Aineeton kulttuuriperintö Tadžikistanissa - Wikivoyage, ilmainen yhteistyömatka- ja matkaopas - Patrimoine culturel immatériel au Tadjikistan — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

Tässä artikkelissa luetellaan kohdassa luetellut käytännöt Unescon aineeton kulttuuriperintö että Tadžikistan.

Ymmärtää

Maalla on toistettu käytäntö "edustava luettelo aineettomasta kulttuuriperinnöstä UNESCO: sta.

Mitään käytäntöä ei sisällyrekisteri parhaista käytännöistä kulttuurin turvaamiseksi "Tai"varmuuskopiointiluettelo ».

Luettelot

Edustajaluettelo

Kätevä	Vuosi	Verkkotunnus	Kuvaus	Piirustus
Shashmaqom-musiikki Merkintä Tadžikistan jakaa tämän käytännönUzbekistan.	2008	* Esittävät taiteet * Suulliset perinteet ja ilmaisut	Yli kymmenen vuosisadan ajan shashmaqom-musiikin perinteitä on viljelty Keski-Aasian alueen kaupunkikeskuksissa, joita aiemmin kutsuttiin Mâwarâ al-nahriksi, mikä vastaa Tadžikistan et ai.Uzbekistan nykyinen. Shashmaqom, kirjaimellisesti "kuusi maqamia", on sekoitus laulu- ja instrumentaalimusiikkia, melodisia ja rytmisiä kieliä ja runoutta. Se esiintyy yksin tai laulajaryhmän mukana orkesterin kanssa luuttuja, viuluja, rumpurumpuja ja huiluja. Instrumentaalisen esittelyn, joka yleensä avaa teoksen, seuraa nasr, laulun pääosa, joka koostuu kahdesta erillisestä kappaleryhmästä. Shashmaqom juontaa juurensa islamia edeltäviin aikoihin. Musiikkitiede, runous, matematiikka ja sufismi ovat vaikuttaneet siihen koko historiansa ajan. Maqam-järjestelmä oli niin menestyvä yhdeksännellä ja kymmenennellä vuosisadalla, että monia musiikkikouluja avattiin, pääasiassa juutalaisyhteisössä, Bukhara, shashmaqamin historiallinen ja hengellinen keskus. Shashmaqom-ohjelmisto vaatii muusikoilta erityiskoulutusta, koska klassinen notaatiojärjestelmä voi tallentaa vain yleisen kehyksen. Suullinen välittäminen mestarilta opiskelijalle on siis edelleen ensisijainen tapa säilyttää musiikki ja sen hengelliset arvot. 1970-luvulta lähtien suurin osa tunnetuimmista shashmaqom-esiintyjistä lähti Tadžikistanista ja Uzbekistanista muuttamaan Israel ja Yhdysvallat. Siitä lähtien, kun maat olivat itsenäistyneet vuonna 1991, shashmaqomin suojelemiseksi on toteutettu useita toimenpiteitä. Vain harvat harvinaiset muusikot ovat säilyttäneet riippumattomien opettajien opettamat paikalliset esitystavat. Monien shashmaqom-mestareiden katoamisen myötä suurin osa nykyisistä esiintyjistä Tadžikistanissa ja Uzbekistanissa ovat Taškent joka tarjoaa sävellyskursseja.	Unescon arkki
Le Novruz, Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz Merkintä Tadžikistan jakaa tämän käytännönAfganistan,Azerbaidžan,Intia,Iran,Irak, Kirgisia,Uzbekistan, Pakistan, Kazakstan, Turkmenistan ja Turkki.	2016	* Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Esittävät taiteet * Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt * Perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taitotieto * Suulliset perinteet ja ilmaisut	Novruz, tai Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, merkitsee uutta vuotta ja kevään alkua hyvin suurella maantieteellisellä alueella, mukaan lukien muun muassaAzerbaidžan,Intia,Iran, Kirgisia, Pakistan, Turkki jaUzbekistan. Sitä vietetään joka 21. päivä Maaliskuu, laskettu ja alun perin asetettu tähtitieteellisten tutkimusten perusteella. Novruz liittyy useisiin paikallisiin perinteisiin, esimerkiksi mainitaan Iranin mytologinen kuningas Jamshid, jossa on monia tarinoita ja legendoja. Sen mukana olevat rituaalit riippuvat sijainnista, hyppäämällä tulipalojen ja purojen yli Iranissa köysipolkuajeluihin, sytytettyjen kynttilöiden asettamiseen talon ovelle perinteisiin peleihin, kuten hevoskilpailuihin tai Kirgisiassa harjoitettuun perinteiseen painiin. Laulut ja tanssit ovat sääntö melkein kaikkialla, samoin kuin puolipyhät perhe- tai julkiset ateriat. Lapset ovat tärkeimpiä juhlien edunsaajia, ja he osallistuvat moniin toimintoihin, kuten koristeltujen munien koristeluun. Naisilla on keskeinen rooli Novruzin organisoinnissa ja toiminnassa sekä perinteiden välittämisessä. Novruz edistää rauhan, sukupolvien välisen ja perheen sisäisen solidaarisuuden, sovinnon ja hyvien naapuruussuhteiden arvoja, edistää kulttuurista monimuotoisuutta ja ystävyyttä kansojen ja eri yhteisöjen välillä	Unescon arkki
Oshi Palav, perinteinen ruokalaji ja sen sosiaalinen ja kulttuurinen konteksti Tadžikistanissa	2016	* Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Esittävät taiteet * Perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taitotieto * Suulliset perinteet ja ilmaisut	Perinteinen ruokalaji, joka tunnetaan paikallisesti nimellä Oshi Palav (pilaf), on perinteinen sosiaalinen käytäntö Tadžikistanin yhteisöissä, jotka pitävät sitä osana kulttuuriperintöään. Tämä osallistava käytäntö, jonka tarkoituksena on tuoda yhteen eri alkuperää olevia ihmisiä, pyörii Oshi Palavin valmistamisen ja maistamisen aikana aterioiden aikana, juhlien, rituaalien ja kokoontumisten aikana. Käytäntö perustuu vihanneksiin, riisiin, lihaan ja mausteisiin perustuvaan valmisteeseen, mutta tästä ruokalajista on lähes 200 versiota. Tämän sosiaalisen käytännön merkitys Tadžikistanin yhteisöille heijastuu sanonnoissa, kuten "Ilman Oshia, ei suhdetta" tai "Jos syöt vain toisen Oshin vain kerran, olet hänelle velkaa kunnioitusta 40 vuoden ajan". Miesten ja naisten ryhmät valmistavat tämän ruokalajin kotona tai teehuoneissa ja käyttävät tilaisuutta tavata, soittaa musiikkia ja laulaa. Tähän käytäntöön liittyvät tiedot ja taidot välittyvät perheissä sukupolvelta toiselle sekä kokkikoulujen päälliköltä oppisopimusopiskelijoille. Kun oppisopimusopiskelija hallitsee Oshi Palavin valmistelun, hän järjestää kotonaan illallisen, johon kutsuu isäntänsä ja muut vieraat. Tämän aterian aikana mestari saa lahjaksi päähineen ja perinteisen mekon; oppisopimuskoulutukselle annetaan skimmer (Oshi Palavin valmistamiseksi), joka on hänen itsenäisyytensä symboli.	Unescon arkki
Chakan, kirjontataide Tadzikistanissa	2018	* Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taitotieto * Suulliset perinteet ja ilmaisut	Chakan-kirjonta käsittää koristeiden, kukkien ja symbolisten kuvioiden kirjonnan värikkäillä langoilla puuvilla- tai silkkikankaille. Perinne on levinnyt Tadžikistanin naisten ja tyttöjen keskuudessa. Chakan-kirjontaa käytetään vaatteiden ja liinavaatteiden (puserot, huivit, verhot, tyynyt ja päiväpeitteet) koristeluun. Kirjonta toistaa symbolisia ja mytologisia kuvia, jotka liittyvät ympäröivään luontoon ja kosmokseen, ja ilmaisee väestön toiveet ja toiveet. Harjoitus koostuu kankaan ja lankojen valitsemisesta, koristeiden piirtämisestä, kuvion tekemisestä ja vaatteiden kirjonnasta. Aiemmin langat valmistettiin puuvilla- ja silkkikuiduista ja värjättiin kasveilla ja mineraaleilla valmistetuilla luonnonmaaleilla. Nykyään kirjailijat käyttävät kangaslankoja. Khatlon-alueella chakan-pusero on osa morsiamen pukua. Morsiamen ja sulhasen pukeutuvat "taqi" (kansallinen pääkallon koriste koristeltu chakan kirjonta). Tadžikin naiset ja tytöt käyttävät chakan-mekkoa kansallisten juhlapäivien ja festivaalien aikana. Brodeeratut esineet ilmaisevat kauneutta, eleganssia ja ihmisen ja luonnon välistä ykseyttä. Nuoret oppivat kirjontataidon äidiltä, ​​isoäidiltä ja vanhemmilta sisarilta, ja siirto tapahtuu myös ryhmissä "ustod-shogird" -menetelmällä. Riippumattomat käsityöläiset myyvät tuotteitaan basaareissa ja vaatekaupoissa, mikä on tärkeä tulolähde heille.	Unescon arkki

Rekisteri parhaista turvaamistavoista

Tadžikistanilla ei ole parhaiden turvaamistapojen rekisteriin kirjattua käytäntöä.

Varavarmuuslista

Tadžikistanilla ei ole käytäntöä hätävalvontaluettelossa.