monissa perinteisesti kristillisissä maissa suurin osa tapahtumapaikoista on suljettu sunnuntaisin, vaikka käskyn tulkinta on tullut paljon liberaalisemmaksi.
Kristinuskon eri haaroilla on erilainen asenne sunnuntain toimintaan. Joillakin alueilla tulli- tai jopa maalliset lait saattavat vaatia, että kaupat ja viihdepaikat suljetaan sunnuntaina. Joissakin paikoissa, etenkin tietyissä Saksan osavaltioissa, diskot ja vastaavat tilat ja viihdetoiminnot on suljettava "hiljaisina" lomina, kuten suurperjantaina tai pyhäinpäivänä. Muissa paikoissa kaikkia kristillisiä vapaapäiviä - vielä enemmän synkiä juhlia, kuten perjantai - vietetään musiikilla, paraateilla kaduilla, juomilla, ilolla ja perinteillä, jotka joskus edeltävät kristinuskon paikallista käyttöönottoa.
Monet kirkot ovat konservatiivisia esimerkiksi roolien ja seksuaalisuuden suhteen. Naiset pappeina, homoseksuaalisuus, ehkäisyvalmisteet ja abortti ovat pikanäppäimiä monissa kirkoissa. Myös Raamatun näkemys eroaa: sanoitko Jumala sanasta sanaan vai myös historiallisessa yhteydessä kirjoitetusta teoksesta? Jotkut seurakunnat omaksuvat kaikki nämä, mutta mainitsemalla jotkin niistä saatat joutua vaikeuksiin joissakin muissa.
Vanhat ja tärkeät kirkot ovat usein eräänlaisia "kansallisia pyhäkköjä", ja tärkeitä henkilöitä - sekä uskonnollisia että maallisia - voidaan haudata kirkkoon tai sen alle. Muista, että vaikka tulisit kunnioittamaan Rubén Daríoa, hänen viimeinen lepopaikkansa on edelleen tärkein katolinen kirkko Nicaragua. Sinun tulisi siis suhtautua kunnioittavasti sekä sinne hautautuneisiin ihmisiin että heidän kirjallisiin tai filosofisiin saavutuksiinsa, ja siihen uskoon, jota ihmiset täällä ilmaisevat, ja ehkä odottaa ilmaisemalla mielipiteesi siitä, oliko tämän katedraalin rakentaminen viisasta niukkojen varojen käyttämiseen espanjalaisten keskuudessa. siirtomaahallinto, kunnes olet jälleen poistunut kirkosta.