Tässä artikkelissa luetellaan kohdassa luetellut käytännöt Unescon aineeton kulttuuriperintö sisään Uzbekistan.
Ymmärtää
Maalla on kahdeksan käytäntöä, jotka on lueteltuedustava luettelo aineettomasta kulttuuriperinnöstä "Ja käytäntö, joka on otettu käyttöön"rekisteri parhaista käytännöistä kulttuurin turvaamiseksi UNESCO: sta.
Mitään käytäntöä ei toisteta "varmuuskopiointiluettelo ».
Luettelot
Edustajaluettelo
| Kätevä | Vuosi | Verkkotunnus | Kuvaus | Piirustus |
|---|---|---|---|---|
| Shashmaqom-musiikki Merkintä Uzbekistan jakaa tämän käytännön Tadžikistan. | 2008 | * Esittävät taiteet * Suulliset perinteet ja ilmaisut | Yli kymmenen vuosisadan ajan shashmaqom-musiikin perinteitä on viljelty Keski-Aasian alueen kaupunkikeskuksissa, joita aiemmin kutsuttiin Mâwarâ al-nahriksi, mikä vastaa Tadžikistan et ai.Uzbekistan nykyinen. Shashmaqom, kirjaimellisesti "kuusi maqamia", on sekoitus laulu- ja instrumentaalimusiikkia, melodisia ja rytmisiä kieliä ja runoutta. Se esiintyy yksin tai laulajaryhmän mukana orkesterin kanssa luuttuja, viuluja, rumpurumpuja ja huiluja. Instrumentaalisen esittelyn, joka yleensä avaa teoksen, seuraa nasr, laulun pääosa, joka koostuu kahdesta erillisestä kappaleryhmästä. Shashmaqom juontaa juurensa islamia edeltäviin aikoihin. Musiikkitiede, runous, matematiikka ja sufismi ovat vaikuttaneet siihen koko historiansa ajan. Maqam-järjestelmä oli niin menestyvä yhdeksännellä ja kymmenennellä vuosisadalla, että monia musiikkikouluja avattiin, pääasiassa juutalaisyhteisössä, Bukhara, shashmaqamin historiallinen ja hengellinen keskus. Shashmaqom-ohjelmisto vaatii muusikoilta erityiskoulutusta, koska klassinen notaatiojärjestelmä voi tallentaa vain yleisen kehyksen. Suullinen välittäminen mestarilta opiskelijalle on siis edelleen ensisijainen tapa säilyttää musiikki ja sen hengelliset arvot. 1970-luvulta lähtien suurin osa tunnetuimmista shashmaqom-esiintyjistä lähti Tadžikistanista ja Uzbekistanista muuttamaan Israel ja Yhdysvallat. Siitä lähtien, kun maat olivat itsenäistyneet vuonna 1991, shashmaqomin suojelemiseksi on toteutettu useita toimenpiteitä. Vain harvat harvinaiset muusikot ovat säilyttäneet riippumattomien opettajien opettamat paikalliset esitystavat. Monien shashmaqom-mestareiden katoamisen myötä suurin osa nykyisistä esiintyjistä Tadžikistanissa ja Uzbekistanissa ovat Taškent joka tarjoaa sävellyskursseja. |  |
| 1 Boysunin alueen kulttuuritila | 2008 | * Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taitotieto * Suulliset perinteet ja ilmaisut | Kaakkois-Uzbekistanissa, reitillä, joka yhdistää Vähä-Aasian ja Intian, Boysunin alue on yksi vanhimmista asuttuista alueistaKeski-Aasia. Lasku Silkkitie ja Keski-Aasian poliittiset mullistukset ovat vaikuttaneet alueen eristymiseen. Nämä olosuhteet ovat suosineet muinaisten uskontojen, kuten shamanististen uskomusten, zoroastrianismin, buddhalaisuuden ja islamin, leimaamien perinteiden säilyttämistä. Nykyään alueella on melkein 82000 asukasta. Monet perinteiset rituaalit ovat edelleen elossa: Navruzin aattona kevätjuhla synnyttää kylvörituaalin ruoka-annoksilla. Perhe-rituaalit jatkuvat myös: 40 päivää syntymän jälkeen paha henki ajetaan tulen ja tuhkan avulla. Poikien ympärileikkaus on tilaisuus vuohitaistelussa ja erilaisissa peleissä, kuten paini tai hevoskilpailu. Muinaisia käytäntöjä käytetään usein häät seremonioissa ja hautajaisissa sekä shamanistisissa rituaaleissa sairaiden parantamiseksi. Muita suosittuja perinteitä ovat vuotuisiin festivaaleihin liittyvät rituaalilaulut, eeppiset legendat ja tanssit. Puhallus- tai kielisoittimet ovat lyyristen kappaleiden mukana. Shalola-kansanmusiikkikokoelma keräsi suosittuja kappaleita ja tunnisti perinteiset instrumentit ja puvut. Bändin jäsenet dokumentoivat myös kylien legendoja, eepoja ja vanhoja melodioita. Neuvostoliiton aikana käyttöön otettu kulttuurimalli jätti vähän tilaa Boysunin perinteiselle kulttuuri- ja taiteelliselle ilmaisulle. Nykyään näyttää olevan välttämätöntä tukea yhteisöjä tarjoamalla heille soittimia ja teknistä materiaalia dokumentoimaan heidän erilaisia kulttuuri-ilmauksiaan. |  |
| 2 Katta Ashula | 2009 | * Esittävät taiteet * Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Suulliset perinteet ja ilmaisut | Katta Ashula (kirjaimellisesti: "hieno kappale") on perinteinen kappalelaji ja olennainen osa useiden Ferganan laakson (Uzbekistan), jossa asuvat tadžikit, uiguurit ja turkkilaiset, sekä joidenkin alueiden kirgisian, Tadžikistanin ja Kazakstan. Alkuperäinen tyylilaji Katta Ashula yhdistää esittävät taiteet, laulun, instrumentaalimusiikin, itämaisen runouden sekä pyhät rituaalit. Se kattaa useita aiheita, rakkaudesta filosofisiin ja teologisiin käsityksiin maailmankaikkeudesta ja luonnosta, samalla kun jätetään tilaa improvisaatiolle. Suoraan opettajalta opiskelijalle sukupolvelta toiselle vaativan oppisopimuskoulutuksen aikana sen suorittaa enintään viisi laulajaa ja vähintään kaksi laulajaa. Nykyään Katta Ashula on tärkeä ilmaus Uzbekistanin kulttuuri-identiteetistä, joka voi edistää kulttuurien välistä vuoropuhelua. Jotta tämä perinne säilyisi elinkelpoisena, Uzbekistanin hallituksen ja paikallisten viranomaisten järjestämiä festivaaleja, kilpailuja ja erilaisia toimia vahvistetaan ottamalla käyttöön nuorille tarkoitettuja lähetysohjelmia ja tutkimustyöllä (perustuslakitietokannat, seminaarit ja julkaisut jne.). |  |
| Askiya, leikkiä | 2014 | * Esittävät taiteet * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Suulliset perinteet ja ilmaisut | Askiya on suosittu Uzbekistanin julkisen puhumisen genre, joka tapahtuu kahden tai useamman osanottajan välisen vuoropuhelun muodossa, joka keskustelee ja vaihtaa tietyistä aiheista tietyistä aiheista. Haltijoiden ja harjoittajien, enimmäkseen miesten, on hallittava uzbekistanin kielen erityispiirteet ja osattava improvisoida ja päättää taitavasti ja nopeasti huumoria ja vitsejä käyttäen. Vuoropuheluilla on vitsin muodossa, mutta korvaamaton rooli tietoisuuden lisäämisessä sosiaalisista suuntauksista ja tapahtumista ja kiinnittämällä huomiota tärkeisiin asioihin tarkkailemalla päivittäistä elämää. Askiya esiintyy usein Uzbekistanin kaupungeissa ja kylissä järjestetyillä suosituilla festivaaleilla, juhlissa, perherituaaleissa ja kokouksissa. Askiya-muotoja on tällä hetkellä yli kolmekymmentä, joista jotkut harjoittavat ammattilaisia ja toiset harrastajia, joilla kaikilla on omat erityispiirteensä. Askiyan tiedot ja taidot välitetään pääasiassa suullisesti yksilöille, ryhmille ja yhteisöille perinteisten mestari-oppisopimuskoulutusmenetelmien avulla. Askiya korostaa huumoria, varmistaa helpon viestinnän ihmisten välillä ja yhdistää eri yhteisöjen edustajat iästä ja taustasta riippumatta yhteisen tapahtuman ympärille. Sillä on myös vahva pedagoginen ulottuvuus: huumorilla opetetaan ihmisiä olemaan tarkkaavaisempia ja analysoimaan jokapäiväisen elämän vaikeuksia ja ongelmia, mikä stimuloi siten kulttuurista ja sosiaalista kehitystä. | |
| Palovin perinne ja kulttuuri | 2016 | * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Esittävät taiteet * Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt * Perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taitotieto | Uzbekistanilaisen sanonnan mukaan vieraat voivat lomauttaa isäntänsä vasta, kun he ovat tarjonneet heille palov. Palovin perinne ja kulttuuri ovat sosiaalinen käytäntö, joka perustuu perinteisen ruokalajin valmistamiseen, joka on yhteinen kaikille Uzbekistanin maaseutu- ja kaupunkialueille. Tämän ruokalajin ainesosat ovat riisi, liha, mausteet ja vihannekset. Sen lisäksi, että sitä kulutetaan säännöllisesti, se on myös vieraanvaraisuuden ele, ja sitä tarjoillaan erityistilaisuuksissa, kuten häät tai uusi vuosi, auttaaksemme vähäosaisia tai kunnioittamaan kuolleita rakkaitaan. Palov voi myös seurata muita rituaaleja, kuten rukouksia ja perinteisen musiikin esityksiä. Tämän ruokalajin valmistavat kaiken ikäiset miehet ja naiset kaikista sosiaaliluokista. Tähän käytäntöön liittyvät tiedot ja taidot välitetään vanhalta nuoremmalle sukupolvelle, muodollisesti tai epävirallisesti, mestari-oppisopimuskoulutusmallin mukaisesti tai esittelemällä ja osallistumalla perheisiin, ikäisensä keskuudessa, yhteisölaitoksissa, uskonnollisissa järjestöissä ja ammatillisissa oppilaitoksissa. Tämän perinteisen ruokalajin valmistaminen ja jakaminen auttaa vahvistamaan sosiaalisia siteitä, edistämään solidaarisuuden ja yhtenäisyyden kaltaisia arvoja ja säilyttämään paikalliset perinteet, jotka ovat olennainen osa yhteisön kulttuuri-identiteettiä. |  |
| 2016 | Suulliset perinteet ja ilmaisut * Esittävät taiteet * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt * Oletko tehnyt perinteisiin käsityöihin liittyviä asioita | Novruz, tai Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, merkitsee uutta vuotta ja kevään alkua hyvin suurella maantieteellisellä alueella, mukaan lukien muun muassaAzerbaidžan,Intia,Iran, Kirgisia, Pakistan, Turkki jaUzbekistan. Sitä vietetään joka 21. päivä Maaliskuu, laskettu ja alun perin asetettu tähtitieteellisten tutkimusten perusteella. Novruz liittyy useisiin paikallisiin perinteisiin, esimerkiksi mainitaan Iranin mytologinen kuningas Jamshid, jossa on monia tarinoita ja legendoja. Sen mukana olevat rituaalit riippuvat sijainnista, hyppäämällä tulipalojen ja purojen yli Iranissa köysipolkuajeluihin, sytytettyjen kynttilöiden asettamiseen talon ovelle perinteisiin peleihin, kuten hevoskilpailuihin tai Kirgisiassa harjoitettuun perinteiseen painiin. Laulut ja tanssit ovat sääntö melkein kaikkialla, samoin kuin puolipyhät perhe- tai julkiset ateriat. Lapset ovat tärkeimpiä juhlien edunsaajia, ja he osallistuvat moniin toimintoihin, kuten koristeltujen munien koristeluun. Naisilla on keskeinen rooli Novruzin organisoinnissa ja toiminnassa sekä perinteiden välittämisessä. Novruz edistää rauhan, sukupolvien välisen ja perheen sisäisen solidaarisuuden, sovinnon ja hyvien naapuruussuhteiden arvoja, edistää kulttuurista monimuotoisuutta ja ystävyyttä kansojen ja eri yhteisöjen välillä |  | |
| 3 Khorezmin tanssi, lazgi | 2019 | Khorezm-tanssin lazgi-liikkeet kuvaavat ihmisen luovuutta heijastamalla ympäröivän luonnon ääniä ja ilmenemismuotoja sekä rakkauden ja onnen tunteita. Lazgi, Khorezmin tanssi, liittyi alun perin Khorezmin alueeseen, mutta on nyt levinnyt kaikkialla Uzbekistanissa. Tanssin maalauksia löytyy Topraq-Kalan arkeologiselta alueelta Khorezmin alueelta, mikä todistaa tanssin vuosisatoja vanhoista juurista. Sosiaalisesta elämästä ja paikallisyhteisöjen toiminnasta inspiroima lazgi edustaa elämää jokaisessa sen liikkeessä. Tanssin aikana kaikki muusikot, laulajat ja tanssijat toimivat sopusoinnussa. Kappaleiden sanoitukset ovat usein ode rakkaudelle ja ystävällisyydelle. Tanssia on kahta tyyppiä: ”kuviomuoto” ja tulkitseva improvisoitu muoto. Vaikka ensimmäinen edustaa tunteita konkreettisina liikkeinä, jälkimmäinen keskittyy improvisaatioon, kun tanssin rytmi ja liikkeet muuttuvat dynaamisemmiksi ja muuttuvammiksi. Lazgin melodiat ja tanssit ovat niin kommunikoivia, että katsojat alkavat tanssia spontaanisti. Khorezmin tanssi lazgi on olennainen muoto henkilökohtaisesta ilmaisusta. Se siirtyy sukupolvelta toiselle luomalla uusia versioita esityksistä. Lazgia tanssitaan kansallisten juhlapäivien ja perinteisten juhlien aikana sen kuvamuodossa. Arkielämän inspiroimaa tulkintamuotoa suositaan perhe- ja yhteisötapahtumien aikana. | | |
| Miniatyyritaide Merkintä Uzbekistan jakaa tämän käytännönAzerbaidžan,Iran ja Turkki. | 2020 | * Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt * Perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taitotieto | Miniatyyri on eräänlainen kaksiulotteinen taide, joka viittaa pienten maalausten suunnitteluun ja luomiseen kirjoille, paperimassalle, matoille, tekstiileille, seinille ja keramiikalle sekä muille materiaaleille, joissa käytetään raaka-aineita, kuten kultaa, hopeaa ja erilaisia orgaanisia aineita. . Historiallisesti miniatyyri määriteltiin sivulle lisättynä kuvana tekstin sisällön visuaalisen tueksi, mutta elementti on kehittynyt ja löytyy myös arkkitehtuurista ja julkisten tilojen kaunistamisesta. Miniatyyri edustaa visuaalisesti uskomuksia, maailmankatsomuksia ja elämäntapoja, ja on saanut uusia hahmoja islamin vaikutuksesta. Vaikka tyylissä on eroja, pienoismaalauksen taiteella, sellaisena kuin sitä harjoitetaan lähettävissä valtioissa, on joitain yhteisiä piirteitä. Joka tapauksessa se on perinteistä taidetta, jonka mentori välittää oppisopimuskoulutukselleen (epävirallinen koulutus) ja jota pidetään kiinteänä osana kutakin yhteiskunnan sosiaalista ja kulttuurista identiteettiä. Miniatyyri esittelee tietyntyyppisen näkökulman, jonka koko ja kuviot muuttuvat tärkeyden mukaan, mikä on suurin ero realistisiin ja naturalistisiin tyyleihin. Vaikka se on ollut olemassa vuosisatojen ajan, se jatkaa kehitystään ja vahvistaa siten menneisyyden ja nykyisyyden välisiä yhteyksiä. Perinteiset maalausmenetelmät ja -periaatteet säilyvät, mutta taiteilijat tuovat prosessiin myös yksilöllisen luovuutensa. |  |
Rekisteri parhaista turvaamistavoista
| Kätevä | Vuosi | Verkkotunnus | Kuvaus | Piirustus |
|---|---|---|---|---|
| Margilan Handicrafts Development Center, turvaamassa perinteisiä atlas- ja adras-valmistustekniikoita | 2017 | Ikatin, atlasin ja adras-valmistuksen historia nykypäivän Uzbekistanin alueella on peräisin muinaisista ajoista. Historiallisesti juuri Marguilanissa valmistettiin atlas ja adras, hienoja ja värikkäitä perinteisiä kankaita. Perinteiset käsityöt kokivat vaikeita aikoja Neuvostoliiton aikana, ja jotkut muinaiset käsityötekniikat melkein katosivat. Uhanalaisten perinteiden elvyttämisen ja turvaamisen kiireellisyyden vuoksi paikallisyhteisö käynnisti vuonna 2007 aloitteen käsityön kehittämiskeskuksen (CDC) perustamiseksi. Tämän keskuksen tavoitteena on turvata, kehittää ja edistää perinteisiä uzbekistanilaisia menetelmiä atlasien ja adrojen valmistamiseksi innovatiivisen koulutuksen, näyttelyiden ja käsityömessujen, perinteisiä tekstiilejä koskevien festivaalien avulla sekä julkaisemalla erilaisia varmuuskopiotyökaluja ja käsikirjoja. Se kannustaa myös luonnonmateriaalien käyttöön ja myötävaikuttaa luontoon ja maailmankaikkeuteen liittyvän tiedon ja taitojen välittämiseen ja niiden merkitykseen ihmisten terveydelle ja hyvinvoinnille. CDC: n menestys liittyy sen vahvaan kumppanuushenkeen, ja paikallisilla yhteisöillä on tärkeä rooli sen aloitteiden toteuttamisessa terveestä mielestä, että atlas ja adras-kankaat ovat identiteetin ydin. | .jpg/150px-Yodgorlik_Silk_Factory_(5982821398).jpg) |
Varavarmuuslista
Uzbekistanilla ei ole käytäntöä hätävalvontaluettelossa.
