Tässä artikkelissa luetellaan kohdassa luetellut käytännöt Unescon aineeton kulttuuriperintö sisään Tšekin tasavalta.
Ymmärtää
Maalla on seitsemän käytäntöä, jotka on lueteltuedustava luettelo aineettomasta kulttuuriperinnöstä UNESCO: sta.
Mitään käytäntöä ei sisällyrekisteri parhaista käytännöistä kulttuurin turvaamiseksi "Tai"varmuuskopiointiluettelo ».
Luettelot
Edustajaluettelo
| Kätevä | Vuosi | Verkkotunnus | Kuvaus | Piirustus |
|---|---|---|---|---|
| Slovácko Verbuňk, rekrytoitujen tanssi | 2008 | * Esittävät taiteet * perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taito | Slovácko verbuňk on improvisoitu tanssi, jota esittävät pojat ja miehet Moravia etelästä ja Zlin, sisään Tšekin tasavalta. Tanssin nimi tulee sanasta Saksan kieli Werbung (nykyisin verbuňk), joka tarkoittaa "värväystä" ja joka todistaa sen alkuperän, joka liittyy tanssijoiden ja sotilaiden värväämiseen armeijaan 1700-luvulla. Nykyään sitä esittävät kansantanssiryhmät useimmissa Slováckon alueen kaupungeissa ja kylissä, pääasiassa festivaaleilla, kuten vuosittaiset Hody-yhteisön juhlat. Slovácko verbuňk tanssitaan tietyn musiikin, nimeltään “uudet unkarilaiset kappaleet”, ja se koostuu yleensä kolmesta osasta. Se alkaa kappaleella, jota seuraavat hitaat liikkeet ja nopeammat tanssit. Se ei noudata tarkkaa koreografiaa, jättäen tilaa spontaanuudelle, improvisaatiolle ja yksilölliselle ilmaisulle, etenkin hyppykilpailuissa. Se esiintyy yleensä miesten ryhmässä, jossa jokainen tanssija suorittaa musiikin omalla tavallaan. Slovácko verbuňkia on kuusi alueellista tyyppiä, mikä selittää hahmojen ja rytmien suuren vaihtelevuuden. Nämä tyypit kehittyivät 1900-luvun alussa ja kehittyvät edelleen. Tanssi, joka on olennainen osa paikallisia tapoja, seremonioita ja juhlia, esiintyy Strážnicen kansainvälisen kansanperinnefestivaalin yhteydessä järjestettävän parhaan tanssijaa koskevan vuotuisen kilpailun aikana. Nuorten ja vanhojen siirtymistä maan kaupunkikeskuksiin pidetään tärkeimpänä uhkana Slovácko verbuňkin erityyppisten alueiden elinkelpoisuudelle. Taloudellinen riippuvuus on myös huolenaihe, koska perinteiset puvut ja instrumentit ovat käsintehtyjä ja vaativat säännöllistä huoltoa. |  |
| 1 Rasvapäivien ovelta ovelle -paraatit ja naamiot Hlineckon alueen kylissä | 2010 | * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * tietoa ja käytäntöjä luonnosta ja maailmankaikkeudesta * perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taito * suulliset perinteet ja ilmaisut | Shrove Days -paraatit pidetään Hlinskon kaupungissa ja kuudessa naapurikylässä Hlineckon alueen laitamilla Itä-Böömissä Tšekin tasavallan alueella. Tämä suosittu karnevaalitapa tapahtuu talven lopussa, Shrove-päivinä - ajanjaksona, joka edeltää kristillistä paastoa. Kylien miehet ja pojat, naamioituina perinteisiä hahmoja edustavilla naamioilla (punaiset naamarit yksinhenkilöille ja mustat naimisissa oleville miehille), menevät ovelta ovelle ympäri kylää marssiorkesterin mukana. Paraatti pysähtyy jokaisessa talossa, ja neljä miestä suorittaa rituaalitanssin talon isännän luvalla varmistaakseen hyvän sadon ja vaurauden perheelle. Vastineeksi naamioiden käyttäjät saavat lahjoja ja keräävät rahaa. Symbolinen rituaali "tamman tappamiseksi" tapahtuu viimeisen talon vierailun jälkeen. Rituaali, jonka aikana tamma tuomitaan oletetuista synneistään ja jossa humoristinen testamentti luetaan omista tapahtumista. Suoritettuaan tamman "teloituksen" naamiot herättävät hänet takaisin elämään alkoholilla, mikä merkitsee tanssin alkua, jossa he viettävät katsojia. Shrove-päivien paraateilla, jotka katolinen kirkko kieltää vuorotellen 1700- ja 1800-luvuilla ja sosialistisen hallinnon 1900-luvulla, on tärkeä rooli yhteenkuuluvuuden ylläpitämisessä kyläyhteisössä. Nuoret miehet ja lapset auttavat valmisteluissa, ja vanhemmat tekevät kopioita pojilleen perinteisistä naamioista. |  |
| Kuninkaiden ratsastus Tšekin kaakkoisosassa | 2011 | * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * suulliset perinteet ja ilmaisut * Esittävät taiteet. | Kuninkaiden ratsastus tapahtuu keväällä osana helluntain perinteitä Hluk ja Kunovice sekä kylissä Skoronice ja Vlčnov. Ryhmä nuoria miehiä kulkee kylän läpi seremoniallisessa kulkueessa. Ratsastusta edeltävät laulajat, joita seuraavat poikamiehet, jotka kantavat kuninkaan vartioimiseksi vedettyjä miekkoja, nuori poika, jonka kasvot ovat osittain piilossa ja joka pitää ruusua suussaan; seuraavaksi tulee loppu kuninkaallisesta kavalkadista. Kuningas ja sulhaset ovat pukeutuneet seremoniallisiin naispukuihin, kun taas muut hevosmiehet käyttävät miesten univormuja. Koristeltuja hevosia ratsastava seurue pysähtyy laulamaan lyhyitä rivejä, jotka kommentoivat humoristisesti katsojien luonnetta ja käyttäytymistä. Laulajat saavat lahjoituksia kappaleistaan, jotka he asettavat joko säästöpossulle tai suoraan ratsastajien saappaisiin. Muutaman tunnin ratsastuksen jälkeen kuninkaan saattaja palaa kotiin ja tapaa illalla pienen juhlan, musiikin ja tanssin kera kuninkaan talossa. Kuninkaiden ratsastuksen käytännöt ja vastuut siirtyvät sukupolvelta toiselle. Perinteiset hevosia koristavat paperikoristeet ja erityisesti seremonialliset puvut ovat naisia ja tyttöjä, jotka tuntevat jokaiselle kylälle ominaiset tekniikat, värit ja kuviot. |  |
| Falconry, elävä ihmisperintö | 2016 | * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat | Haukkametsästys on perinteinen haukkojen ja muiden raiskaajien suojeleminen ja kouluttaminen riistan saamiseksi luonnollisessa ympäristössä. Alun perin ruokan hankintamenetelmänä käytetty haukkametsä tunnistaa nykyään pikemminkin toveruuden ja jakamisen kuin toimeentulon hengen. Sitä esiintyy pääasiassa muuttoreiteillä ja käytävillä, ja sitä harjoittavat kaiken ikäiset harrastajat ja ammattilaiset, miehet ja naiset. Haukkureilla on vahva suhde ja hengellinen side lintuihinsa; haukkojen kasvatukseen, kouluttamiseen, kouluttamiseen ja lentämiseen tarvitaan vahvaa osallistumista. Haukkametsästys siirtyy kulttuuriperinnöksi yhtä monipuolisilla keinoilla kuin mentorointi, perheen oppiminen tai virallisempi harjoittelu klubeissa. Kuumissa maissa haukkamiehet vievät lapsensa autiomaan ja opettavat heitä hallitsemaan lintua ja rakentamaan luottamussuhteen siihen. Vaikka haukkamiehet tulevat monenlaisesta taustasta, heillä on yhteiset arvot, perinteet ja käytännöt, mukaan lukien lintujen koulutustavat ja niiden hoidosta, käytetyistä varusteista sekä haukkamiehen ja linnun välinen tunneside. Falconry on laajemman kulttuuriperinnön peruskivi, johon kuuluvat perinteiset puvut, ruoka, laulut, musiikki, runous ja tanssit, kaikki sitä harjoittavien yhteisöjen ja klubien harjoittamat tavat. | .jpg/150px-Brno,_Bystrc,_hrad_Veveří_(24).jpg) |
| Nukketeatteri Merkintä Tšekki on samaa mieltä EU: n kanssa Slovakia. | 2016 | * Esittävät taiteet * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taito * suulliset perinteet ja ilmaisut | Slovakian ja Tšekin tasavallan yhteisöissä nukketeatteri ei ole vain muoto suosittua perinteistä viihdettä, vaan myös tapa kääntää maailmankatsomus sekä opetusväline, jonka välityksellä moraaliarvoista välitetään viestejä. Nuket, jotka edustavat todellisia tai kuvitteellisia hahmoja, on valmistettu pääasiassa puusta ja animoitu eri menetelmillä. Ensimmäiset tämän käytännön haltijat olivat matkustavien nukketeatterien perheitä, joiden ohjelmisto absorboi myöhemmin paikallisia vaikutteita sen kielellisissä ja temaattisissa näkökohdissa, esimerkiksi erottuvien koomisten hahmojen ulkonäöllä. Nukketeatteri on olennainen osa paikallista teatteria ja Slovakian ja Tšekin tasavallan kirjallisuusperinteitä. Sillä on myös tärkeä sosiaalinen rooli esiintyjille, koska se auttaa heitä kehittymään luovina ajattelijoina, oppimaan yhteistyön ja viestinnän periaatteet ja vahvistamaan heidän sosiaalisen identiteettinsä tunnettaan. Muiden perinteisten rituaalien ja juhlatapahtumien, kuten lomien, markkinoiden ja messujen, ohella nukketeatteriesitykset ovat nykyään erilaisia, mutta jatkavat perinteet. Tämän käytännön haltijat ovat esiintyjiä, näytelmäkirjailijoita, nukke- ja pukusuunnittelijoita sekä lavastajia. Taidot välitetään jäljitelmien ja esiintymisyhteisöjen harjoittamisen kautta, ja Slovakiassa välitys tapahtuu myös perinteisissä nukketeatterien dynastioissa sekä voittoa tavoittelemattomien järjestöjen sekä musiikki- ja taidekoulujen järjestämissä työpajoissa. |  |
| Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, varaston tulostaminen hallituksella ja värjäys indigolla Euroopassa | 2018 | perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taito | Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, joka kirjaimellisesti tarkoittaa "varaa sinistä painosta" tai "varaa sinistä väriainetta", viittaa käytäntöön levittää tahroja kestävää tahnaa kankaalle ennen sen levittämistä. Lisää se päälle indigovärillä. Kova tahna estää väriaineen tunkeutumisen malliin, jolloin se voi pysyä valkoisena tai värjäämättömänä värjäyksen jälkeen. Mallien levittämiseen kankaaseen harjoittajat käyttävät käsityönä tehtyjä lankkuja, jotka ovat joskus 300 vuotta vanhoja ja jotka kuvaavat alueellisesti innoittamia, yleisiä tai kristittyjä malleja. Paikallisen kasviston ja eläimistön edustus liittyy läheisesti alueiden paikalliseen kulttuuriin. Perinteinen indigovärjäys ei rajoitu painamiseen: tekstiiliketju sisältää myös raaka-aineiden valmistuksen, niiden kehräämisen, kutomisen, viimeistelyn, painamisen ja värjäyksen. Nykyään käytäntö koskee lähinnä pieniä perheiden työpajoja, joita johtavat toisen tai seitsemännen sukupolven tulostimet. Jokainen perhetyöpaja perustuu eri perheenjäsenten yhteistyöhön, jotka osallistuvat jokaiseen tuotantovaiheeseen sukupuolestaan riippumatta. Perinteinen tieto perustuu edelleen 1800-luvulta peräisin oleviin päiväkirjoihin (perheen omaisuus), ja se välitetään havainnoinnin ja käytännön avulla. Näyttelijöillä on vahva emotionaalinen yhteys tuotteisiinsa, ja elementti välittää ylpeyden tunnetta, joka liittyy pitkään perinteeseen. |  |
| 2 Käsintehdyt joulukuusi-koristeet puhalletuista lasihelmistä | 2020 | * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taitotieto | Käsintehdyt puhalletut lasihelmi-joulukuusi-koristeet ovat käsityönä tehtyjä joulukuusi-koristeita, jotka valmistetaan asettamalla esilämmitetty lasiputki messinkimuottiin, joka on sarja klautschata-nimisiä helmiä, jotka sitten hopeoidaan, väritetään ja koristellaan käsin. Tämä sarja leikataan sitten pienemmiksi paloiksi tai yksittäisiksi helmiksi, jotka sitten kiinnitetään langoille, mikä johtaa monenmuotoisiin koristeisiin. Tämä perinteinen käsityö, jota pidetään keskeisenä kulttuurielementtinä Pohjois-Böömin jättiläis- ja Jizera-vuoristoalueilla, joissa puhallettuja lasihelmiä on tuotettu 1700-luvun lopusta lähtien, vaatii erityistä taitotietoa ja on teknisesti erittäin vaativa. Elementti siirtyy sukupolvelta toiselle perheiden sisällä. Pienet valmistustyöpajat olivat myös haltijoiden joukossa, mutta vain yksi selviytyi sosialistisen talouden kehityksestä. Kulhavý-perheen johtama työpaja onnistui säilyttämään ammattitaidonsa ja jatkoi työskentelyä paikallisten helmivalmistajien kanssa, mikä tuki perinnettä. Myös koulutus- ja kulttuurilaitokset, erityisesti museot, tukevat liittyvän tiedon välittämistä järjestämällä työpajoja. Joulukoristeiden luominen mainitaan legendaarisen vuorten hallitsijan Krakonošin legendoissa ja kansantarinoissa. | |
Rekisteri parhaista turvaamistavoista
Tšekillä ei ole parhaiden turvaamistapojen rekisterissä mainittua käytäntöä.
Varavarmuuslista
Tšekin tasavallalla ei ole käytäntöä hätävalvontaluettelossa.
