Tässä artikkelissa luetellaan kohdassa luetellut käytännöt Unescon aineeton kulttuuriperintö sisään Saudi-Arabia.
Ymmärtää
Maalla on kahdeksan käytäntöä, jotka on lueteltuedustava luettelo aineettomasta kulttuuriperinnöstä UNESCO: sta.
"Lisäkäytäntö ei sisälly"rekisteri parhaista käytännöistä kulttuurin turvaamiseksi "Tai"varmuuskopiointiluettelo ».
Luettelot
Edustajaluettelo
| Kätevä | Vuosi | Verkkotunnus | Kuvaus | Piirustus |
|---|---|---|---|---|
| 2015 | * Suulliset perinteet ja ilmaisut * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt | Majlis, kirjaimellisesti "paikkoja istua", on paikkoja, joissa yhteisön jäsenet kokoontuvat keskustelemaan paikallisista tapahtumista ja asioista, vaihtamaan uutisia, ottamaan vastaan vieraita, tapaamaan ihmisiä ja pitämään hauskaa. Majlis on paikka, jossa yhteisö kokoontuu ratkaisemaan ongelmia, ilmaisemaan surunvalittelua ja järjestämään hääjuhlia. Se vastaa yleensä suurta tilaa, joka on peitetty matoilla lattialla ja tyynyjä vasten seinää. Siinä on yleensä liesi tai takka kahvin ja muiden kuumien juomien valmistamiseksi. Majlis-tila on avoin kaikille, ja perheenjäsenet, heimot ja samojen ja muiden syrjäisten alueiden asukkaat voivat käydä siellä. Yhteisön vanhimpia pidetään sen todellisina kantajina, etenkin niitä, joilla on laaja tieto luonnosta, sukututkimuksesta ja heimohistoriasta. Tuomareilla ja uskonnollisilla šeikkeillä on erityinen merkitys Majlisissa, koska ne välittävät konflikteja ja selventävät poliittisia, sosiaalisia ja uskonnollisia oikeuksia ja velvollisuuksia. Naisilla on oma Majlis, vaikka jotkut merkittävät naiset käyvät usein muissa Majlisissa, etenkin älyllisissä ja kirjallisissa. Näillä tiloilla on myös tärkeä rooli suullisen perinnön, kuten tarinoiden, suosittujen kappaleiden ja nabati-runouden, siirtämisessä. Koska Majlis-tilat ovat avoimia kaikille ikäryhmille, tietoa välitetään enimmäkseen epävirallisesti, kun lapset seuraavat yhteisön jäseniä heidän vierailuillaan. Tarkkailemalla Majlisissa olevia vanhimpia nuoret oppivat yhteisöllisen elämäntavan ja etiikan sekä kuinka keskustella, kuunnella ja kunnioittaa muiden mielipiteitä. |  | |
| Arabiakahvi, anteliaisuuden symboli Merkintä Saudi-Arabia jakaa tämän käytännön Yhdistyneet Arabiemiirikunnat, Oman ja Qatar. | 2015 | * Suulliset perinteet ja ilmaisut * Esittävät taiteet * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt * Perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taitotieto | Arabikahvin tarjoaminen on tärkeä osa vieraanvaraisuutta arabien yhteiskunnissa, mikä nähdään anteliaisuuden symbolina. Perinteisesti kahvia keitetään vieraiden edessä. Valmistusrituaali alkaa pavujen valinnasta, jotka asetetaan tasaiselle rautapannulle ja paahdetaan kevyesti puupalalla. Paahdetut pavut laitetaan sitten kuparilaastiin ja murskataan kuparisarjalla. Jauhettu kahvi asetetaan suureen kuparikahvipannuun, johon kaadetaan vettä ja laitetaan tuleen. Kun kahvi on valmis, se kaadetaan pienempään kahvinkeittimeen ja tarjoillaan sitten vieraille pienissä kupeissa. Tärkein tai vanhin vieras palvellaan ensin. Vieraan kuppi on vain neljännes täynnä, joten se voidaan täyttää useita kertoja. Jokaisen vieraan on tapana juoda vähintään yksi kuppi, mutta ei koskaan enemmän kuin kolme. Sitä valmistavat ja nauttivat miehet ja naiset kaikilla elämänaloilla, erityisesti kotitaloudessa. Seikkien ja heimopäälliköiden, jotka tarjoilevat arabikahvia hangouteissa, sekä beduiinikunnan vanhinten ja kahviliiketoiminnan omistajien nähdään ensisijaisina haltijoina. Arabikahviin liittyvän tiedon ja perinteiden välitys tapahtuu perheessä havainnoinnin ja käytännön avulla. Nuoret seuraavat myös vanhimpia markkinoille oppimaan, kuinka valita parhaat jyvät. |  |
| Alardah Alnajdiyah, tanssi, rummut ja runous Saudi-Arabiasta | 2015 | * Suulliset perinteet ja ilmaisut * Esittävät taiteet * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taitotieto | Alardah on perinteinen esitys, jossa yhdistyvät tanssi, lyömäsoittimet ja laulettu runous. Se merkitsee erityistilaisuuksien, kuten uskonnollisten pyhien, häiden, syntymien, valmistumisjuhlien tai paikallisesti tai kansallisesti merkittävien tapahtumien, alkua ja loppua. Sitä pidetään olennaisena osana sitä harjoittavien yhteisöjen kulttuuri-ilmaisuissa. Alardahin esiintyjiin kuuluu lyömäsoittimia, tanssijoita ja runoilijoita. Alardahia esittävät miehet kantavat kevyitä miekkoja ja seisovat rinta rinnan kahdessa rivissä vastakkain, jättäen tarpeeksi tilaa rumpaleille. Täyspukuun pukeutuneessa esiintyjässä on lippu. Runoilija lausuu jakeita ääneen vietettävän tapahtuman yhteydessä, jonka osallistujat toistavat laulamalla ne antifonina. Suuret tanssirumpusoittimet iskevät sitten peräkkäin, minkä jälkeen seuraavat pienemmät rummut. Laulamisen aikana esiintyjät heiluttavat vierekkäin edestakaisin ja nostavat ja laskevat miekkansa ylös ja alas rytmien ja jakeiden kanssa. Runon lopussa miehet kokoontuvat lipun ympärille. Kaiken ikäiset, sosiaalisesta taustasta ja ammatista kärsivät miehet voivat osallistua. Naiset osallistuvat myös pukujen tekemiseen. Vaikka suorituskyky vahvistaa keskinäisen kunnioituksen tunnetta, se vahvistaa sosiaalista yhteenkuuluvuutta. Joukot ja kansalaiset, koulut, yhteisöt maakunnista ja lähialueilta kutsutaan opettamaan, tulkitsemaan, popularisoimaan ja välittämään Alardahia. | |
| Almezmar, kepin tanssi rumpujen äänen mukaan | 2016 | * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Esittävät taiteet * Perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taitotieto * Suulliset perinteet ja ilmaisut | Almezmar on perinteinen ryhmäesitys, jonka Saudi-Arabian Hijazi-yhteisön jäsenet esittävät juhlatilaisuuksissa, kuten perhe- ja kansalliset juhlat, uskonnolliset pyhät tai julkiset tapahtumat. Esityksen alkaessa 15-100 pitkään valkoiseen mekkoon pukeutunutta tanssijaa seisoo kahdessa rivissä vastakkain. Kun rummut ovat lyöneet, jokaisen rivin johtaja alkaa taputtaa käsiään ja suorittaa kappaleita, jotka puhuvat kallisarvoisuudesta, anteliaisuudesta tai rakkaudesta. Ensimmäinen rivi toistaa kappaleen käden lyönnillä, jota seuraa toinen rivi kaikulla. Tanssivaa duettoa pidetään ympyrän keskellä ja pyöritetään sauvojaan nopeilla ja siroilla eleillä, joskus tulen tai esineiden ympärillä. Naiset auttavat pukujen tekemisessä ja voivat joskus tanssia ja laulaa yksityisissä juhlissa; paikalliset käsityöläiset tuottavat rumpuja ja keppejä. Tämä perinne välitetään nuoremmille sukupolville havainnoinnin ja käytännön avulla, lähinnä taiteilijaryhmät ja perintökeskukset. Almezmar on kulttuurinen ilmaisu, joka merkitsee identiteettiä, tuo yhteen eri alkuperää olevia ihmisiä, tarjoaa viihteen lähteen ja sisältää jaettua tietoa, joka on olennainen osa yhteisöjen kollektiivista muistia. | |
| Falconry, elävä ihmisperintö | 2016 | sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat | Haukkametsästys on perinteinen haukkojen ja muiden raiskaajien suojeleminen ja kouluttaminen riistan saamiseksi luonnollisessa ympäristössä. Alun perin ruoan hankintamenetelmänä käytetty haukkametsästys on nykyään identifioitu toverisuuteen ja jakamiseen enemmän kuin toimeentuloon. Sitä esiintyy pääasiassa muuttoreiteillä ja käytävillä, ja sitä harjoittavat kaikenikäiset harrastajat ja ammattilaiset, miehet ja naiset. Haukkureilla on vahva suhde ja hengellinen side lintuihinsa; haukkojen kasvatukseen, kouluttamiseen, kouluttamiseen ja lentämiseen tarvitaan vahvaa osallistumista. Haukkametsästys siirtyy kulttuuriperinnöksi yhtä monipuolisin keinoin kuin mentorointi, perheen oppiminen tai virallisempi harjoittelu klubeissa. Kuumissa maissa haukkamiehet vievät lapsensa autiomaan ja opettavat heille kuinka hallita lintua ja luoda siihen luottamuksellinen suhde. Vaikka haukkamiehet tulevat monenlaisesta taustasta, heillä on yhteiset arvot, perinteet ja käytännöt, mukaan lukien lintujen koulutustavat ja niiden hoidosta, käytetyistä varusteista sekä haukkamiehen ja linnun välinen tunneside. Falconry on kallioperä suuremmalle kulttuuriperinnölle, johon kuuluvat perinteiset puvut, ruoka, laulut, musiikki, runous ja tanssit, kaikki sitä harjoittavien yhteisöjen ja klubien harjoittamat tavat. |  |
| Al-Qatt Al-Asiri, perinteinen Asir-naisten seinäkoriste | 2017 | * Perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taitotieto * Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt | Al-Qatt Al-Asiri, perinteinen naisten toteuttama seinäkoriste, on esi-isän taidemuoto, joka on tunnustettu keskeiseksi osaksi Asir-alueen identiteettiä. Se on spontaani taidemuoto, jota suurimmaksi osaksi naiset harjoittavat yhteisössä, talon seinien koristamiseksi, etenkin vastaanottotiloissa vieraiden kunniaksi. Emäntä kutsuu ympärillä olevat naiset, kaikki sukupolvet, auttamaan seinien koristamisessa. Näin tietoa siirretään sukupolvelta toiselle. Geometrisistä muodoista ja symboleista koostuvat kuviot on piirretty valkoisella kipsitaustalla. Aikaisemmin naisten suojeluksessa tätä taidetta harjoittavat nyt myös mies- ja naistaiteilijat, suunnittelijat, sisustajat ja arkkitehdit, etenkin muilla pinnoilla. Tämä taide vahvistaa sosiaalisia siteitä ja yhteisvastuuta yhteisön jäsenten välillä. Sillä on myös terapeuttinen vaikutus lääkäreihinsä. Tämän taiteen käyttö useimmissa kodeissa varmistaa sen elinkelpoisuuden yhteisössä. Jotkut ihmiset ovat luoneet kotiinsa yksittäisiä paikallisia taidegallerioita suojellakseen elementtiä. Havainnointi ja käytäntö ovat ensisijainen tapa siirtää elementti sukupolvelta toiselle. Yrityksillä, kansalaisjärjestöillä ja yksityishenkilöillä on kaikilla keskeinen rooli liittyvän tiedon ja taitojen turvaamisessa, edistämisessä ja välittämisessä. | |
| Päivämäärään liittyvät tiedot, taitotiedot, perinteet ja käytännöt Merkintä Saudi-Arabia jakaa tämän käytännön Bahrain,Irak, Jordania, Marokko, Mauritania,Egypti, Oman, Palestiina, Kuwait, Sudan, Tunisia, Yhdistyneet Arabiemiirikunnat ja Jemen. | 2019 | * Esittävät taiteet * tietoa ja käytäntöjä luonnosta ja maailmankaikkeudesta * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taito * suulliset perinteet ja ilmaisut | Datlipalmu on ollut vuosisatojen ajan yhteydessä lähetysvaltioiden väestöön olennaisena materiaalina useille käsityötaidoille, useille kaupoille ja useille perinteille, tavoille ja sosiokulttuurisille käytännöille, mutta myös tärkeänä ruokalähteenä. Datelpalmu on ikivihreä kasvi, joka on tyypillistä kuiville alueille, koska sen juuret voivat tunkeutua syvälle maaperään imemään kosteutta. Elementin kantajiin ja harjoittajiin kuuluu datlipalmiviljelmien omistajia; viljelijät, jotka istuttavat, hoitavat ja kastelevat puita; käsityöläiset, jotka valmistavat perinteisiä tuotteita palmujen eri osista; päivämäärä myyjät; ja luojia ja taiteilijoita, jotka lausuvat kansantasoja ja runoja. Datelpalmiin liittyvillä tiedoilla, taidoilla, perinteillä ja käytännöillä on ollut keskeinen rooli vahvistettaessa yhteyksiä asianomaisten arabimaiden asukkaiden ja heidän maittensa välillä, koska tämä puu on auttanut heitä voittamaan autiomaassa vallitsevat vaikeudet. . Alueen historiallinen suhde elementtiin on synnyttänyt rikkaan kulttuuriperinnön, joka kokoaa yhteen nykyäänkin käytettävät käytännöt, tiedot ja taidot. Elementin kehitys vuosisatojen ajan ja sen kulttuurinen merkitys selittävät, missä määrin paikalliset yhteisöt ovat sitoutuneet sen säilyttämiseen. Tätä varten he osallistuvat moniin toimintoihin, joihin kuuluu päivämääräpalmu, järjestävät monia juhlallisia rituaaleja ja jatkavat elementtiin liittyviä perinteitä ja tapoja. |  |
| Perinteinen Al Sadun kudonta Merkintä Saudi-Arabia jakaa tämän käytännön Kuwait. | 2020 | * Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt * Perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taitotieto | Perinteinen Al Sadu-kudonta on beduiinien naisten tekemä perinteinen kudottu kangas: arabiaksi sana "Al Sadu" viittaa kudontaan vaakasuunnassa. Se on tavallinen kudos, jolla on loimivaikutus, joka on tehty lattialle asetettuihin kangaspuihin. Tuloksena oleva kangas on tiukka, vahva ja kestävä kangas, ja kutojat käyttävät ympäristöstään löytämiään luonnonkuituja. Beduiinikankaan kuviot heijastavat autiomaata yksinkertaisessa ja puhtaassa muodossa yhdistämällä geometriset muodot, jotka seuraavat toisiaan rytmisessä ja symmetrisessä poljinnassa. Kudojat käyttävät kirkkaita värejä, kuten punaisia ja oransseja, kirkastamaan elinympäristöään. Jokaisen kudotun esineen kauneus perustuu kehruun ja kudonnan laatuun sekä kutojan asiantuntemukseen: mitä hienompi lanka, sitä selvempi ja herkempi rakenne ja kuvio. Al Sadun kutomisen pääomistajat ovat mestarikudojat, vanhemmat beduiininaiset. Heillä on tärkeä rooli taitotiedon välittämisessä muille elementin harjoittajille, useimmiten kotitaloudessa. Lisäksi yhdistykset ja koulutusorganisaatiot osallistuvat tämän taitotiedon ja tiedon välittämiseen kursseilla tai työpajoilla. Nykyään kudonta on harrastus tai tulonlähde kantajille ja harjoittajille. Kudotut esineet todistavat naisten tärkeästä roolista beduiinien yhteiskunnassa. Nykyään Al Sadun kutominen viittaa vähemmän toiminnalliseen esineeseen kuin syvälle juurtuneen perinteen ja kulttuurin kantajaan. | |
Rekisteri parhaista turvaamistavoista
Saudi-Arabialla ei ole käytäntöä parhaiden turvaamistapojen rekisteristä.
Varavarmuuslista
Saudi-Arabialla ei ole käytäntöä hätävalvontaluettelossa.
