Kristinusko uskonnollisena maailmankatsomuksena
Nykyään yli 2,2 miljardia ihmistä maailmanlaajuisesti kuuluu kristinuskoon. Useimmat tunnustavat katolinen usko, monet ovat kristittyjä protestantti tai ortodoksinen. Noin joka kolmas henkilö tunnustaa kristinuskon, numeerisesti se on maailman uskonnoista vahvin. Uskonnollinen perustaja on Jeesus Nasaretilainen, jonka elämään ja työhön kristinusko perustuu. Jeesus Kristus lähetettiin maailmaan Jumalan Poikana pelastamaan ihmiskunta synneistä ristikuolemansa kautta. Kristillisyyttä pidetään näin ollen yhtenä Pelastuksen uskonto. Sitä pidetään myös Ilmestysuskontokoska Jumala Kristuksen välityksellä ilmoitti ihmiselle, kuinka saavuttaa iankaikkinen elämä. Kristillisen ymmärryksen mukaan Jeesus on Ainoan Jumalan Poika ja hän antoi opetuslapsilleen käskyn kastaa kaikki kansat. Joten kristinusko on yksi yksiteistinen ja käännyttäminen Uskonto.
Etiikka juutalaisuus perustuu 10 käskyyn, jotka Mooses sai Siinain vuorella. Ajan myötä juutalaisesta uskonnosta kehittyi monimutkainen rakenne 613 käskyä ja kieltoa, joita tavallisten ihmisten oli vaikea ymmärtää. Yksinkertaisesta periaatteesta Silmä silmään, hammas hampaan kehitettiin tarkalleen asteittainen sääntely, joka kostaa sen sijaan, että vaati eriytettyä lähestymistapaa. Juutalaiset tiesivät myös käskyn rakastaa lähimmäistään (Lev 19,18 ). Jeesus kuitenkin asetti tämän käskyn etusijalle (Mk 12,29–32 ). Koska hän katsoi, että ihminen on mitattava käyttäytymisellä toisiaan kohtaan ja että rakkaus on etusijalla väkivaltaan nähden, että kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia Jumalan edessä, hän antoi erityisesti sosiaalisesti sorrotuille uuden toivon.
Vaikka yhdestä varhaiskirkosta on vuosisatojen aikana kehittynyt lukuisia virtauksia ja erimielisyyksiä, heillä kaikilla on yhteinen usko yhteen Luoja-Jumalaan, joka loi maailman tyhjästä, joka esiintyy Isän, Pojan ja Pyhän Hengen muodossa. Hän lähetti Poikansa maailmaan rakkaudesta ihmisiin, lunastamaan heidät synneistä ja antamaan heille mahdollisuuden nauttia iankaikkisesta elämästä.
tausta
Jeesuksen elämä
Tämän päivän tiedon mukaan Jeesus syntyi vuonna Betlehem vuonna 4 eaa., jolloin syntymäaikaa joulun aikaan noin 25. joulukuuta ei taata varmuudella. Hän varttui äitinsä Marian ja isänsä Josefin kanssa vuonna Nazareth Galileassa. Hänen lapsuudestaan ja nuoruudestaan lähtien ei ole melkein yhtään selviä raportteja. Noin 30-vuotiaana hän esiintyi saarnaajana, hän paransi sairaita, keskusteli Pyhistä kirjoituksista synagogissa ja itseään kutsuttiin rabbiksi. Historiallisessa tilanteessa monet juutalaiset odottivat, että Rooman hallitus ravistellaan, joten Jeesus sai kutsun pyrkiä kuninkaalliseen valtaan. Hän meni vähän ennen pääsiäisjuhlaa vuonna 30 Jerusalem, pidätettiin siellä, syytettiin maanpetoksesta ja tuomittiin kuolemaan ristillä silloisen Rooman kuvernöörin Pontius Pilatuksen toimesta. Kolmantena päivänä kuolemansa jälkeen hän näytti itsensä joillekin opetuslapsilleen, ja perinteiden mukaan hän nousi taivaaseen 40. päivänä.
Varhaisen kirkon alku
Uskoessaan ylösnousemukseen kristillisyyttä ei enää voida pitää virtana juutalaisuus olla pätevä. Kun 70-luvulla Roomalaiset tuhosivat Jerusalemin, jotkut varhaiskristilliset yhteisöt olivat jo muodostuneet. Mutta uudessa opissa oli myös alkuperäisiä riitoja, esimerkiksi kysymys siitä, onko pakanan ensin hyväksyttävä juutalainen usko ennen kastetta. Tärkeitä ihmisiä noina aikoina ovat apostolit Peterjonka Jeesus nimitti seuraajaksi ja jota pidetään ensimmäisenä paavina ja Pauljoka roomalaisena oli innokas nuoren seurakunnan vainooja ja kääntymyksensä jälkeen hänestä tuli uuden opin kiihkeä puolustaja.
Ensimmäisinä vuosina uuden uskonnon symboli oli a kalastaa, kreikkalaista nimeä käytettiin lyhenteenä Jeesus Kristus, Jumalan Poika, Vapahtaja. Risti oli rikoksen teloituksen symboli, ja se olisi todennäköisesti ymmärretty väärin roomalaisessa maailmassa. Vuoteen 313 saakka kristittyjen vainoajat vaihtelivat kriittisen suvaitsevaisuuden kanssa, ja sitten keisari Konstantinus takasi uskonnonvapauden koko Rooman valtakunnassa.
Ensimmäiset jakaumat
Ensimmäinen oli jo vuonna 325 keisari Konstantinus Neuvosto kokoontui Nicaeaan estämään uhkaava jakautuminen nuoressa kirkossa. Syynä oli erilainen näkemys Jeesuksen Kristuksen jumaluudesta. Pääsiäisen päivämäärä asetettiin neuvostossa. Mutta uskontunnustuksessa kirjoitettiin myös, että Jumala oli Kolminaisuus olemassa, eli Isän, Pojan ja Pyhän Hengen ykseydessä. Seuraavissa seurakunnissa jotkut kirkon haarat hajosivat, joten muinaiset itämaiset kirkot Itä-Syyrian, koptilaisten, armenialaisten ja Etiopian kristittyjen joukosta.
Erottelut keskiajalla
Myöskään Euroopan poliittinen kehitys ei pysähtynyt kirkkoon. Länsi-Rooman valtakunta oli hajonnut. Rooman paavin ja Konstantinopolin patriarkan välillä oli uskoneroja, luultavasti myös poliittisista syistä. Vuonna 1054 tapahtui viimeinen tauko, itämainen skisma. Itäiset kirkot ovat kutsuneet itseään nimellä ortodoksinen, niin ortodoksinen. Myös Latinalaisen länsimaisen kirkon sisällä oli jälleen lyhyt erottelu, se länsirikko paavien kanssa molemmissa Rooma samoin kuin Avignon.
uudistaminen
Varhaisuudella kirkosta tapahtui toistuvia eroja. Lyö vuonna 1517 Martti Luther hänen kirkon ovensa opinnäytetyöt Wittenberg ja aloitti uskonpuhdistuksen. Muita uudistajia olivat Calvin ja Zwingli Sveitsi, sisään Ranska siellä oli huguenot-liike. Anglikaanisen kirkon irtautumiselle oli toisaalta muita syitä. Heidän piispat hylkäsivät paavin ensisijaisuuden vuonna 1529.
Fontit
Kristinusko on yksi Kirjauskonto. Hänen kirjoituksensa on tiivistetty sitovassa kaanonissa. Eri uskontojen välillä on kuitenkin eroja.
Raamattu (Pyhät kirjoitukset)
Ihmisten kirjoittama ja Jumalan sanana kunnioitettu Raamattu on kokoelma pyhiä kirjoituksia, jotka on kirjoitettu eri aikakausilla ja eri kielillä. Yksittäisten pyhien kirjoitusten luominen kesti noin 130 jKr.
Vanha testamentti
Vanha testamentti vastaa sitä Tanakh juutalaisuudesta, mutta kirjojen määrä ja järjestys eivät ole samat. Se on kuitenkin pätevä Jumalan sana, erityisesti Kymmenen käskyä.
Uusi testamentti
Uusi testamentti sisältää neljä Evankeliumit. Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan evankeliumit kirjoitettiin vuodesta 50 jKr., Johanneksen evankeliumi kirjoitettiin noin 70 jKr. säveltänyt. Se on myös osa Uutta testamenttia Apostolien teot ja Johannes ilmoittaa. Muut fontit ovat Apostolien kirjeet sekä Paul.
Muut fontit
Varhaisen kirkon aikana Uuden testamentin kirjoitusten lisäksi luotiin muita teoksia, joita ei otettu huomioon kaanon määrittelyssä joko tietämättömyydestä tai siksi, että niiden sisältö poikkesi liikaa. Näitä ovat Apokryfit. Uusi testamentti kirjoitettiin kreikaksi, joten kaikki eivät voineet lukea sitä. Se on kääntänyt ja kommentoinut Kirkon isät. Kuuluu heihin Jerome, paavi Leo Suuri tai Thomas Aquinas. Kirjoituksillasi on ollut ratkaiseva vaikutus kristinuskon kehitykseen, mutta ne eivät ole osa Raamattua.
Protestanttisten seurakuntien osalta vain Pyhät kirjoitukset ovat päteviä, muut uskonnot, kuten roomalaiskatolinen kirkko, ovat edelleen voimassa Dogmat sitova.
Rakennukset
Kirkot
Nimitys kirkko tarkoittaa kuuluu Herralle, niin Jumalan huone. Heillä on eri nimet mallista tai merkityksestä riippuen.
Kanonilakissa rakennus on kirkko heti sen vihkiessä (kirkon vihkiminen = vihkiminen), ja Palvelee kristillisen yhteisön jäsenten säännöllistä kokoontumista. Tämä tarkoittaa: kirkolla on yleensä seurakunnan oikeudet kiinteällä seurakunnalla ja määrätyllä pastorilla (= seurakunta). Erityistapauksessa, joka ei ole enää niin harvinaista, pappien puutteen vuoksi on avoimia pastorin virkaa.
- Seurakunnan kirkko (Parochialkirche) on seurakunnan (Parochie) äidikirkko.
- katedraali viittaa sanaan katedraali (Kreikan kielellä tuoli) tarkoittaa piispakuntaa. Termin "ecclesia cathedralis" käyttö dokumentoitiin ensimmäisen kerran Tarragonan kirkossa vuonna 516. Kuuluisia katedraaleja ovat Notre Dame sisään Pariisi, Tuomiokirkko Chartres, Arktinen katedraali sisään Tromssa, Pyhän Hedwigin katedraali sisään Berliini ja Katedraali Ss. Kolminaisuus sisään Dresden
- Dom: termi on peräisin Domus Dei ja tarkoittaa sitä Jumalan talo. Termiä katedraali kirkkorakennukselle käytetään vain saksankielisellä alueella, muuten puhutaan katedraalista. Katolilaisessa kanonilakissa katedraali on aina tärkein palvontapaikka piispakunnassa. Tärkeitä katedraalikirkkoja on Köln, sisään Mainz, sisään Speyer, Wurzburg ja Aachen. Ei-saksankielisellä alueella sanaa käytetään myös Pyhän Pietarin basilika sisään Rooma, tuomiokirkko Firenze ja katedraali Pisa käytetty.
- basilika: nimi tarkoittaa King's Hall. Katolilaisessa kanonilakissa nimi basilika on paavin rakennukselle antama kunniamerkki:
- Otsikko Basilica maior johtaa Vatikaanin neljää patriarkaalista basilikaa (San Pietro / Pietarinkirkko, Laterano San Giovanni, Santa Maria Maggiore ja San Paulo fuori le Mure) sekä roomalaisia kirkkoja San Lorenzo fuori le Mura, San Sebastiano ad Catacumbas ja Santa Croce Gerusalemmessa.
- Otsikko Pieni basilika myönnetään myös tärkeille kirkoille Rooman ulkopuolella, esim Pyhän Annan basilika sisään Altoetting, Bambergin katedraali, Wormsin katedraali ja Speyerin katedraali.
- Tunnetut basilikat Saksan ulkopuolella ovat Basilique du Sacre-Coeur de Montmartre sisään Pariisi ja Nueva Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe sisään Mexico City ja San Zeno sisään Verona.
- Muenster: Nimi on johdettu latinankielisestä sanasta luostari, luostarina. Kollegiaalisina kirkoina ministerit kuuluvat usein luostareihin, mutta ne voivat myös olla yksinkertaisesti suuria seurakuntakirkkoja. Se on nimettävä Ulm Minster sisään Ulm, Freiburgin tuomiokirkko sisään Freiburg Breisgaussa, mutta myös Westminster Abbey sisään Lontoo.
Ensimmäiset kirkot muistuttivat alun perin suuria kartanorakennuksia, syntyi basilikan tyyppi, jota myöhemmin täydennettiin ristiholvilla. Ne suuntautuivat enimmäkseen lännestä itään, pääsisäänkäynti länteen, pyhäkkö itään. Usein pääsisäänkäynnin yläpuolella on galleria, jossa on urkuja, joiden musiikkia käytetään liturgisten laulujen mukana. Sisätilan keskellä on korotettu saarnatuoli, josta saarnataan jumalanpalveluksen aikana. Kaste on välttämätön, joskus myös kastekappeli, jota kutsutaan myös Kastekappeli voi seistä kirkon ulkopuolella. Ainakin yksi kellotorni kuuluu yleensä kristillisiin kirkoihin; sitä voidaan käyttää myös a Campanile seistä erikseen.
Suunnittelu mahdollistaa usein johtopäätösten tekemisen lähtöajasta tai nimellisarvosta. Kirkot, joissa on runsaasti koristeltuja kuvia, olivat yleisiä barokissa ja rokokossa, enemmän katolilaisessa kirkossa kuin protestanttikirkossa, jotka näyttävät usein melko raittiilta. Polvipenkit ja astiat pyhää vettä varten ovat myös viittauksia katoliseen palvontapaikkaan.
Ortodoksiset kirkkorakennukset erottuvat usein lukuisien kupoliensa vuoksi. Pyhäkkö on läpi Kuvakkeet koristeltu seinä katkaistu. Lisäksi yleensä ei ole istuimia eikä polvistuvia penkkejä. Urut puuttuvat myös ortodoksisista kirkoista, liturgiset laulut ovat yleensä ilman instrumentaalista säestystä. Tunnetut ortodoksiset kirkot ovat niitä St. Basilin katedraali sisään Moskova ja Aleksanteri Nevskin katedraali sisään Sofia.
Luostarit
Ihmiset asuvat luostarissa keskittyäkseen uskonnolliseen elämäänsä. Näin ollen kristilliseen luostariin kuuluu yleensä koko sarja rakennuksia, jotka voidaan erottaa niiden asuinrakennusten, maatilarakennusten ja pyhien rakennusten mukaan. Luostarin kirkkoon on kiinnitetty luostari. Pihan keskellä on yleensä suihkulähde. Luostarista pääsee asuinrakennuksiin, myös nimellä Yleissopimus nimetty. Tärkeä tila on Luvun talo, kokoushuone. Nämä ovat muita huoneita ruokala tai ruokasali ja se Makuusali, asuntola. Yksittäiset luostarisolut eivät olleet yleisiä kaikissa luostareissa. Voit silti löytää sen useista paikoista Necessarium, käännetään tarvehuoneeksi makuusalin vieressä. Luostarin kompleksit Eberbachin luostari, Maulbronnin luostari ja Ettalin luostari Saksassa Mosteiro de Alcobaça sisään Portugali ja Katariinan luostari sisään Egypti.
Tämä on luostarin erityinen muoto kynä, jossa kanonit asuivat. Tämän luostariyhteisön jäsenet tulivat aikaisemmin enimmäkseen jaloista taloista. Nykyään papit ovat usein yhdessä luostariyhteisö Elämä. Tunnettu kynä on sisään Melk Tonavalla, toinen on Neustiftin luostari klo Brixen.
Kappelit
Kappelit ovat pieniä kristillisiä rakennuksia, jotka ovat enimmäkseen vapaasti seisovia, mutta joita voi esiintyä myös muissa muodoissa kristillisissä ja lukuisissa maallisissa rakennuksissa. Kappelityypistä riippuen niitä voidaan käyttää kirkon palveluihin tai seremonioihin, esimerkiksi kasteisiin tai muistomerkkeihin. Kappeleissa pidetään usein kuvia armon tai kristillisistä veistoksista. Luultavasti tunnetuin kappeli on se Sikstuksen kappeli että Vatikaani.
Kanonilain mukaan kappelit ovat rukoushuoneita, joissa pyhää messua ei säännöllisesti vietetä, eli tosiasiallisesti ilman omaa seurakuntaa ja omaa pastoriaan.
Kristillinen elämä
Kirkon vuosi
Kristittyjen kirkkokuntien välillä on eroja lomien välillä. Saksassa niitä ei myöskään ole saatavana kaikissa osavaltioissa tasavertaisesti kohdeltu.
Joulufestivaalipiiri
Yksi keskeisistä festivaaleista on joulu. Festivaalia on vietetty 25. joulukuuta 400-luvulta lähtien. 24. joulukuuta on jouluaatto26. joulukuuta on myös yleinen vapaapäivä, joissakin kirkkokunnissa sitä kutsutaan Pyhän Tapanin päiväEnnen sitä on adventin neljä sunnuntaia valmistauduttaessa Kristuksen syntymään. Adventin 1. sunnuntai on aina 27. marraskuuta - 3. joulukuuta. Uusi kirkkovuosi alkaa ensimmäisellä adventilla. Joulufestivaalipiiri päättyy festivaalilla loppiainen 6. tammikuuta, tunnetaan myös nimellä loppiainen.
Pääsiäisen festivaalipiiri
Useimmissa kirkoissa se on ensimmäinen sunnuntai kevään täyskuun jälkeen. Ortodoksisissa kirkoissa voi olla poikkeamia, koska pääsiäinen ei voi olla aikaisempi kuin juutalaisten pääsiäisjuhla. Viikkoa ennen pääsiäistä ovat Palmusunnuntai, kiirastorstai ja Pitkäperjantai. Pääsiäisjuhlan alku on Tuhkakeskiviikko. 40 päivän paasto-aika alkaa tältä päivältä. Pääsiäispäivästä sunnuntaihin ei lasketa nopeita päiviä. Itäkirkkoissa ei ole tuhkakeskiviikkoa; paasto alkaa siellä edeltävänä sunnuntaina. Pääsiäisfestivaalin ympyrä päättyy 50 päivää pääsiäisen jälkeen helluntaina.
Kolminaisuuden aika
Pyhä kolminaisuus on sunnuntaina helluntain jälkeen (tai kuten ortodoksisissa kirkoissa helluntaina) ja päättyy adventin alkamiseen. Tässä Aika vuosisyklissä on vain muutama kirkon festivaali. Katolinen corpus Christi 2. torstaina helluntain jälkeen ja protestanttinen Uskonpuhdistuksen festivaali myös laskea Pyhäinpäivä 1. marraskuuta.
Kristillinen usko
Kaste
Sakramentin kanssa kaste ihmisestä tulee kristillisen yhteisön jäsen. Muutama tippa vettä riittää useimmille kirkoille. Mutta on myös uppoutumista. Muutama kirkkokunta kastaa vain aikuisia; suuremmissa kirkkokunnissa lasten kaste on yleisempää. Lapset eivät kuitenkaan voi antaa lupaa kasteesta yksin. Sponsorien on tehtävä tämä tehtävä. Yleensä sukulaiset ottavat tämän kunnia-aseman, heidät on kastettava itse. Kun lapset ovat riittävän vanhoja, kastelupaukset annetaan heidän kanssaan Vahvistus tai. vahvistus uusittu.
Herran ehtoollinen
Eukaristia, ehtoollinen, muistopäivä, leivän rikkominen ovat joitain muita nimiä muistoksi viimeisestä yhteisestä ateriasta, jonka Jeesus ja hänen apostolinsa olivat. Sakramenttina se on osa tärkeimpien kristillisten kirkkokuntien palvontapalvelua, mutta sen merkitys on hyvin erilainen.
Synti ja parannus
Ihmisten oletetaan elävän synnitöntä elämää, jotta kuolemansa jälkeen Jumalan armon avulla he voivat saavuttaa iankaikkisen elämän ja asua Jumalan kanssa taivaassa. Nyt kaikki ihmiset ovat erehtyneitä, he sitoutuvat Synnit, Jumalan käskyjen vastainen rikkominen. Jumala voi antaa anteeksi nämä synnit. Onko Bussit On tarpeen tunnistaa virheet ja miettiä uudelleen. Synnintekijän on myönnettävä väärinkäytönsä Parannus osoittaa. Tämän tekee katolinen ja ortodoksinen kirkko tunnustusjonka aikana syntinen vapautetaan syyllisyydestään. On olemassa ulkoinen merkki, jotta voimme etsiä Jumalalta syntien anteeksiantoa sovitus. Se voi tapahtua rukouksen kautta, myös vapaaehtoisilla uhrauksilla, kuten pidättäytymisellä ylellisistä elintarvikkeista tai paastosta. Koska Jeesus kuoli puolestamme ristillä, pääsiäistä edeltävä aika on 40 päivän paasto, jonka aikana ei pitäisi syödä lihaa. Tyypillinen paaston ruokalaji Etelä-Saksassa on Maultaschen, koska niiden piilotettu lihapitoisuus on Jumala paskiainen nimetty. Olut oli myös suosittu paastojuoma. Käytetty periaate Neste ei riko paastoa. Ei ihme, että se sanotaan vanhassa kappaleessa "Ajat ovat ohi, missä ennen oli luostari, siellä on nyt panimo.".
Rukoukset
Isämme, Latinan kieli Isä noster, on luultavasti tunnetuin rukous. Jeesus itse opetti opetuslapsiaan (Mt 6,9–13 ). Usein a Creed rukoili sitä Creed. Se palaa ensimmäiseen neuvostoon, mutta ei ole sama kaikille kirkkokunnille. Tämä on erityisen yleistä katolisen kirkon alueella Ave Maria tai Terveisiä, Maria. Monissa kirkkokunnissa on ristinmerkki yleinen rukouksen alussa. Rukoukset ovat osa kaikkia kristillisiä jumalanpalveluksia. Vaikka rukoukset eivät olekaan havaittavissa julkisessa elämässä, monien kristittyjen arki on osa jokapäiväistä elämää, olipa se armona yksin aamulla ja illalla tai perheessä.
Pyhien ja pyhäinjäännösten palvonta
Apostoleita, uskonsa vuoksi kuolleita marttyyreja ja varhaisia kirkon isiä kohdeltiin erityisellä kunnioituksella jo varhaiskristillisyydessä. Hänen kuolemansa jälkeen oli muistopäivä, hänen muistoksi luotiin patsaita ja kuvia, ja palvontapaikat nimettiin heidän mukaansa. Tässä yhteydessä tuli palvonta Pyhäinjäännökset päällä. Nämä ovat esineitä, joiden kanssa pyhimys oli kosketuksessa, joskus myös kuolleen ruumiinosia, kuten luita tai hiuksia. Niin kauan kuin tällä ei ole mitään tekemistä palvonnan kanssa eikä pyhäinjäännöksiltä odoteta ihmeitä, katolinen ja ortodoksinen kirkko sallivat sen. Protestanttinen kirkko hylkää pyhien kunnioittamisen epäraamatullisena, ja muut kirkkokunnat pitävät sitä jopa epäjumalanpalveluksena.
Nimellisarvot
Erilaiset mielipiteet ja perinteet ovat kehittyneet ajan myötä. Suurimmat nimellisryhmät ovat
Lisäksi on ollut lukuisia muita Kristillisiä ryhmiä kehittyneet, tunnetaan
- mormoni
- Amish
- Jehovan todistajat
- Adventistit
kirjallisuus
- : Maailman uskonnot: alkuperä, historia, käytäntö, vakaumus, maailmankuva. Parragon, 2008, ISBN 978-140755424-2 .
- : Seitsemän maailmanuskontoa. Painos XXL, 2004, ISBN 978-389736322-9 .
- : Maailman uskonnot. Ullmann, 2005, ISBN 978-3833114069 .
nettilinkit
- Turvalliset Raamatun versiot verkossa
- Raamatun portaali Saksan Raamattuyhdistyksen jäsen
- Raamattu Latinaksi ja saksaksi
- Pyhien ekumeeninen sanasto - (Saksan kieli)
