Dāchla - Dāchla

Tätä nimeä käytetään useissa paikoissa. Lisää sijainteja löytyy kohdasta Dāchla (tienviitta)

Allas ed-Dachla (myös el-Dachla, el-Dakhla, Katto, Arabialainen:الواحات الداخلة‎, al-Wāḥāt ad-Dāch (i) la, „sisäiset keitaat“) Valehtelee keskiosassa Läntinen aavikko että egyptiläinen Kuvernööri Uusi laakso (tarkasti. Uusi laakso). Yhdessä pesuallas el-Chārga se muodosti antiikin "suuren keidas". Laakson pääkaupunki on kaupunki Rohkeutta. Kävelemällä kamelilla tai jeepillä voit tutustua esihistoriallisiin, muinaisegyptiläisiin ja keskiaikaisiin monumentteihin, keidasmaisemiin ja aavikkoon laakson reunalla.

Alueet

Lama on jaettu kahteen osaan: suurempaan asutusalueeseen kaupunkien kanssa rohkeutta ja Qasr ed-Dachla on lännessä. Kylät sijaitsevat itäisellä asutusalueella Balat ja Tineida.

paikoissa

• 25.487528.98341 Rohkeutta on laakson pääkaupunki ja hallintokeskus. Kaupungissa on joitain halpoja hotelleja, ja keskeisen sijaintinsa vuoksi se on ihanteellinen lähtökohta retkille sekä ympäröivälle alueelle että koko laaksoon. Nähtävyyksiin kuuluu se etnografinen museo, Mūṭin vanha kaupunki ja arkeologinen alue Mūṭ el-Charāb.
• 25.56429.26582 Balāṭ on itäisen asutusalueen suurin kylä. Balāṭn vanha kyläkeskus on yksi harvoista yhä asutetuista laaksossa. Ratkaisun läheisyydessä ovat Arkeologiset kohteet Qilāʿ eḍ-Ḍabba ja InAin Aṣīl.

Muut tavoitteet

Mūṭin pohjoispuolella

Seuraavat paikat sijaitsevat el-Farāfraan johtavan valtatien alueella. Kylän alueella 25.698428.91311 el-Gīza (Arabialainen:الجيزة) Valtatie haarautuu länteen. Mūṭn pohjoispuolella ja ed-Duhūsin länsipuolella sijaitseviin kohteisiin pääsee yhdessä radalla.

• Mūṭ Talata tai Bir Talata on kaivon nro 3 nimi (3 km päässä Mūṭ, 25.51474328.962074Rohkeus Talata, Dachla2 25 ° 30 '53 "N.28 ° 57 '44' E) kadun länsipuolella. Lähteelle rakennettiin hostelli. Pienestä maksusta (noin LE 10) vieraat voivat myös käyttää hostellin 43 ° C: n uima-allasta.
• 25.530728.95063 keinotekoinen järvi(25 ° 31 '51 "N.28 ° 57 ′ 2 ″ E) kalanviljelyyn (6 km Mūṭ: sta asetettiin saksalaisten avustuksella ja se sijaitsee noin 2 km Mut-3-hotellista pohjoiseen ja 6 km Mūṭsta pohjoiseen tien länsipuolella. Järven vesi on erittäin saastunutta on kuitenkin sallittua ei kalasteta eikä se sovellu uimiseen.
• 25.554728.94874 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 "N.28 ° 56 ′ 55 'E), Myös 8 kilometrin päässä Mūṭista el-Duhus, el-Dohous, Arabialainen:الدهوس‎, ad-Duhūs, on hyvin pieni kylä tien itäpuolella. Mutta se on kuuluisa siitä, että se sijaitsee kylän koillisosassa 25.56263328.9499621 Beduiinikylän leiri(25 ° 33 '45 "N.28 ° 57 ′ 0 ″ E). Kylän alueella kääntyy toinen tie länteen, jonka kylät ja nähtävyydet on kuvattu seuraavassa osassa.
• 25.593828.91225 Deir Abū Mattā (19 km päässä Mūṭista) on muinainen luostari, joka sijaitsee Budchulū-eteläpuolella, basilikan jäännökset ovat tien länsipuolella.
• Kylä 25.634228.91626 Budchulū (21 km päässä Mūṭista) on tien itäpuolella. Vanha kyläkeskus, joka on valitettavasti hyvin rappeutunut, on keskiaikainen. Vanha moskeija ja sen minareetti sekä turkkilaisen ajan hautausmaa ovat näkemisen arvoisia.
• 25.739428.92237 Biʾr el-Gebel (34 km päässä Mūṭista) on lähde pohjoisessa kylässä El-Gīza (29 km päässä Mūṭ). Tämän kylän pohjoispuolella 25.69990828.9117511 oksat(25 ° 42 ′ 0 ″ N.28 ° 54 '42 "E) Ota tie, joka vie sinut lähteelle noin 5 kilometrin jälkeen.
• 25.695928.88378 Qaṣr ed-Dāchla (lyhyt Qaṣr, 33 kilometrin päässä Mūṭista) on laakson länsiosan suurin kylä. Kylän pohjoispuolella on yksi laakson tärkeimmistä nähtävyyksistä keskiaikaisen linnoitetun vanhankaupungin kanssa.
• 25.771728.85189 Naqb el-Qaṣr (37 km päässä Mūṭista) on ainoa kulku pohjoisten vuorten, Daffa Plateau, läpi laakson pohjoispuolella. Sen Darb el-Farāfra yksi saavuttaa masennuksen el-Farāfra.
• Haudat 25.681928.838310 Qārat el-Muzawwaqa (39 km päässä Mūṭista) luotiin kreikkalais-roomalaisina aikoina. Petubastiksen ja Petosiriksen haudat värikkäillä esityksillään ovat olleet vierailijoille avoinna lokakuun 2013 lopusta lähtien.
• 25.664828.813311 Deir el-Ḥagar (43 km päässä Mūṭista) on temppelin paikka Theban-triadille Amun-Re, Mut ja Chons. Se on laakson parhaiten säilynyt faaraoiden temppelikompleksi.
• 25.687828.805712 el-Mauhub(25 ° 41 ′ 16 ″ N.28 ° 48 ′ 21 tuumaa), Myös 42 kilometrin päässä Mūṭista el-Mawhub, Arabialainen:الموهوب, Onko laakson läntisin kylä ja sijaitsee valtatien eteläpuolella.
• 25.666928.702513 Gebel Edmonstone(25 ° 40 ′ 1 ″ N.28 ° 42 '9 "E), 54 kilometrin päässä Mūṭista, on silmiinpistävä korkeus Deir el-Ḥagarin länsipuolella, halkaisijaltaan 11 kilometriä.

Ed-Duhūsista länteen

Ed-Duhūsista länteen 25.55451728.9471562 oksat(25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 '50' E) asfaltti, joka yhdistää muita laakson luoteispuolella olevia kyliä. Se liittyy päätielle el-Farāfraan Qaṣr ed-Dāchlan kylän länsipuolisen sisäänkäynnin edessä. 25.69345528.878336Haara Amheidaan3 25 ° 41 ′ 37 ″ N.28 ° 52 ′ 42 "E. Puolivälissä el-Qalamūniin rinteet haarautuvat kahteen lähteeseen.

• 25.556628.93714 Biʾr el-Qalamūn(25 ° 33 '24 "N.28 ° 56 '13' E), Arabialainen:بئر القلمونNoin 2 kilometrin päässä ed-Duhūsista on keinotekoinen lähde ed-Duhūsin lähellä. Ensimmäinen 25.55212628.9357414 Haara(25 ° 33 '8 "N.28 ° 56 '9' E) pohjoiseen tietä kohti el-Qalamūnia johtaa tähän lähteeseen.
• 25.54428.933815 Maaginen lähde (2,5 km ed-Duhūsista). Hieman länteen johtaa sisään 25.55193728.9321625 Haara(25 ° 33 '7 "N.28 ° 55 '56' E) etelässä niin sanottuun maagiseen lähteeseen. Vaikka taika syntyisi enemmän matkailualan toiveista, pieneen kylpyhuoneeseen on kaikki saatavilla.
• 25.550328.908116 el-Qalamun (4 km ed-Duhūsista) on kylä, jossa on kaunis vanha kyläkeskus, joka on valitettavasti myös rappeutumassa.
• 25.576228.859817 el-Gadida(25 ° 34 '34 "N.28 ° 51 '35' E), 11,5 kilometrin päässä ed-Duhūsista. El-Gadīda, arabia:الجديدة‎, al-Hadida, "uusi kylä", perustettiin noin vuonna 1700, ja Archibald Edmonstone (1819) mainitsi sen. Frank Bliss kertoi, että vanhin todiste on 1700-luvun puolivälistä peräisin oleva kattopalkki. Noin samaan aikaan kylässä asui neljä klaania: el-Chudūra Kairosta, Bakakra, el-Fedān ja Gharghūr. Pyhiä juhlia (mulideja) vietetään esi-isien haudoilla tähän päivään asti. Sieltä asuttiin muut kylät: esch-Sheikh Wālī, el-Maʿṣara ja el-Gharghūr. Kylä oli huomattavan kokoinen, koska täällä voitiin käyttää hienostunutta myllyä.^[2] Vuonna 1983 kylässä oli 4359 asukasta^[3] ja vuonna 2006 3778^[1]. Kylässä valmistetaan huonekaluja ja ikkunan ritilöitä.
• 25.613528.868518 el-Mūschīya(25 ° 36 '49 "N.28 ° 52 '7' E), 15 km ed-Duhūsista el-Mushiya, Arabialainen:الموشية‎, al-Mūschīya) on kylä el-Gadidan pohjoispuolella, 2580 asukasta (2006)^[1].
• 25.667828.871419 Amḥeida (22 km ed-Duhūsista) on tärkeä roomalainen asutus. Villa des Serenus on yksi tärkeimmistä löydöistä. Sivuston on tarkoitus tulla vierailijoiden saataville tulevaisuudessa. Huvilan kopiota rakennetaan. Matka el-Qaṣrin kautta on 7 kilometriä pidempi.
• Amḥeidan eteläosassa tien länsipuolella on 25.654128.873320 Sheikhin eḍ-Ḍahāwī hauta(25 ° 39 ′ 15 ″ N.28 ° 52 '24 "E).

El-Farāfraan johtavan valtatien itäpuolella

El-Farāfraan johtavan valtatien oikealta puolelta alkaa Mūṭ Taḥrīr-aukiolta 25.49518828.9797136 tiellä(25 ° 29 '43 "N.28 ° 58 '47' E)joka yhdistää Mūṭin koillisosassa olevat paikat. Se kohtaa 600 metriä kaakkoon ed-Duhūsista 25.55044728.950557Haara el-Hindaulle7 25 ° 33 ′ 1 ″ N.28 ° 57 ′ 2 ″ E valtatielle El-Farāfraan.

• 25.54540428.99472221 el-Hindāu(25 ° 32 '43 "N.28 ° 59 '41' E), Myös 6 km: n päässä Mūṭista el-Hindaw, Arabialainen:الهنداو‎, al-Hindāu, on kylä, jossa asuu 3681 asukasta (2006).^[1] Vaikka paikka on yksi laakson vanhimmista, sen läheisyydessä ei ole muinaisia ​​nähtävyyksiä.
• Noin 700 metriä kylästä länteen 25.557528.974622 el-ʿUweina(25 ° 33 '27 "N.28 ° 58 '29' E), 8,5 km päässä Mūṭista, arabia:العوينة‎, al-ʿUwaina, on yhteinen 25.561128.969323 El-Hindāu ja el-weUweina hautausmaat(25 ° 33 '40 "N.28 ° 58 '9' E).

Ed-Duhūs-haarojen alueella osoitteessa 25.55451728.947156Haara Er-Raschdalle8 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 '50' E myös tie koilliseen. Se johtaa er-Rashdan läpi ja palaa 25.57489528.931835Haara Er-Raschdalle9 25 ° 34 '30 "N.28 ° 55 '54' E takaisin valtatielle 1,5 km ed-Duhūsista koilliseen.

• 25.58297628.94054224 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "N.28 ° 56 ′ 26 ″ E), 12 km päässä Mūṭista el-Rashda, Arabialainen:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, on kylä, jossa on 5247 asukasta (1983)^[1] pohjoiseen el-Hindāusta. Gerhard Rohlfs totesi, että se oli suhteellisen nuori paikka, mutta että Edmonstone oli jo maininnut ja että kylässä oli 1000 asukasta ja 8000 palmuja.^[4] 1900-luvun alussa paikka oli melko varakas.

Länteen Mūṭ

• 25.4928.964925 Biʾr esch-shaghāla viittaa kukkulaan heti Mūṭ: n länsipuolelle, jolle luotiin roomalainen hautausmaa. Tämä sivusto on saatettava matkailijoiden saataville tulevaisuudessa.

Mūṭsta itään

Seuraavat paikat ovat edelleen läntisellä asutusalueella el-Chārga:

• 25.506529.009826 Kaivaa Dakhleh Oasis -projektin talo(25 ° 30 '23 "N.29 ° 0 '35' E) sijaitsee tien eteläpuolella (3,5 km päässä Mūṭsta Gebel el-Gindī: ssä (arabia:جبل الجندي‎, „Sotilaan kukkula“).
• 25.515529.018327 esch-Sheikh Wālī(25 ° 30 '56 "N.29 ° 1 '6 "E), 5 km päässä Mūṭ, arabia:الشيخ والي, Onko kylä pohjoispuolella valtatietä, jossa on 2388 asukasta (2006)^[1], jossa on myös hotelli (katso alla).
• 25.518829.039328 Deir el-Malāk (8 km päässä Mūṭista) on kirkon rauniot 16./17. Vuosisata valtatien pohjoispuolella.
• 25.509429.05729 el-Maʿṣara (8,5 km Mūṭista) on kylä valtatien eteläpuolella. Noin viisi kilometriä kylästä kaakkoon aavikon laidalla on Rooman hautausmaa 25.478629.081430 Beit el-ʿArāʾis.
• 25.526929.067831 Ismant (10,5 km Mūṭista) on kylä valtatien pohjoispuolella. 3 km luoteeseen tästä kylästä on varhaiskristitty arkeologinen alue 25.54019129.04521232 InAin el-Gadīda. Tätä tapahtuu matkalla sinne 25.53681229.05667133 Sheikh ʿAbūdan hauta.
• 25.517329.097234 Ismant el-Charab, muinainen Kellis, (14 km päässä Mūṭista) on rauniointialue kaakkoon nimeä antavasta kylästä Ismant, valtatien eteläpuolella. Tässä oli muinainen roomalainen asutuskeskus 1. ja 5. vuosisadalla jKr. 2 km Kellisistä lounaaseen sijaitsee 25.50276529.08375635 InAin Sabīl toinen varhaiskristitty arkeologinen alue.
• 25.50179729.11683836 esch-Sheikh Muftāḥ(25 ° 30 ′ 6 ″ N.29 ° 7 ′ 0 ″ E), 18 km päässä Mūṭ, arabia:الشيخ مفتاح, Onko kylä 3 km valtatietä etelään.

Laakson itäinen osa

• Balāṭ (32 km Mūṭista) on idän suurin kylä. Vanha, asuttu kyläkeskus valtatien eteläpuolella on vierailun arvoinen.
• Sisään 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (34 km Mūṭista) on muinaisen asutuksen ʿAin Aṣīl hautausmaa. Tässä on viisi mastabahautaa kuudennesta dynastiasta Vanhan kuningaskunnan lopusta. Tärkein hauta on Chentikan mastaba.
• 25.559829.291638 InAin Aṣīl (35 kilometrin päässä Mūṭista) on paikka, joka luotiin 6. dynastiassa paikallisten keidaskuvernöörien kotipaikaksi ja jota käytettiin uuteen kuningaskuntaan saakka.
• 25.549429.299239 el-Bashandī (43 km päässä Mūṭista) on kylä, jossa on useita roomalaisia ​​hautoja pohjoisessa. Tärkein hauta on Kitinesin hauta. Kylä on noin 3 km pohjoispuolella valtatietä.
• 25.566729.333340 Ḥalfat el-Biʾr (40 kilometriä Mūṭista) on rock-ryhmän nimi, jossa on piirustuksia, jotka luotiin esihistoriallisen ja kreikkakoptilaisen ajanjakson välillä. Piirustukset tulevat ihmisiltä, ​​jotka kulkevat läpi Darb eṭ-Ṭawīl mistä tai mihin Asyūṭ olivat matkalla.
• Sisään 25.522729.319541 InAin Birbīya (40 km päässä Mūṭista) on temppelikompleksi, joka oli omistettu jumalalle Amun Night. Jopa tieteellisen kaivauksen jälkeen temppeli on haudattu hiekkaan herkän hiekkakiven takia.
• 25.512929.3442 Tineida (43 kilometriä Mūṭista) on laakson itäisin kylä. Kylän kaakkoisosassa on hautausmaa, jossa on epätavallisia hautakiviä. Kylän eteläpuolella on (tai oli) muinaisia ​​kalliorakenteita asuntovaunureitillä Darb el-Ghubbari ja 25.460329.343343 Kamelikiviä.
• 25.493929.248244 el-Qaṣaba (41 kilometriä Mūṭista) on nykyään asumaton historiallinen kylä osittaisen masennuksen lounaisosassa, noin 9 kilometriä Balāṭsta etelään.

tausta

Nimeäminen

Ed-Dāchla liittyy enimmäkseen masennukseen noin 190 kilometriä itään el-Chārga kuten "Kaksinkertainen keidas"yhteenveto. Muinaisissa Egyptin ajoissa tätä kutsuttiin kaksoisallas mitä tai wḥA.t rsy.t (keidas tai eteläinen keidas), mutta myös knm.t (eteläinen keidas). Kreikan-Rooman aikoina tätä hallintoyksikköä kutsuttiin Oasis magna tai Oasis megale (Kreikkalainen ῎Οασις μεγάλη), eli "suuri keidas". Hallinnollinen erottelu tapahtuu noin 4. vuosisadalla jKr. Se kantaa nykyistä nimeään "sisäiset keitaat".

sijainti

Ala-ed-Dāchla sijaitsee 120 km itään El-Chārgasta. Se vaihtelee välillä 28 ° 48 'E - 29 ° 21' E (länsi - itä) ja keskimääräinen leveysaste on noin 70 kilometriä ja välillä 25 ° 44 'N - 25 ° 28' N (pohjoinen - etelä) noin 40 km 20 kilometriä. Tämä tarkoittaa, että masennus on suunnilleen samalla leveysasteella kuin Luxor. Lohko on muotoiltu kaareksi, joka ulottuu luoteesta kaakkoon. Lohko jakautuu kahteen osittaiseen syvennykseen, jotka erottaa noin 20 kilometriä leveä autiomaakaistale. Lännessä on suurempi osa paikkakunnilla Qaṣr ed-Dāchla, Rohkeutta ja Ismant, idässä pienempi paikkakunnilla Balāṭ ja Tineida.

Muinaisista ajoista lähtien laaksoa voitiin nähdä eri tavalla Asuntovaunureitit saavuttaa. Se on ainoa reitti, joka on 250 kilometriä pitkä ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Arabialainen:الدرب الطويل‎, „pitkä reitti“) Suora yhteys Niilin laaksoon Banī ʿAdiin luoteeseen Asyūṭ. Tämä reitti kesti kameleiden kanssa noin neljästä kuuteen päivään. Se alkaa Balāṭ tai Tineida. Matkalla ei ole vesipisteitä. 40 km Balāṭ-solasta pohjoiseen pääsee vonin kautta Qaṣr ed-Dāchla tulossa Darb el-Chaschabi (Arabialainen:درب الخشبي) Myös tämä reitti.

Allas el-Chārga voidaan saavuttaa kahdella tavalla. Toisaalta tämä on 140 kilometriä pitkä Darb el-Ghubbari (Arabialainen:درب الغباري), Joka alkaa Tineidasta ja seuraa suurimmaksi osaksi vuorijonon eteläpuolella sijaitsevaa modernia valtatietä. Esihistorialliset, roomalaiset, koptit ja arabialaiset graffitit todistavat sen suosiosta. Vettä oli kuitenkin kuljetettava, koska myöskään täällä ei ole vesipisteitä. Pohjoisempi reitti, Darb ʿAin Amūr (Arabialainen:درب عين أمور), Johtaa kalkkikivitasangon yli ja on noin 130 kilometriä pitkä. Reitti on hieman vaikeampi, koska se vaatii nousun ja laskeutumisen. Tätä varten on vesipisteitä. Puolivälissä on suihkulähde InAin Amūr. Muita lähteitä seuraa InAin Umm ed-Dabādīb ja Qaṣr el-Labacha.

Jopa laaksossa el-Farāfra johtaa kahta reittiä. Yhtäältä tämä on 200 kilometriä pitkä Darb el-Farāfra (Arabialainen:درب الفرافرة), Joka alkaa el-Qaṣrista ja yli Farāfra Pass ja Biʾr Dikkār johtaa. Tämä reitti kesti noin neljä päivää. Huomattavasti pidempi 310 kilometrillä Darb Abū Minqār (Arabialainen:درب أبو منقار) Seuraa modernia tietä el-Farāfraan Abū Minqār.

On kiistetty, oliko ed-Dāchla - ʿUweināt - el-Kufra reitti olemassa ja missä muodossa. Arkeologisesti dokumentoitu Abū Ballāṣ -reitti olisi voinut olla osa tätä reittiä.

maisema

Suuri osa masennuksesta on nyt autiomaata ilman kasvillisuutta. Arteesista pohjavettä on saatavilla syvimmistä paikoista, mikä mahdollisti ihmisten jatkuvan läsnäolon. Noin puolet pinta-alasta viljellään.

Syvimmät kohdat ovat noin 108 metrin korkeudessa Rohkeutta ja 128 jalkaa sisään el-Qaṣaba. Pohjoisessa ja idässä reunat, kalkkikiveä tasangot nousevat 420-560 metrin korkeuteen. Kalkkikivi muodostuu fossiileista ja se lepää hiekkakivimuodostumalla. Luoteisosassa on suurin yksittäinen korkeus Edmonstone Gebelin kanssa. Nimi tulee Rohlfs-retkikunnan jäseniltä vuonna 1874 brittien muistoksi Archibald Edmonstone (1795–1871), joka matkusti ensimmäisenä eurooppalaisena laaksoon.

Esihistoriallisina aikoina laakson eteläosassa oli Playa-järviä, jotka syntyivät sadevedestä. Etelässä maasto nousee vähitellen ja päättyy hiekkakivitasangolle, jota ei kuitenkaan ole tarkasti rajattu.

Erityisesti nykypäivän maiseman pohjoisosan loi eroosio. Pehmeämpi hiekkakivi poistettiin. Joten pysyi joissakin paikoissa kuten alueella Biʾr el-Gebel niin sanottu. Yardangs (Tuuli humps) että tuuli on muodostunut kovemmasta materiaalista.

kasvisto ja eläimistö

Kasvistolle on ominaista pääasiassa hyödylliset kasvit, kuten datelpalmut, aprikoosi, sitruuna-, appelsiini-, mango- ja oliivipuut sekä viljanviljely (vehnä, hirssi ja ohra). Tästä huolimatta täällä esiintyvien kasvilajien monimuotoisuus on melko suuri. Rohlfs-retkikunnan oleskelun aikana vuonna 1874 laskettiin 190 luonnonvaraista kasvilajia.^[5]

historia

Esihistoria ja früdynastinen kausi

Ed-Dāchla-laakso oli jo sisään Pleistoteeni asuttu.^[6]

Poikkileikkauskaivaukset syvennyksen pohjoispuolella ovat osoittaneet, että täällä elävät kulttuurit. Ulkonäkö poikkesi huomattavasti nykyisestä. Tuolloin siellä oli rehevä savanni, jossa oli runsaasti puita ja eläimiä, kuten gasellit, seeprat, puhvelit, hyeenat, strutsit, kirahvit ja norsut. Virtahevot, kala- ja vesilinnut asuivat sadeveden muodostamissa Playa-järvissä ja niiden ympäristössä. Acheuleans, joka koostuu homo erectus (Paleoliittinen kulttuuri, noin 1,5 - 150 000 vuotta ennen nykypäivää), eli metsästäjinä ja keräilijöinä. Aikaisin löytö oli 400 000 vuotta vanha kvartsiitti-käsikirves. Vuonna 1972 jopa 10 senttimetrin pituiset ja noin 100 000 vuotta vanhat piikivityökalut löydettiin lähellä Balā neara kahden jousen alueelta. Sitä seurasi Atérienin kulttuuri, joka koostui homo sapiens, suunnilleen ajanjaksolla 70 000 - 30 000 ennen tätä päivää. Myös he asuivat metsästäjinä ja keräilijöinä. Ennen 50 000–12 000 eKr Oli kuiva jakso. Savanni muuttui autiomaaksi. Väestö väheni. Vettä oli kuitenkin edelleen saatavana arteesisista lähteistä. Elämä muuttui, tästä lähtien ihmiset asuivat pienemmissä ja liikkuvimmissa ryhmissä, tämä on ns. Mabruk-kulttuuri.^[7] Ajanjaksolle 20000 - 12000 eKr Ihmisasutuksesta ei ole (vieläkään) viitteitä.

Vuodesta 12 000 eKr Chr., In Holoseeni, alkoi jälleen kostea aika. Eläinten maailma palasi nurmialueelle, joka tarjosi sopivat olosuhteet paimentolaismetsästäjille ja keräilijöille. Ed-Dāchlassa on kolme eri kohdetta eri aikoina. vuonna el-Maʿṣara Löydetyt hiekkakivirenkaat toimivat mökkien perustana ja olivat halkaisijaltaan kolmesta neljään metriä. Ne luotiin noin 7200–6 500 eKr. EKr (epipalaeoliitti).^[8] Löydökset el-Bashandī ovat peräisin 5 700–3 250 eKr. EKr., Mutta ovat tyypillisiä suurille laakson osille. Suurin osa materiaalista löytyy täältä, kuten tulipalot, kivityökalut, kuten veitset ja nuolenkärjet, kirveset, hiomakivet, strutsin munankuoresta helmet, ketjut, keramiikka ja luonnonvaraisten eläinten luut (5700–5000 eKr). Alussa ihmiset elivät yksinomaan metsästyksestä. Myöhemmin syntyi siirtokuntia, joissa oli jopa 200 mökkiä, ja pidettiin karja- ja vuohikarjaa (noin 4500 eKr.). Ensimmäiset kallioperät ovat myös tältä ajalta. Kolmas sijainti on esch-Sheikh Muftāḥ. Täältä löydetty keramiikka on noin 2200 eKr. EKr (tämä vastaa suunnilleen antiikin Egyptin ensimmäistä välikautta). Sitä aikaa leimasi jälleen lisääntyvä kuivuus.

Alkaen esihistoriasta varhaisiin dynastisiin aikoihin tulevat lukuisista laakson länsipuolella löydetyistä hautahaudoista.^[9] Löydetyt keramiikka voidaan päivittää muinaisen Egyptin dynastian aikaan.

Petroglyfit Darb el-Ghubbārī: n asuntovaunureittien alueella ne löydettiin vuonna 1908 ja vuonna Ḥalfat el-Biʾr klo Darb eṭ-Ṭawīl vaihtelevat holoseenista koptien ja arabien aikoihin. Varhaiset eläinkuvat osoittavat myös mainittujen märkäkausien olemassaolon.

Vanha valtakunta ja ensimmäinen välikausi

Viidennessä ja kuudennessa dynastiassa laakson merkitys kasvoi. Tänä aikana siitä kehittyi Afrikan sisäisen kaupan kauppakeskus. Siitä lähtien siirtokunnat olivat pääasiassa laakson länsiosassa. Viidennen tai kuudennen vuosisadan siirtokunta perustettiin inAin el-Gazzarīniin. Paljastamaton dynastia, josta löytyi leipomo ja piikivi. Sen asukkaat tulivat luultavasti Niilin laaksosta ja siirtivät tai omaksuivat aikaisemmat asukkaat.

Hallintokeskus mutta oli itäosassa, InAin Aṣīl, ja oli olemassa 6. dynastiassa. Täällä ja Hautausmaalla Qilāʿ eḍ-Ḍabba kahdeksan peräkkäisen kuvernöörin todistukset ovat tulleet esiin. Kuvernöörit omistivat palatsi Ain Aṣīlissä, joka löydettiin vuonna 1957. Kuningas Nefer-ka-Re: n (Pepi II.) sivuston merkitys voidaan jo lukea. Kuvernöörin palatsi paloi myöhemmin eikä sitä koskaan rakennettu uudelleen. Ensimmäisellä välikaudella ʿAin Aṣīl oli edelleen olemassa, mutta ilman keskushallintoa. Ratkaisua käytettiin myös toisella välikaudella ja 18. dynastiassa. Hautausmaa ja sen mastabahaudat kuvernööreille löydettiin vasta vuonna 1970. Sitä käytettiin toiseen välikauteen asti ja uudelleen Rooman aikoina.

Kuten löydetyt katkelmat osoittivat, Mūṭ el-Charāb oli jo asettunut vanhaan kuningaskuntaan. Vanhan kuningaskunnan lopun ja ensimmäisen välikauden väliseltä ajalta laakson länsipuolella tunnetaan vähintään 13 muuta asutusta. Tämä myös laskee Amḥeida, josta löytyi (ryöstettyjä) kivihautoja, joita käytettiin uudelleen Rooman aikoina. Ahmed Fakhry (1905–1973) löysi Amḥeidasta hiekkakivihautakiven vuonna 1963, jonka esitys ja uhrautuva kaava kuului ensimmäiseen välikauteen.^[10]

Keski-Britanniasta uuteen kuningaskuntaan

Keski-kuningaskunnasta ja toisesta välikaudesta on huomattavasti vähemmän todisteita verrattuna aikaisempiin aikoihin. Löytöjä on vain kahdessa paikassa, nimittäin keraamiset sirkut Mūṭ el-Charābissa ja keraamiset kannut Qilāʿ eḍ-Ḍabban 12. dynastiasta. ʿAin Aṣīlin siirtokunta jatkui 18. dynastiaan saakka. El-Qaṣrin eteläpuolella ja ʿAin Tirghī Balahin eteläpuolella on myös hautoja toisesta välikaudesta.

Pääasiassa Niilin laakson asiakirjoista ja kirjoituksista tiedetään, että hallintoviranomaiset olivat jälleen paikalla Uudessa kuningaskunnassa, lähinnä 18. dynastiassa. Löytöihin sisältyi jälleen keraamisia sirpaleita Mūṭ el-Charābissa. Uusimmat tutkimukset osoittavat myös, että se on ollut täällä Mūṭ el-Charābissa 1700-luvulta lähtien. Dynastia oli jo antanut temppelin. Kaiverretut viestilohkot ja Men-cheperin stele ovat peräisin ʿAin Aṣīlista.^[11]

Ensimmäistä kertaa muinainen egyptiläinen nimi, laakson nimi, Wḥ3.t (rsy.t), "eteläinen keidas". Kaksinkertainen pesuallas tarkoitettiin aina, joten el-Chārga ja ed-Dāchla eivät yleensä voineet erottaa toisistaan. Tuotteet, kuten viikunat, päivämäärät ja viini, toimitettiin Karnakiin keidasista. Kaksinkertainen keidas nimettiin esimerkiksi Thebanin haudoissa TT 39, Puimren haudassa, TT 100, Rechmiren haudassa ja TT 127: ssä, Senemiʿoḥ: n haudassa, ja Tutankhamunin haudassa olevalla purkkitiivisteellä.

Myöhäinen ptolemaic-jakso

Ainakin siitä lähtien Scheschonq I., 22. dynastian perustaja, laakso kiinnittää jälleen enemmän huomiota. Mūṭ el-Charābissa kulttitoimintaa harjoitettiin Sethin temppelissä. Varhaiset stelae-löydöt 21./22. Dynastia ja muut helpotuspalaset todistavat käytön ainakin 26. dynastiaan saakka. Thothin temppeli on ollut olemassa myös 23. dynastian jälkeen Amḥeida. Myöhäisen kauden arkkuja on löydetty myös esimerkiksi Balāṭsta.

Sayed Yamani löysi paikallisesta tarkastuksesta Bir Talata el-Arabin läheltä kaksi maanalaista perhehaudaa persialaisista ajoista. Suurin osa persialaisista haudoista oli Mūṭssa ja muut ʿAin Tirghī -kaapin itäpuolella, jälkimmäisiä tutkivat Eldon Molto ja Peter Sheldrick.^[12]

Harvat viittaukset tulevat Ptolemaioksen ajalta, nämä asutukset ovat todennäköisesti myöhempien asutusten alapuolella. Mutta siellä oli vakavia löytöjä Ismant el-Charab. Temppeli vuonna InAin Birbīya rakennettiin varmasti Ptolemaioksen aikaan, vaikka sisustus juontaa juurensa Rooman aikoihin.

Roomalaiset ja kristilliset ajat

vuonna ensimmäiset viisi vuosisataa jKr ed-Dāchla oli täysin ratkaistu. 250 tunnettuun paikkakuntaan kuuluu kolme kaupunkia, Mothis (Rohkeutta), Trimithis (Amḥeida) ja Kellis (Ismant el-Charab), "Pompejin aavikko", noin kaksikymmentä temppeliä, maatilaa, työpajoja ja hautausmaita, kuten Qārat el-Muzawwaqa, el-Bashandī tai Biʾr esch-shaghāla. Ainoastaan ​​Mothiksen asutusta ei voitu vielä löytää, se sijaitsee todennäköisesti Mūṭin vanhankaupungin alla. Talouden päähaara oli maatalous. Laakso oli yksi Rooman aitoista. Viljaa, öljyä, viiniä, vihanneksia ja hedelmiä kasvatettiin. Kasvatettiin kyyhkyset, kanat, siat, lohikäärmeet, lampaat, karjat ja kamelit. Talonpoikien talot olivat kaksikerroksisia: alakerrassa oli holvihuoneita, kyyhkytalojen yläpuolella.

5. vuosisadan alussa, noin itä- ja länsiroomalaisiksi jakautumisen aikaan, Hylkää, siirtokunnat on hylätty. Syynä olisi voinut olla muutos ympäristöolosuhteissa. Jotkut asukkaista palasivat Niilin laaksoon. Kesti useita vuosisatoja, ennen kuin laakso kukkii uudelleen.

Masennuksessa oli myös roomalaiset joukot asemassa. Rooman valtion käsikirja Notitia dignitatum kutsuu kohortin Cohors scutata civium romanorum Mothisissa (Not. Dign. Or. 31:59) noin 400 sotilaan ja ratsuväkiyhdistyksen kanssa Ala prima Quadorum Trimtheoksessa, varmasti paikallinen Trimithis (Not. Dign. Or. 31:56).

Kohteeseen Temppelit kuului seitsemään kivitemppeliin eri tavalla hyvin säilyneissä Deir el-Ḥagar, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, ʿAin el-ʿAzīz (6 km Mūṭsta itään), kaksi Ismant el-Charābissa ja toinen InAin Birbīya, joista neljässä oli roomalaisia ​​merkintöjä. Kirjoitukset osoittivat, että Mūṭ el-Charābin, Amḥeidan, Deir el-Ḥagarin, ʿAin Birbīyan ja Ismant el-Charābin temppeleiden välillä oli yhteyksiä. Amḥeidan Thoth-temppelistä tulivat helpotuskivet myöhemmin vetämään el-Qaṣriin, joten pitkään oletettiin, että temppeli oli siellä.

Adobe-temppelit olivat pienempiä, enimmäispituus 25 metriä, ja niillä oli vain yksinkertainen aksiaalinen rakenne, jossa oli kolme tai neljä huonetta. Pyhäkön (Holy of Holies) alttari tehtiin myös Adobe-tiilistä. Noin 30 metrin pituiset kivitemppelit rakennettiin paikallisesta hiekkakivestä muinaisen egyptiläisen mallin perusteella, ja temppelin katolla oli helpotuksia, sivutiloja ja portaita. Niitä ympäröivät mutatiiliseinät. Sethin rohkeutta kunnioitettiin Theban-kolmikoita Deir el-Hagarissa, Tutussa, Neithissä ja Tapschaissa Amḥeidassa sekä Amun-Nachtia ja Hathoria Ain Birbiyassa.

Erityisnäyttelyihin kuuluu tähtitieteellisiä näytöksiä Qārat el-Muzawwaqan haudoissa ja Deir el-Ḥagarin temppelissä.

Ovat erittäin tärkeitä lukuisat tekstilöydöt Kellisistä (Kirjanpitokirja, kreikkalaiset tekstit, kristilliset tekstit). Tähän sisältyy yksi laajimmista papyruslöydöistä, Aurelius Pamourin perhearkisto, jossa on noin 10000 asiakirjaa.

Näin on ollut ainakin 4. vuosisadan alusta lähtien kristinusko levisi laakson poikki, ja siitä tuli myös hallitseva uskonto. Kristinusko jatkui ainakin 1400-luvulle saakka. Kristittyjen joukossa oli myös manichealainen seurakunta. Manicheismi on paljastava gnostilainen uskonto, joka on nimetty perustajansa, persialaisen Manin, mukaan. Tämä uskonto sisälsi elementtejä eri uskonnoista, kuten kristinusko, zoroastrianismi ja buddhalaisuus. Painopiste oli askeesissa ja puhtauden tavoittelussa. Tavallaan tämä uskonto oli koptisen kristinuskon vastauskonto.

Islamilainen aika

Osittainen islamisaatio alkoi noin 1000 jKr., Mutta valloitusta ei koskaan tapahtunut. Lama oli tärkeä pysähdyspaikka pyhiinvaellukselle Maghrebista ja Pohjois-Afrikasta Siwa, el-Baḥrīya, el-Farāfra, ed-Dāchla, el-Chārga ja Niilin laakson poikki el-Quṣeir Punaisella merellä.

On joitain raportteja arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust