Tässä artikkelissa luetellaan kohdassa luetellut käytännöt Unescon aineeton kulttuuriperintö että Kazakstan.
Ymmärtää
Maalla on yksitoista käytäntöä, jotka on lueteltuedustava luettelo aineettomasta kulttuuriperinnöstä UNESCO: sta.
Mitään käytäntöä ei sisällyrekisteri parhaista käytännöistä kulttuurin turvaamiseksi "Tai"varmuuskopiointiluettelo ».
Luettelot
Edustajaluettelo
| Kätevä | Vuosi | Verkkotunnus | Kuvaus | Piirustus |
|---|---|---|---|---|
| Kirgisian ja Kazakstanin jurttien (turkkilaisten nomadien elinympäristö) valmistukseen liittyvä perinteinen tieto ja taitotieto Merkintä Kazakstan jakaa tämän käytännön Kirgisia. | 2014 | * Perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taitotieto * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat | Jurtta on eräänlainen nomadien elinympäristö kansoille Kazakstanit ja Kirgisia. Se koostuu pyöreästä puurungosta, joka on peitetty huovalla ja pidetty paikallaan köysillä; se on nopea ja helppo koota ja purkaa. Yurttien valmistukseen liittyvän tiedon haltijoita ovat käsityöläiset (miehet ja naiset), jotka valmistavat jurtat ja niiden sisustukset. Jurtat valmistetaan luonnollisista ja uusiutuvista raaka-aineista. Miehet ja heidän oppilaat valmistavat puukehykset käsin sekä tarvikkeet puusta, nahasta, luusta ja metallista. Naiset huolehtivat perinteisestä zoomorfisesta, kasvillisesta tai geometrisesta kuviosta koristellusta sisustuksesta ja ulkopinnasta. Sääntönä on, että he työskentelevät kokeneiden käsityöläisten valvomissa yhteisöryhmissä ja käyttävät kutomista, kehruuta, punomista, huovutusta, kirjontaa, ompelua ja muita perinteisiä käsityötekniikoita. Yurttien valmistus kutsuu koko käsityöläisyhteisöä ja tuo esiin yhteisiä inhimillisiä arvoja, rakentavaa yhteistyötä ja luovaa mielikuvitusta. Perinteisesti tietoa ja taitoja välitetään perheissä tai opettajilta opiskelijoille. Kaikki juhlat, seremoniat, syntymät, häät ja hautajaisrituaalit tapahtuvat jurtassa. Jurtta on siten edelleen perheen ja perinteisen vieraanvaraisuuden symboli, joka on olennaista Kazakstanin ja Kirgisian kansojen identiteetin kannalta. |  |
| Perinteinen kazakstanilainen dombra kuï -taide | 2014 | * Esittävät taiteet * Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt * Suulliset perinteet ja ilmaisut | Dombra kuï -taiteella tarkoitetaan lyhyttä sävellystä, joka suoritetaan yksin (kuï) perinteisellä päärynänmuotoisella, kahdella kynittyllä, pitkäkaulaisella soittimella nimeltä dombra. Tämän musiikin tarkoituksena on yhdistää ihmiset juuriin ja perinteisiin klassisten ja improvisoitujen kappaleiden kautta, jotka saavat yleisön elämään hengellisen ja emotionaalisen kokemuksen. Julkiset investoinnit tulkkaukseen ovat yksi tärkeimmistä sosiaalisen viestinnän keinoista, ja ne edistävät Kazakstanin kulttuuriin liittyvien tietojen ja taitojen siirtämistä. Tähän musiikkiin liittyy yleensä tarinoita ja legendoja. Perinteisesti sitä esiintyy sosiaalisissa kokouksissa, juhlapäivissä ja juhlatilaisuuksissa, ja sitä ympäröi laaja valikoima ruokia ja musiikkia. Se tarjoaa välttämättömän sosiaalisen ja kulttuurisen kokemuksen, joka vahvistaa väestön identiteettiä ja edistää solidaarisuutta ja keskinäistä ymmärrystä yhteiskunnassa. Motivoituneet ja lahjakkaat muusikot sijoitetaan oppisopimuskoulutukseen mestareiden kanssa heti, kun lapsi ilmaisee kiinnostuksensa perinteisen musiikin filosofiaan ja virtuoosisuuteen sekä sen käytäntöön. Amatöörimuusikot kouluttavat muiden alueensa lahjakkaiden ja kokeneempien esiintyjien kanssa kehittääkseen taitotietoaan ja ohjelmistoa. | _(2).jpg/150px-Dombra_Player_(5663178574)_(2).jpg) |
| Aitysh / aitys, improvisaation taide Merkintä Kazakstan jakaa tämän käytännön Kirgisia. | 2015 | * Esittävät taiteet * Suulliset perinteet ja ilmaisut | Aitysh tai aitys on improvisoitu kilpailu suullisesta runosta, joka on puhuttu tai laulettu perinteisten soittimien: Kazakstanin dombran tai kirgisian komuzin äänen mukaan. Kaksi esiintyjää (akyns) kohtaavat toisiaan runollisessa improvisaatiossa ajankohtaisista aiheista. Heidän nokkeluutensa vaihtelevat huumorin ja syvien filosofisten pohdintojen välillä. Näiden kilpailujen aikana esiintyjät istuivat kasvotusten improvisoimaan vuoropuhelua mistä tahansa yleisön ehdottamasta aiheesta. Voittaja on se, jonka katsotaan osoittaneen musiikillisen ja rytmisen virtuoosinsa, omaperäisyytensä, kekseliäisyytensä, viisautensa ja nokkeluutensa. Kaikkein kaunopuheisimmista ja nokkelimmista ilmaisuista tulee usein suosittuja sanontoja. Elementti suoritetaan monissa tilanteissa, paikallisista lomista kansallisiin tapahtumiin. Sitten harjoittajat käyttävät sitä alustana tärkeiden sosiaalisten kysymysten esille nostamiseen. Perinteisesti miesten esittämät, aitysh / aitys ovat nyt myös naisartisteja, jotka ilmaisevat tämän taiteen kautta naisten toiveita ja näkemyksiä. Nykyään aitysh / aitys on erittäin suosittu monikansallisten yhteiskuntien kulttuurikomponentti Kirgisiassa ja Kazakstanissa ja ensisijainen osa kantajayhteisöjen identiteetistä. Kokeneimmat tulkit opettavat ja välittävät tietojaan ja taitojaan nuoremmille sukupolville. |  |
| Falconry, elävä ihmisperintö | 2016 | * Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taitotieto * Suulliset perinteet ja ilmaisut | Alun perin elintarvikkeiden lähteenä käytetty haukkametsästys liittyy nykyään enemmän luonnonsuojeluun, kulttuuriperintöön ja yhteisöjen sosiaaliseen sitoutumiseen. Omien perinteidensä ja eettisten periaatteidensa mukaisesti haukkamiehet kouluttavat, kouluttavat ja lentävät petolintuja (haukkametsät, mutta myös kotkat ja lisäeläimet) kehittämällä siteitä heidän kanssaan ja tulemalla heidän tärkeimmäksi suojelulähteeksi. Monissa maailman maissa käytäntö voi vaihdella esimerkiksi käytetyn laitteiston tyypin mukaan, mutta menetelmät pysyvät samoina. Haukkamiehet näkevät itsensä ryhmänä ja voivat matkustaa viikkoja metsästämään kertomalla toisilleen päivänsä illalla. He pitävät haukkametsäisyyttä linkkinä menneisyyteen, varsinkin kun se on yksi viimeisimmistä yhteyksistä yhteisön ympäristöön ja perinteiseen kulttuuriin. Tieto ja taitoja välitetään sukupolvelta toiselle mentoroinnin, perheen oppimisen tai klubien ja koulujen kouluttamisen kautta. Joissakin maissa falconeriksi tuleminen on suoritettava kansallinen tentti. Kokousten ja festivaalien avulla yhteisöt voivat jakaa tietojaan, lisätä tietoisuutta ja edistää monimuotoisuutta. |  |
| Lavashin, Katyrman, Jupka, Yufkan valmistamisen ja jakamisen kulttuuri Merkintä Kazakstan jakaa tämän käytännönAzerbaidžan,Iran, Kirgisia ja Turkki. | 2016 | * Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Suulliset perinteet ja ilmaisut | Leipäleivän valmistamisen ja jakamisen kulttuuriAzerbaidžan, ofIran, alkaen Kazakstan, alkaen Kirgisia ja Turkki täyttää sosiaaliset toiminnot, joiden kautta monet perinteet seuraavat edelleen tätä perinnettä. Leivänvalmistukseen (lavash, katyrma, jupka tai yufka) osallistuu vähintään kolme, usein samasta perheestä peräisin olevaa ihmistä, joilla kullakin on merkitys sen valmistuksessa ja leivonnassa. Maaseudulla prosessi tapahtuu naapureiden välillä. Perinteiset leipomot tekevät myös tätä leipää. Se keitetään tandyyreissä / tanūrsissa (maahan kaivetut savi- tai kiviuunit), sājissa (metallilevyt) tai kazaneissa (kattilat). Tavallisten aterioiden lisäksi jaettu leipä jaetaan häät, syntymät, hautajaiset, pyhät ja rukoukset. Azerbaidžanissa ja Iranissa se asetetaan morsiamen harteille tai murentuu pään yli toivottaakseen pariskunnalle vaurautta, kun taas Turkissa se annetaan pariskunnan naapureille. Kazakstanissa uskotaan, että tämä leipä valmistetaan hautajaisissa kuolleen suojelemiseksi odottaen jumalallista päätöstä, ja Kirgisiassa leivän jakaminen varmistaa vainajalle paremman oleskelun jälkielämässä. Tämä käytäntö, joka välitetään aktiivisesti perheiden sisällä ja mestareilta oppisopimusoppilaille, heijastaa vieraanvaraisuutta, solidaarisuutta ja tiettyjä uskomuksia, jotka symboloivat yhteisiä kulttuurijuuroja ja vahvistavat siten yhteisöön kuulumisen tunnetta. |  |
| 2016 | * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Esittävät taiteet * Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt * Perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taitotieto * Suulliset perinteet ja ilmaisut | Novruz, tai Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, merkitsee uutta vuotta ja kevään alkua hyvin suurella maantieteellisellä alueella, mukaan lukien muun muassaAzerbaidžan,Intia,Iran, Kirgisia, Pakistan, Turkki jaUzbekistan. Sitä vietetään joka 21. päivä Maaliskuu, laskettu ja alun perin asetettu tähtitieteellisten tutkimusten perusteella. Novruz liittyy useisiin paikallisiin perinteisiin, esimerkiksi mainitaan Iranin mytologinen kuningas Jamshid, jossa on monia tarinoita ja legendoja. Sen mukana olevat rituaalit riippuvat sijainnista, hyppäämällä tulipalojen ja purojen yli Iranissa köysipolkuajeluihin, sytytettyjen kynttilöiden asettamiseen talon ovelle perinteisiin peleihin, kuten hevoskilpailuihin tai Kirgisiassa harjoitettuun perinteiseen painiin. Laulut ja tanssit ovat sääntö melkein kaikkialla, samoin kuin puolipyhät perhe- tai julkiset ateriat. Lapset ovat tärkeimpiä juhlien edunsaajia, ja he osallistuvat moniin toimintoihin, kuten koristeltujen munien koristeluun. Naisilla on keskeinen rooli Novruzin organisoinnissa ja toiminnassa sekä perinteiden välittämisessä. Novruz edistää rauhan, sukupolvien välisen ja perheen sisäisen solidaarisuuden, sovinnon ja hyvien naapuruussuhteiden arvoja, edistää kulttuurista monimuotoisuutta ja ystävyyttä kansojen ja eri yhteisöjen välillä |  | |
| Kures Kazakstanissa | 2016 | * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Esittävät taiteet * Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt | Kiertää klo Kazakstan on paini, jossa kilpailijat kohtaavat vastakkain jaloillaan tavoitteenaan kiinnittää vastustajan molemmat lapalavat maahan. Osana tätä perinteistä harjoittelua kouluttajat kouluttavat nuoria poikia, jotka osallistuvat sitten paikallisiin kilpailuihin. Nykyään kourut Kazakstanissa ovat kansallisia urheilulajeja, joita harjoittavat molemmat sukupuolet ammattitasolle asti. Järjestetään kansainvälisiä kilpailuja, kuten "Kazakstan Barysy", lähetetään vuosittain yli 100 maassa. Kazakstanin matkat välittyvät mahdollisesti urheilukouluissa, jotka mahdollisesti liittyvät kouluihin, ja kokeneiden painijoiden mestarikursseissa. Koulutuksen vähimmäisikä on 10 vuotta, eikä esineiden saatavuuteen ole rajoituksia osallistujien alkuperästä riippuen. Kures on läsnä myös perinteisessä kazakstanilaisessa kansanperinnössä. Painijoita tai baluaaneja pidetään vahvoina ja rohkeina, ja heitä juhlitaan eeposissa, runoudessa ja kirjallisuudessa. Kureksen käytäntö Kazakstanissa opettaa nuorempia sukupolvia kunnioittamaan historiaansa ja kulttuuriaan ja innostaa heitä käyttäytymään sankarillisten baluaanien tapaan. Se auttaa vahvistamaan suvaitsevaisuutta, hyvää tahtoa ja yhteisvastuuta yhteisöissä. | |
| Perinteiset kazakstanilaiset assyksipelit | 2017 | * Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Suulliset perinteet ja ilmaisut | Assyksien perinteiset kazakstanilaiset pelit ovat muinainen perinne vuonna Kazakstan. Jokaisella pelaajalla on omat "assyks" -sarjansa, jotka on perinteisesti valmistettu lampaanmaidon astragalusista, ja kirkkain värein värjätty "saka". Pelaajat käyttävät assykiä poistaakseen muut assyksit pelistä. Selkärangan sijainti määrää, kuka voittaa. Tartunnan saaneeseen yhteisöön kuuluu suurin osa Kazakstanin väestöstä, mukaan lukien Assyk Atu -peliliiton jäsenet, sekä suuri ammattilaisten yhteisö, enimmäkseen 4–18-vuotiaita lapsia. Elementti on ulkoilu, joka auttaa kehittämään lasten analyyttisiä taitoja ja fyysistä hyvinvointia kannustamalla ystävyyssuhteita ja sosiaalista integraatiota. Se on myös erinomainen positiivisen yhteistyön malli, yhtenäisyyden vektori iästä, etnisestä alkuperästä tai uskonnollisesta uskonnosta riippumatta. Se esiintyy yleensä juhlien ja kokoontumisten yhteydessä, ja yhteisöllä on keskeinen rooli käytännön turvaamisessa ja sen suosimisessa muiden Kazakstanin etnisten ryhmien keskuudessa, mikä tekee siitä lapsuuden kansallisen symbolin. Se välitetään vanhemmilta pojilta nuoremmille havainnoinnin kautta sekä radiosta ja televisiosta lähetettyjä elementtejä käsittelevistä dokumenttielokuvista, joiden tarkoituksena on innostaa lapsia pelaamaan assyksia ja tutustuttaa yleisö sen kulttuuriperintöön. | |
| Kazakstanin hevoskasvattajien perinteiset kevätjuhlat | 2018 | * Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat | Kazakstanin hevoskasvattajien perinteiset kevätjuhlaritit - jotka pidetään Terisakkanin kylässä (Ulytaun alue, Karagandan alue) - merkitsevät vanhan hevoskasvatusjakson loppua ja uuden vuosittaisen syklin alkua. Rituaalit ovat ankkuroituneet perinteiseen luonnontuntemukseen sekä ihmisen ja hevosen välisiin esi-isäsuhteisiin. Ympäri vuoden tapahtuvien valmistelujen päätekijät muodostavat pääelementit: "Biye baylau" (kirjaimellisesti "paalun laidun"), antiikin "ensimmäisen lypsyn" rituaali, johon kuuluu tammien ja varsojen erottaminen. karjoista lypsylehmät ja juhlat lauluilla, tansseilla ja peleillä; "Ayghyr kosu" (kuvaannollisesti "orin avioliitto"), äskettäinen riitti orien tuomiseksi laumiin; ja "Kymyz muryndik" (metafora tarkoittaa "kumien laukaisua"), "ensimmäinen kumien jakaminen", joka käynnistää sen tuotannon ja jakamisen kauden. Rituaalit kestävät noin kolme viikkoa kumis-jakamisseremonioihin saakka, ja ne pidetään kussakin taloudessa. Rituaalit avaavat uuden vuosittaisen lisääntymissyklin ja ovat esimerkkinä perinteisestä Kazakstanin vieraanvaraisuudesta. Vuonna XXe vuosisadalla, edetessään pakotettua siirtymistä nomadisesta siirtymättömään elämäntapaan, kantajat ovat mukauttaneet hevoskasvatuksen perinteisen muodon uusiin olosuhteisiin varmistaakseen sen jatkuvan elinkelpoisuuden. | |
| Dede Qorqudin / Korkyt Ata / Dede Korkutin perintö: tähän eepokseen liittyvä kulttuuri, suositut legendat ja musiikki Merkintä Kazakstan jakaa tämän käytännönAzerbaidžan ja Turkki. | 2018 | * Esittävät taiteet * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Suulliset perinteet ja ilmaisut | Dede Qorqud / Korkyt Ata / Dede Korkut eeposiin liittyvä kulttuuri, kansan legendat ja musiikki perustuvat kaksitoista sankarilliseen legendaan, tarinaan ja tarinaan sekä kolmellatoista perinteiseen musiikkikappaleeseen, jotka on jaettu ja siirretty sukupolvelta toiselle suullisten perinteiden kautta, esittävät taiteet, kulttuurikoodit ja musiikkisävellykset. Dede Qorqud esiintyy jokaisessa tarinassa legendaarisena hahmona ja viisaana, trubaduurina, jonka sanat, musiikki ja viisauden todistukset liittyvät syntymää, avioliittoa ja kuolemaa koskeviin perinteisiin. Musiikkikappaleissa se on kobyzin, soittimen ääni, joka toistaa luonnon ääniä, ja äänimaisemat ovat ominaisia tälle väliaineelle (kuten susi ulvonnan tai joutsenen laulun jäljittely). Musiikkikappaleet ovat kaikki läheisessä yhteydessä toisiinsa niitä seuranneilla eeppisillä tarinoilla. Elementissä, joka välittää sosiaalisia, kulttuurisia ja moraalisia arvoja, kuten sankaruutta, vuoropuhelua, fyysistä ja hengellistä hyvinvointia ja yhtenäisyyttä sekä luonnon kunnioittamista, on runsaasti syvällistä tietoa historiasta ja turkkinkielisten yhteisöjen kulttuurista . Asianomainen yhteisö harjoittaa ja ylläpitää sitä useita kertoja - perhetapahtumista kansallisiin ja kansainvälisiin festivaaleihin - ja on siksi hyvin juurtunut yhteiskuntaan, ja se toimii yhteisenä säikeenä sukupolvien välillä. | |
| Perinteinen äly- ja strategiapeli: Togyzqumalaq, Toguz Korgool, Mangala / Göçürme | 2020 | * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taitotieto | Perinteinen äly- ja strategiapeli nimeltä Togyzqumalaq, Toguz Korgool tai Mangala / Göçürme on perinteinen peli, jota voi pelata erityisillä tai improvisoiduilla laudoilla, esimerkiksi kaivamalla reikiä maahan. Peliä voi pelata kivi-, puu- tai metallinappuloilla, luilla, pähkinöillä, siemenillä, jotka on jaettu reikiin; voittaja on pelaaja, joka onnistuu keräämään eniten pelinappuloita. Peliä on useita muunnelmia, esimerkiksi pelilaudalla voi olla kaksi, kolme, neljä, kuusi tai yhdeksän reikää järjestettyinä pelaajien lukumäärän mukaan, ja pelin pituus riippuu pelaajien määrästä. Lähetysvaltioissa elementti liittyy muihin perinteisiin käsityötoimintoihin, kuten puunveistoon, kivileikkaukseen ja korujen valmistukseen. Puun- ja kivikaiverruksen mestarit ja jalokivikauppiaat valmistavat hienosti sisustettuja ja käytännöllisiä tarjottimia ja pantteja. Tarjottimien muotoilu heijastaa perinteistä maailmankuvaa ja käsityöläisten taiteellista luovuutta. Peli parantaa pelaajien kognitiivisia, motorisia ja sosiaalisia taitoja. Se vahvistaa heidän strategista ja luovaa ajatteluaan ja opettaa heille kärsivällisyyttä ja hyväntahtoisuutta. Se välitetään epävirallisesti, mutta myös muodollisen koulutuksen kautta. Viime aikoina kyseiset yhteisöt ovat kehittäneet mobiilisovelluksia pelaamisen ja / tai pelaamisen oppimiseksi. Ne ovat uusi tapa välittää tietoa ja lisätä käytännön näkyvyyttä nuorten keskuudessa. |  |
Rekisteri parhaista turvaamistavoista
Kazakstanilla ei ole parhaiden turvatoimien rekisterissä lueteltuja käytäntöjä.
Varavarmuuslista
Kazakstanilla ei ole käytäntöä hätävalvontaluettelossa.
