 Qārat el-Muzawwaqa | ||
| El-Qārat el-Muzawwaqa · القارة المزوقة | ||
ei turistitietoja Wikidatasta:  | ||
| ||
El-Qarat el-Muzawwaqa tai el-Qarat el-Muzauwaqa (myös Qaret / Karet el-Muzawwaqa / el-Muzawaqqa, el-Mezouaqah, el-Ḳāreh el-Muzauwaḳeh, Arabialainen:القارة المزوقة, al-Qārat al-Muzawwaqa, „koristeltu / maalattu kukkula“) On kreikkalais-roomalaisista ajoista peräisin oleva muinainen hautausmaa luoteisosassa egyptiläinen Pesuallas ed-Dāchla Länsi - Qasr ed-Dachla. Kahden koristelun haudan erityispiirre on horoskoopin merkkien kuvaus hautakatot. Tämä arkeologinen alue avattiin virallisesti vierailijoille lokakuun 2013 lopulla. Vierailijakeskus on jo rakennettu.
tausta
Kartiomainen hautakivi el-Qārat el-Muzawwaqa, jonka halkaisija on noin 150 metriä, sijaitsee valtatien eteläpuolella el-Farāfra, noin 6 km lounaaseen el-Qaṣr, 3 km luoteeseen Amḥeida ja 3 km koilliseen Deir el-Ḥagar. Kuten muutkin alueen kivet, se on hiekkakivi, alimmat kerrokset muodostuvat hauraasta saviliuskasta. Mäki on yksi roomalaisen Amḥeidan asutuksen hautausmaista. Koristeltu hauta hautakiven juurella on peräisin ensimmäiseltä ja toiselta vuosisadalta jKr.
Tämän sivuston ovat tehneet tunnetuksi 1800-luvun alun eurooppalaiset matkailijat, jotka antavat myös nykyään käytetyn nimen. Brittiläiset avasivat sivuston vuonna 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871)[1] ja italiaksi Bernardino Drovetti (1776–1852)[2], Vuonna 1820, ranskalaiset Frédéric Cailliaud (1787–1869)[3], Saksan Afrikan tutkimusmatkailija vuonna 1874 Gerhard Rohlfs (1831–1896)[4] ja 20. toukokuuta 1908 amerikkalainen egyptologi Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[5] vieraillut.
1800-luvun matkailijat mainitsevat maahan ryöstettyjen ihmisten ja eläinten ryöstettyjä muumioita, jälkimmäiset olivat enimmäkseen pässiä ja neliömäisiä mutahautahautoja. Petosiriksen haudan, joka on yksi paikan nimestä vastaava hauta, löysi vain Winlock, joka myös antoi ensimmäisen kuvauksen etukammiosta. Etukammio oli osittain täytetty hiekalla, takaosa kokonaan.
Mutta tämä hauta taas unohdettiin. Sen julkaisi toukokuussa 1971 egyptologi Ahmed Fakhry (1905–1973) ja keisojen vartijoiden päällikkö Ahmed Zayid “löysi uudelleen”. Joulukuussa 1972 Fakhry ja antiikkitarkastaja A.F.Fayed paljastivat Petosirisin ja Petubastiksen haudat. Löytyi lukuisia demoottisia ostrakoita (kivipaloja, joiden tekstejä oli muinaisessa egyptiläisessä kursorissa). Petosiriksen hauta palautettiin vuonna 1972, Petubastiksen hauta neljä vuotta myöhemmin. Vuosina 1977/78 Jürgen Osing, Dieter Arnold ja Rainer Stadelmann noutivat haudat uudelleen Saksan arkeologisesta instituutista ja julkaisivat ne vuonna 1982.
Gillian E. Bowenin johdolla Monashin yliopistosta Australiasta Dakhleh Oasis -projektit Koillis-el-Qārat el-Muzawwaqa haudat kristittyjen aikojen tutkittu.
päästä sinne
Arkeologiseen alueeseen pääsee päätien kautta ed-Dāchlasta suuntaan el-Farāfra. 5 km länteen Qaṣr ed-Dāchla osoitteessa etelään on tienristeys 1 Tien risteys Qarat el-Muzawwaqaan(25 ° 41 ′ 21 ″ N.28 ° 50 '15' E) Qārat el-Muzawwaqan jälkeen. Toisen kilometrin jälkeen saavut sivustolle päällystetyllä tiellä.
liikkuvuus
Kaksi hautaa ovat lähellä parkkipaikaa, melkein maan päällä. Maasto itsessään on hiekkainen, eikä kivettyjä polkuja ole.
Matkailukohteet
Arkeologinen alue on avoinna klo 9–17. Pääsymaksu on LE 40 ja opiskelijoille LE 20. On myös yhdistetty lippu kaikkiin ed-Dāchlan arkeologisiin kohteisiin hintaan LE 120 tai LE 60, joka on voimassa yhden päivän (11/2019 alkaen).
Hautausmaalla on useita rivejä useassa rivissä, luokkaa sata Hautausluolat. Niillä ei ole koristeita, mutta joskus ne rapataan savella ja kalkitaan. Useat täällä kerran haudattujen ihmisten ruumiit makaavat yhdessä haudassa.
Petubastiksen (vasemmalla) ja Petosiriksen (oikealla) haudat sijaitsevat suoraan vierekkäin kallion lounaisrinteessä. Ne on helppo löytää, koska vartija on välittömässä läheisyydessä, mutta lukittu rautaovella. Vartijoilla ei kuitenkaan ole avainta näihin hautoihin!
Haudat on suljettu vuodesta 1992. Sillä välin haudat on kunnostettu ja perustettu vierailukeskus, jossa kävijät voivat tietää haudoista etukäteen. Hautojen kunto sen hauras liuskekivi ja matala katto tekivät suojatoimenpiteet tarpeellisiksi. Keskustelu oli tietysti lasilevyjä, mutta myös hautojen edessä olevia tauluja ja rajoitettu vierailuaika, samanlainen kuin mitä saisit Königsgräbertal tietää.
Molemmat haudat kaivettiin hauraaseen savilevyyn. Kammiot, joiden sisäänkäynnit ovat etelässä, ovat suunnilleen suorakaiteen muotoisia. Viistot käytävät johtavat sisäänkäynteihin. Haudat voitiin leikata karkeasti vain kalliolta. Sitten ne peitettiin 0,5 - 5 senttimetrin paksuisella savikerroksella epätasaisuuksien tasoittamiseksi. Sitten levitettiin maalipohjaksi noin 0,5 senttimetrin paksu kipsi-stukkokerros. Liuskekivi on syy, miksi seinät eivät ole vieläkään tasaiset eikä teräviä kulmia ja reunoja ole.
Täysin ryöstetyt haudat eivät sisällä haudan kuiluja. Ruumis sijoitettiin tätä tarkoitusta varten suunniteltuihin seinätiloihin. Molempien hautojen koristelu oli monivärinen, mutta tyyliltään ne eroavat merkittävästi molemmissa haudoissa. Uskonnollisia kohtauksia ja kuolleiden kultin kohtauksia käsitellään. Taiteilijat noudattivat muinaisen Egyptin sopimuksia. Ainoastaan rintakuva ja suuri Petosiriksen kuvaus tehtiin edestä kreikkalais-roomalaiseen tyyliin. Molemmilla haudoilla on kuitenkin erityinen piirre: kaikkien huoneiden katot olivat täysin täynnä eläinradan esityksiä.
Petubastiksen hauta
1 Petubastiksen hauta(25 ° 40 ′ 52 ″ N.28 ° 50 '18' E), P3-dj-B3stt, luotiin AD-vuosisadan ensimmäisellä vuosisadalla ja on siten jonkin verran vanhempi kuin Petosirisin. Hauta koostuu vain yhdestä kammiosta, joka on noin 3–3,5 metriä leveä, 4 metriä pitkä ja noin 1,75 metriä korkea. Kahden pitkän sivun keskellä on pitkät kuopat ruumiiden sijoittamiseksi. Kaksi tai kolme rekisteriä (kuvanauhat) jaettiin punaruskealla tai mustalla viivalla. Kulmissa on puiden tai pensaiden esityksiä. Esitykset reunustavat ylhäältä viiniköynnöksen jänteitä.
Oven paljastukset ovat kadonneet melkein kokonaan. Pystykäärme näkyy vain oikealla (itäisellä) puolella.
vasen sisäänkäynnin seinä haudan lounaispuolella on esityksiä kahdessa rekisterissä. Yläosassa näkyy sakaalipää ja Bes-muotoinen demoni, jotka molemmat pitävät kahta veistä kädessään. Alarekisterissä kuujumala Chons puukottaa pientä eläintä puolikuun päähän. Sen takana on kaksipäinen poika ja käärme, jolla on alempi Egyptin kruunu. Molemmat rekisterit olivat täynnä Udjat-silmiä. Näiden kohtausten on tarkoitus estää pahuutta haudalta.
Kohteessa Länsiseinä kolme rekisteriä liitettiin, keskimmäinen sisältää ruumiin kapealla. Ylärekisterissä on viisi kohtausta vasemmalla kaksi veneen kohtausta, joista jokaiselle hautaherra lahjoittaa vettä. Ensimmäisessä veneen kohtauksessa näkyy Djed-pylvään ylitys - keston symbolina - länteen, toinen feeniksin itään. Toisessa kohtauksessa on neljä ihmistä, jotka tuovat muumisidoksia haudan herran Anubiksen pitämään muumiin. Kolmannessa kohtauksessa hautaherra palvoo porttia (alamaailmaan) ja haukkapäistä jumalaa (luultavasti portinvartijaa). Neljännessä kohtauksessa kaksi seuraa Ba-Linnut (sielulinnut) Djed-pylväässä ja viidennessä kohtauksessa lahjakantajat.
Keskirekisteri on melkein kokonaan täynnä piikkien kapealla Ba-Lintuja voidaan nähdä. Vasemmalla hautaherra lahjoittaa vesiannoksen muumion muotoiselle jumalalle, oikealla puolella hautaherra palvoo Osirisia. Näiden kahden välillä on uhritaulukko.
Alimmassa rekisterissä, jossa on kuusi kohtausta, näkyy ensin muumionmuotoinen hautaherra, jota siivekäs jumala Horus suojelee, kun hän seisoo läntisen (kuolleiden valtakunnan) emännän Hathorin ja haukkamaisen jumalan kanssa kaksi veistä. Toisessa kohtauksessa istuva hautaherra saa vesitarjouksen. Kolmannessa kohtauksessa voit nähdä haudan herran viljankorjuussa, joka katkaisee korvat. Seuraava kohtaus näyttää hautaherran muumion hänen kanssaan Ba pyhäkössä. Viidennessä kohtauksessa sakali vetää aurinkolinnan, jota hautaherra palvoo. Viimeinen kohtaus näyttää muumionmuotoisen Osiriksen peräkkäin Isiksen, Nephthysin, Anubiksen ja Horuksen kanssa.
Pohjoinen kasvot (Takaseinä) näyttää kohtaukset kahdessa rekisterissä. Vasemmalla näet kuolleiden tuomion tuloksen, kuinka kirjuri-jumala Thoth ja kuolleiden jumala Anubis johtavat haudan herran Osirisiin. Ruumis syöjällä ei tietenkään ole mitään tekemistä Osirisin edessä. Kapealta oikealle ja vasemmalle kyyristyvät kuollut kaksitoista tuomaria. Kapealla nuorekas auringonjumala kuvattiin lootuskukalla, jota ympäröivät viiniköynnökset. Markkinan alapuolella on pyhäkössä oleva sakala. Kapealla oikealla on kuolleiden tuomion alku. Anubis ja Horus pitävät tasapainoa, jolla kuolleen sydän punnitaan totuutta vastaan. Oikea johtopäätös on pahasti vaurioitunut puujumalatar ja Horus.
Alemmassa rekisterissä näkyy kolme kohtausta: vasemmalla puolella neljä miestä vetää ruumisautoa. Keskellä voit nähdä istuvan hautaherran saavan vesitarjouksen, feeniksin puulla, Anubiksen pitävän kuolleen muumioita ja Petubastista, oinasstandardia ja Abydos-fetissiä (hänen päänsä Osiriksen symboli katsottu ja sisään Abydos hyväksyttiin kulttisymboliksi). Oikealla laatikolle kyykyssä oleva jumalatar, istuva hautaherra, joka saa vesitarjouksen puujumalattarelta, ja Anubis, joka kumartuu munitun muumion yli.
Itäseinä on samanlainen rakenne kuin vastakkainen. Ylärekisterin ensimmäinen kaksoiskohtaus osoittaa, kuinka Anubis (?, Vasen) ja Horus (?, Oikea) palvovat Osirisia. Keskellä Abydos-fetissiä palvovat kolme jumalaa. Vasemmalla on haukkapäinen jumala Isis ja Anubis, ja oikealla puolella Thoth kuukiekolla, Nephthys ja toinen jumala. Oikealla 13 jumalaa kyykistyy polvillaan papyrus-valtikkaalla.
Keskirekisterissä on jälleen markkinarako Ba-Linnut korvakkeissa. Kapean vasemmassa päässä, luultavasti pään päässä, näkyy kuolleen rintakuva kreikkalais-roomalaisessa tyylissä. Vasemmalla voit nähdä jumalan Anubiksen muumion muodossa hänen rinnassaan tunnuksineen, kuten Osirisista muuten tiedetään. Oikealla puolella hautaherraa johtaa Anubis, Maat, oikeuden jumalatar ja Thoth valtaistuimelle Osirikselle.
Alimmalla rekisterillä on viisi kohtausta: Ensimmäinen on istuva hautaherra pappin edessä, jossa on vettä ja suitsuketta, uhripöytä ja puujumalatar. Seuraavassa kohtauksessa Anubis pitää kuolleen muumian. Uhrin kantaja seuraa laatikkoa. Neljännessä kohtauksessa hautaherra palvoo Horuksen neljää poikaa, jotka suojelevat hänen suolistoa. Viimeinen kohtaus osoittaa, että kuusi miestä vetää matolaista muumion kanssa.
kaakkoon sisäänkäynnin seinä on jälleen täynnä kahta rekisteriä. Yläosassa on keula ampuva apina, kenties luoja ja taivasjumala Atum, ja sfinksin muotoinen aurinko- ja luomisjumala Tithoes (kutsutaan myös tutuksi) alustalle. Alle kuvattiin sakaalipää ja bes-muotoinen demoni, jossa oli veitsiä. Tämä muuri oli myös täynnä Udjatin silmiä ja palveli katastrofien torjumiseksi. Luomisjumala Tithoes on ollut vain 26. dynastian jälkeen Kalabsha miehitetty ja omistaa vain Ismant el-Charab temppeli, joka on omistettu hänelle.
Kohteessa viltti siellä on yksinkertainen horoskooppi kahdentoista kentänsä kanssa, jota polvistuvat jumalattaret pitävät nurkissa haukkojen ja papyrusveneiden läsnäollessa. Keskellä kuvattiin miehen rintakuva, joka todennäköisesti edustaa Jupiterin tai Saturnuksen kaltaista tähteä. Kirjoitus sisältää haudaherran halun saapua turvallisesti Osirisiin kuolleiden valtakunnassa.
Petosirisin hauta
2 Petosirisin hauta(25 ° 40 ′ 52 ″ N.28 ° 50 '18' E), P3-dj-3stjrt, sijaitsee Petubastiksen oikealla puolella (itään). Se asetettiin ensimmäisellä tai toisella vuosisadalla, myöhemmin kuin Petubastiksen. Sisäänkäynti johtaa ensimmäiseen huoneeseen, joka on noin 3,5 metriä pitkä, 2,5 metriä leveä ja 1,75 metriä korkea. Oikean (itäisen) seinän keskellä kulku johtaa toiseen hautahuoneeseen, joka on noin 2 metriä leveä, 4,5 metriä pitkä ja 1,65 metriä korkea. Molemmissa hautahuoneissa on kuoppia ruumiiden vastaanottamiseksi. Esitykset tehdään melkein yksinomaan kahdessa rekisterissä. Näyttelijät seisovat perustasolla. Kohtaukset valmistuvat ylhäältä tähtitaivalla.
Kohtaukset vasemmalta (lounaaseen) sisäänkäynnin seinältä istuvat Länsiseinä pois. Vasemman puolen ylemmässä rekisterissä on vakavasti vaurioitunut hautaherra jumalatar Maatin edessä. Heitä seuraa kuusi tunnin jumalattaria, jotka vetävät aurinkolinnan, jolla oinapäinen aurinkojumala sijaitsee. Proomun lopussa köyttä pitävät oinaspäinen jumala ja jumalatar. Seinän oikeassa päässä kirjuri-jumala Thoth näkyy leijonalla sekä bes-jumalalla ja apinalla, joilla molemmilla on kaksi veistä. Alemman rekisterin esittävät seitsemän jumalaa, joilla on muumisidokset ja soodakulhot. Tätä seuraa Anubis, Horuksen neljä poikaa, jumalatar, jolla on aurinkosilmä ja kaksi valtikkaa lehmän jumalattaren edessä, joka on pyhäkössä kuolleen ja hänen muumiansa kanssa. Ba-Lintu seisoo ja Ptah pyhäkössä.
Ylärekisterin keskellä Pohjoinen kasvot, joka sijoitettiin kapealle, on haudan muokattu muumio, jossa jumalatar Nephthys vasemmalla ja jumalatar Isis oikealla. Kapean kapeilla sivuilla naisia kuvattiin muumisidoksella ja soodakulholla. Kapealla oikealla on Horus, eläinten valloittaja, kilpikonna.
Alemmassa rekisterissä on siivekäs mies, vasemmalla hänen edessään vihollinen, johon nuoli on lyönyt, ja oikealla hänen takanaan kentän jumalatar lahjoilla.
Nyt seuraa pohjoista Itäseinä Ehkä mielenkiintoisin kohtaus haudasta: hautaherra Petosiris näytetään edestä, kreikkalais-roomalaiseen tyyliin, pukeutuneena tunikaan huoneen koko korkeudelle. Hänen oikealta puoleltaan mies ja Niilin jumala tuovat kulhoja uhrileipää. Kahden viimeisen ihmisen välillä on viiniköynnös. Vasemmanpuoleinen kirjoitus nimeää hautaherran halun tulla Osirikseksi ja päästä kuolleiden valtakuntaan.
Toiseen hautakammioon menon oikealla puolella esitys on jälleen kahdessa rekisterissä. Sakalien ja ihmisten johtamat palvojat ylärekisterissä Ba-Linnut aurinkojumala (Kuolleiden kirjan 16 vinjetti). Alempi rekisteri on omistettu kuolleiden tuomitsemiselle. Vasemmalla Horus ja Anubis pitävät vaakaa. Vasemmalla asteikon yläpuolella ovat haudan herra ja jumalatar Maat. Kirjallisuusjumala Thoth asteikon oikealla puolella dokumentoi kuolleiden tuomion positiivisen tuloksen ruumiiden syöjän ja jumalan Osiriksen edessä.
Kaakkoisosa Sisäänkäynnin seinä näyttää ylemmässä kohtauksessa kyyristyvän haukkua pyhäkössä, alapuolella on kaksi naisen polvistuvaa naista. Alemmassa rekisterissä on sfinksi, luultavasti aurinko ja luojajumala Tithoes, ja hänen selällään ovat Horus ja Thoth.
viltti ensimmäinen huone on koristeltu eläinradalla. Tämä eläinradan ja naapurihuoneen huone on paljon monimutkaisempi kuin Petubastiksen haudassa. Ympyrää, jota ympäröi kaksipäinen olento, jolla on käärme- ja krokotiilipää, pitävät neljä siivekästä jumalattaria sonnien päiden läsnä ollessa. Keskikenttä näyttää miehen rinnan (Saturnus), naisen rinnan (Venus), pohjoisen tähtikuvion ja sen alapuolella kahden muun miehen rintakuvan (Jupiter, Mercury).
Paljastaa toiseen hautakammioon käytävällä käärme tikut ja käärmeet käyttävät Egyptin ylempää ja alempaa kruunua.
Ylempi rekisteri Länsiseinä toinen kammio on peilikuvia, avaruuden vuoksi oikea kohtaus lyhenee: Ba lintu saa vesitarjonnan Nephthysiltä, jumalattaren takana on skarabeemi uudestisyntymisen symbolina ja sakali rinnassa. Alemmassa rekisterissä Horuksen haukka ja jumala Tithoes seisovat kukin jalustalla.
Pohjoinen kasvot on jälleen kapealla ylemmän rekisterin alueella. Siinä Anubis seisoo munitun muumion kohdalla siivekäs jumalattarien Nephthysin ja Isiksen läsnäollessa. Alla on siivekäs mies, jonka edessä vasemmalla on polvistuva vihollinen ja oikealla takana sidottu vihollinen.
Ylärekisterin eteläosassa Itäseinä taas on olemassa kapealla. Pohjoisosassa kapealle asti hautaherra Petosiris voidaan nähdä johtavan Anubisista Osirisiin. Osirien takana ovat Horus, Isis ja Nephthys. Kapealla voit tunnistaa Anubiksen Isisin ja Nephthysin eteen asetetun muumion ja kahden naisen kanssa, joilla on muumisidokset ja soodakupit. Vasemmalla kapealla puolella mies kunnioituksen eleellä ja Isis-solmu-amuletti Isiksen symbolina, vastakkaisella kapealla puolella palvova mies, jolla on Djed-pylväs Osiriksen symbolina. Oikealla oikealla seuraa käärme, jolla on alempi Egyptin kruunu ja virtahepo-jumalatar.
Alemmassa rekisterissä Nephthys, Isis ja Anubis uhraavat Osiriksen edessä, jota seuraa Thoth. Seuraavassa kohtauksessa hautaherra palvoo porttia ja sen vartijaa. Lisäksi apinajumala osuu viholliseen nuolella. Johtopäätös on kuolleen Sokarin jumalan temppeli.
Ylempi rekisteri Eteläseinä näyttää kaksi Ba-Linnut, jotka palvovat korppikotkaa. Alla on uudelleen kuolleiden tuomitseminen. Kuolleen syöjän, Horuksen neljän pojan, läsnä ollessa Thoth kertoo Osirikselle tuomioistuimen päätöksen myönteisestä tuloksesta.
Eteläisen ylemmässä rekisterissä Länsiseinä vastaanottaa Ba-Lintu Isiksen vesiuhri - toisaalta se on Nephthys. Vasemmalla näet skarabeenin ja sakaalin laatikossa, oikealla Djed-pylvään ja Isis-solmun. Alemmassa rekisterissä Niilin jumala vasemmalla ja peltojumalatar oikealla viivalla viiniköynnös, taatelipalmu, oliivipuu ja vilja.
Myös viltti Tässä huoneessa on horoskooppi, jota pitävät neljä siivekästä jumalattaria yksitoista lintua. Eläinmerkkien väliin on asetettu scarab ja aamunkuori, jossa erotin on scarab. Keskellä on miehen rintakuva (Saturnus), jumala Horus kahdella krokotiilillä ja naisen rinta (Venus) rinnakkain. Zodiacin lounaisosassa ovat Jupiterin, Merkuruksen, Marsin ja Kuun (Luna) esitykset. Horoskoopin itäosassa siipinen Udjas-silmä, jossa on ureaa, voidaan nähdä kuun symbolina.
keittiö
- El-Qasrin resthouse. Puh.: 20 (0)92 286 7013. Muu talo sijaitsee el-Qaṣrissa kadun pohjoispuolella. Sillä on takapuutarha. Ennakkovaraus on suositeltavaa.
majoitus
Majoitus on saatavilla rohkeutta, sisään Qasr ed-Dachla, sisään Biʾr el-Gebel ja tätä tietä pitkin Rohkeutta.
matkoja
On suositeltavaa vierailla Qārat el-Muzawwaqassa Qaṣr ed-Dāchla ja Deir el-Ḥagar Yhdistää.
kirjallisuus
- : Dachla Oasisin muistomerkit: Ahmed Fakhryn kartanosta. Mainz: Leperrellä, 1982, Arkeologiset julkaisut; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 , Sivut 70–117, paneelit 20–50, 63, 70–74, erityisesti sivut 70–101, täältä löytyvät demoottiset graffitit kuvataan jäljellä olevilla sivuilla.
- : Roomalainen elämässä, egyptiläinen kuolemassa: Petosiriksen maalattu hauta Dakhlehin keidas. Sisään:Kaper, Olaf E. (Toim.): Elämä rajalla: asuminen Etelä-Egyptin autiomaassa Rooman ja Bysantin alkuvuosina. Kärsimystä: Tutkimuskoulu CNWS, 1998, CNWS-julkaisut; 71, ISBN 978-90-5789-015-4 , Sivut 253-270.
Yksittäiset todisteet
- ↑Edmonstone, Archibald: Matka kahteen ylemmän Egyptin keitaan, Lontoo: Murray, 1822, s.47 f.
- ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakeljulkaisussa: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (toim.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situà à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait riipus les années 1815, 1816, 1817 et 1818, Pariisi: Imprimerie royale, 1821, s. 99-105, erityisesti s. 103.
- ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, Syouah et dans cinq autres oasis ..., Pariisi: Imprimerie Royale, 1826, osa 1, s.221.
- ↑: Kolme kuukautta Libyan autiomaassa. Cassel: Kalastaja, 1875, S. 131. Uusintapainos Köln: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: Lehti kameliretkestä, joka tehtiin vuonna 1908, New York: Metropolitan Museum, 1936, s. 35 f., Tontti XXIX - XXX.
nettilinkit
- Deir Abu Metta ja Muzawwaqa, Dakhleh Oasis, Dakhleh Oasis -projekti
