Athos -vuori - Muntele Athos

Athos-simonos-petra.jpg

Athos -vuori tai Teot (osaksi moderni kreikkalainenΆγιοv Όρος - Pyhä vuori) on vuori (2033 m) ja niemimaa (60 km pitkä ja 8-12 km leveä, kokonaispinta -ala 360 neliökilometriä) pohjoisessa Kreikka, Kreikan alueella Keski -Makedoniassa, jossa on 20 luostaria, 12 erakkoa ja paljon ortodoksisia luostarisoluja, joissa asuu yli 1500 ortodoksimunkkia (vuoden 2011 Kreikan väestönlaskennan tiedot osoittavat 1830 munkin väestöä). Noin puolet luostareista on konservatiivisia noudattaen kurinalaisuutta ja paastoa koskevia tiukkoja määräyksiä.

Noin

Historia

Athos -vuoren nimi tulee muinaisen Kreikan mytologian hahmosta, nimittäin traakialaisesta jättiläisestä, joka vastakkainasettelussa kreikkalaisen jumalan Poseidonin kanssa heitetään valtava lohkare häntä kohti muodostaen jyrkän lohkon merestä, joka kantaa nykyään nimi. Athos -vuori on kuuluisa Kreikan antiikin aikoina, ja sitä pidetään joidenkin paikallisten perinteiden mukaan maan korkeimpana paikkana, jossa jumalat kokoontuvat puhumaan pilvien yläpuolelle.

Vitruvius (1. vuosisata eaa.) Kertoo, että Aleksanteri Suuren arkkitehti Dinocrates ehdotti jälkimmäiselle veistämään Athos -vuori suojelijansa muotoon, mutta kuuluisa Makedonian kuningas kieltäytyi vaatimattomasti, jälleen kerran havainnollistaen ihanteellista tasapainoklassikkoa. jolle "iso" ei aina tarkoita ja "sopiva".

Ensimmäiset maininnat Athos-vuorelta ovat peräisin Kreikan varhaisimmalta antiikilta, Homerokselta (VIII-VII vuosisatoja eaa.), Jossa hänet mainitaan Iliadissa. 492 -luvulla eKr. kuningas Dareios I: n persialaiset menettivät suurimman osan laivastostaan ​​myrskyssä Egeanmerellä kiertäessään Akti niemekeä (Actium), joka relativisoi Mardoniuksen sotilaallisen menestyksen kreikkalaisia ​​vastaan. Myöhemmissä persialaisissa sotaretkissä Dareiosin seuraaja, kuningas Xerxes I, päätti lopettaa toimintansa vuonna 480 eaa. lähes 2,5 km pitkä kanava niemen juurella, jotta vältetään sen työläs kiertokulku. Tämän merkittävän sotatekniikkayrityksen jäljet ​​ovat edelleen Actiumin kannaksella. Kristillistä saarnaamista varten pyhät apostolit asetettiin kukin osaan maailmaa. Jumalan äiti julisti kristinuskoa Athos -vuorella, myrskyn repimällä matkalla Kyproksen saarelle, missä hän oli lähtenyt käymään piispan Lasaruksen, ylösnousseen neljännen kuolleiden päivän, luona. Koska yksinäinen, villi ja vaikeasti saavutettava paikka, kristityt munkit alkoivat perustaa vaatimattomia asuntoja Athos-vuorelle yhdeksännen vuosisadan jälkipuoliskolta. Trabzonin munkki Athanasius (tunnetaan myös nimellä "Athanasius the Atonite" tai "Saint Athanasius") perusti 10. vuosisadan jälkipuoliskolla ensimmäisen luostarin keisarillisen suojelijansa Nicephorus II Phocasin avulla. ensimmäiset munkit vastustivat jo. Huolimatta vastustuksesta järjestäytynyttä luostaria vastaan, keisari Johannes I Tsimiskes määrää Pyhän Athanasiuksen vallan. Seuraavina vuosisatoina, vuoteen 1540 asti, rakennetaan useita muita luostareita, ja vuoteen 1400 mennessä niiden määrä saavuttaa historiallisen 40: n (kirkkautensa huipulla Athos-vuoren puoliautomaattisessa valtiossa oli 40000 munkkia). toistuvat tulipalot tai hyökkäykset ulkopuolelta (1300 -luvulla ristiretkeläiset ryöstivät siirtokunnan, myöhemmin samalla vuosisadalla Bysantin keisari (Michael Paleologu) itse sovelsi julmaa sortoa hämmästyneitä munkkeja vastaan, jotka vastustivat, kuten kaikki munkit, kirkon kristillinen miehitys (ottomaaniturkkilaiset), joka alkoi alueella Thessalonikin miehityksen myötä vuonna 1430, köyhdyttää sitä, mikä johtaa yhteisön sääntelyn vapauttamiseen, kun taas uudemmat turkkilaiset hyökkäykset 1800 -luvulla Kreikan sodan itsenäistymisen aikana, vaikuttaa siihen vielä vakavammin, tällä kertaa uusilla tulipaloilla, joissa kirjastot ovat menettäneet hyvän osa käsikirjoituksia ja tulosteita)) niiden määrä puolittuu.

1400 -luvulla jotkut luostarit luopuivat yhteisön tiukasta sääntelystä apotin johdolla liberaalimmaksi järjestelmäksi, jossa valittu johto on tilapäisesti "epitropoiden" käsissä, ja munkit ovat tämän asetuksen nojalla sallittuja joitain esineitä. Noin puolet (11 vuonna 1963) luostareista on konservatiivisia noudattaen kurinalaisuutta ja paastoa koskevia tiukkoja määräyksiä. Näiden konservatiivisten luostareiden munkkien köyhyys näkyy vaatteissa ja henkilökohtaisessa hygieniassa (säännön mukaan munkin on oltava likainen ja kammaton).

Itsenäisessä Kreikassa 1900-luvun alussa Athos-vuori ei kuitenkaan ole vielä saavuttanut ansaittua ja kestävää rauhaa niin monien ulkomaisten hyökkäysten jälkeen, koska munkkien väliset sisäiset teologiset konfliktit aiheuttivat vuonna 1913 kansainvälisen kriisin, joka oli niin vakava, että laivaston merimiesten väliintulo Venäjän armeija hämmästyneellä maaperällä tukahduttamaan intohimot. Kaikki alkoi Ilarionin kirjoituksista, hämärästä venäläisestä munkista, jonka mielestä "sydämen rukouksen" toistaminen, joka ei ole pelkästään kristillinen kutsu, "säteilee pyhyyttä". Jotkut Athosin vuoren munkit pitivät tätä epäjumalanpalveluksena, ja Venäjän ortodoksinen kirkko itse oli kriittisiä teologeja Ilarionin ristiriitaisen väitteen suhteen. Munkkien ja kirkonmiesten välinen teologinen kiista joutui nopeasti avoimiin konflikteihin ja väkivaltaan, kuten historia osoittaa meidän tapahtuneen liian usein kristinuskon historiassa, joten Ilarionin partisanit alkoivat vainota niitä, jotka eivät jakaneet näkemyksiään: vuosien kuumenneen konfliktin jälkeen , vuonna 1912 hämmästynyt venäläinen munkki Anton (hänen siviilinimensä Alexander Bulatovich) johti joukon muita kapinallisia luostaristaan, jotka karkottivat häpeällisesti vanhan apottinsa, joka ei jakanut rajoittamatonta hurskauttaan, nyökkäämällä ja vetämällä partaansa. Seuraavana vuonna Konstantinopolin patriarkka ja monet korkeat venäläiset kirkon johtajat eivät myöskään rauhoittaneet Athosin luostariväestöä, minkä vuoksi tsaari päätti puuttua… sotilaallisesti. Tykkivene ja kaksi joukkokantajaa lähetetään kiireellisesti Athosin teokraattisen tasavallan vesille, myös Venäjän armeija laskeutuu väkivaltaisesti (historioitsijat eivät ole vielä päässeet yksimielisyyteen siitä, onko tsaarin väliintulosta aiheutunut ihmisen kuolema vai ei) armeija) karkottamaan satoja kapinallisia "epäjumalanpalvelijoiden" leirin kapinallisia, jotka on otettu ulos soluistaan ​​vesitykkejä suostuttavan voiman alla heti, kun Moskovaan tuotu arkkipiispa julisti itsensä kyvyttömäksi viimeisessä vaiheessa konfliktin rauhoittamisesta. Ortodoksisten munkkien väliset konfliktit eivät kuitenkaan kadonneet Venäjän keisarillisten joukkojen väliintulon seurauksena: The Economistin artikkeli osoittaa, että kahden leirin väliset haavat eivät ole vielä sulkeutuneet.

Tammikuussa 2003 Kreikan ortodoksisessa maailmassa avautui toinen sisäisten kamppailujen rintama sen jälkeen, kun 30 vuotta vanha teologinen kiista ortodoksisen kirkon (esi) ekumeenisia suuntauksia sovittavien munkkien vastustuksesta. Hämmästyneet moittivat Konstantinopolin ekumeenista patriarkaa Bartholomewia siitä, että tämä oli aiheuttanut ristiriidan ortodoksisessa kirkossa, ja jälleen konflikti muuttui enemmän kuin teologiseksi ja johti ihmisuhreihin.

Bysantin valtakunta romahti 1400 -luvulla, joten uusi ottomaanien valtakunta, islamilainen uskonto, otti vähitellen haltuunsa Balkanin alueet. Ne tuhosivat monia kristillisiä luostareita, mutta jotkut eristäytyneet luostarit pysyivät heikommina tai jopa ehjinä. Munkkien määrä väheni, koska heidän hyvinvointiinsa vaikutti vakavasti viiden vuosisadan ajan se, että kylät "palvoivat" (verot) näille luostareille lähes kaikki romanialaiset. Keskiajalla harvoja luostareita ja erakkoja säilyi hengissä pääasiassa Wallachian ja Moldovan (nykyään Romania) järjestelmällisen aineellisen avun (rahat ja tuotteet) ansiosta. Tämä apu johtui verisuhteista lähes kaikkiin Romanian kyliin Athos -vuoren ympärillä. Vähitellen, 1800 -luvulla, lahjoittamalla tulokkaita itä -ortodoksisista (slaavilaisista) maista, kuten Venäjältä, Bulgariasta ja Serbiasta, luostarikokonaisuus monipuolistui etniseksi alkuperäksi, ja jokainen maa vaikutti tuettuihin luostareihin: se oli kansallisvaltioiden aikakausi täydessä laajenemisessa. Vuonna 1912, ensimmäisen Balkanin sodan aikana, ottomaanit pakotettiin lähtemään ja Venäjä poliittisen yleisslavismin vuoksi, joka oli perusteltu "Bysantin kristinuskon jatkamisen tehtävällä", vaati niemimaan hallintaa. Alueen suvereniteettia koskevan konfliktin jälkeen vasta perustetun Kreikan valtion ja toisaalta yleisslaavilaisen Venäjän välillä ensimmäisen maailmansodan jälkeen niemimaa sai suurvalloilta autonomian aseman Kreikassa .

Sijainti

Athos -vuori sijaitsee Chalchidic -niemimaan koillisosassa Makedoniassa Kreikan itäisimmällä niemellä (jota kutsutaan kreikassa "Akti" tai latinaksi "Actium"). Keski -vuorijono määrittelee niemen helpotuksen ja on suunnattu sen pituudelta, ja se on hyvin metsitetty pohjoiseen (niemen pohja, vähemmän korkea) ja huipentuu (2033 m) marmorimassalla sen eteläosassa, kylpee Egeanmeren vedet. Actiumin niemen mäkinen reliefi suosii viininviljelyä, jota muinaisista ajoista lähtien hämmästyneet munkit ovat omaksuneet (vuonna 1916 vain Vatopedun luostarissa yli 250 tonnia rypäleitä muutettiin viiniksi).

Kohteet

Luostarit

Luettelo kahdestatoista luostarista vakiintuneessa hierarkkisessa järjestyksessä:

Muut kohteet

Päästä sisään

Pääsy maalle Pyhän vuoren autonomisen tasavallan alueella ei ole sallittua. Naiset eivät ole sallittuja Athos -vuorella.

Sisäänkäynti Pyhälle vuorelle tehdään yleensä lautalla joko Uranopolin satamasta, joka sijaitsee lähellä Bysantin tornia (länsirannikolla) tai Ierrisosista (itärannikolla). Ennen lentokoneeseen nousemista kaikkien vierailijoiden on oltava hankkineet diamonitirion, kreikkalaisella aakkosella Διαμονητήριο, Bysantin viisumin muoto, joka on kirjoitettu kreikaksi ja päivätty käyttäen Julianin kalenteria. Pyhiinvaelluksen aikana on myönnetty lupa päästä Pyhälle vuorelle ja asua luostareissa siellä.

Diamonitirionin saamiseksi papiston jäsenillä on ensin oltava Konstantinopolin patriarkan siunaus.

TOIMINTA

Gastronomia

raaja

Kreikan luostareissa puhutaan kieltä KREIKKA, paikassa St. Pantelimon Venäjän kieli (35 munkkia), Hilandaru Serbialainen (46 munkkia), Zografussa Bulgaria (15 munkkia), ja Lacu- ja Pyhän Johannes Kastajan (kutsutaan myös Prodromuksi) erakkoalueilla puhutaan romaniaa (64 munkkia). Jotkut yhteisöt ovat kosmopoliittisempia kuin toiset. Yksi osa viimeaikaista uudistusta on, että toisin kuin entisten kommunististen ortodoksisten valtioiden munkit, kreikkalaiset ovat aktiivisempia, paremmin koulutettuja ja nöyrämpiä ympäri maailmaa kuin ennen. Kun otetaan huomioon tämä kiinnostus ja kreikkalainen nationalisti Englanti puhutaan tällä hetkellä vuorella.

Linkit

raportteja

V• d• m
Riippumattomat tai osittain tunnustetut maat ja ei-suvereenit alueet Euroopassa
Itsenäiset maatEurooppa (ortografinen projektio). Svg
Tasavallat, alueet ja alueet
osittain tunnustettu
Ei-suvereenit alueet ja alueet
1 Koko Aasiassa, mutta historiallisesti sitä pidetään eurooppalaisena· 2 Osittain tai kokonaan Aasiassa, rajan määritelmän mukaan· 3 Mannertenvälinen tila

Maat mantereittain: Afrikka· Pohjois-Amerikka· Etelä-Amerikka· Aasia· Eurooppa· Oseania
HyödyllinenTämä on käyttökelpoinen artikkeli. Mutta on edelleen paikkoja, joissa tietoja puuttuu edelleen. Jos sinulla on jotain lisättävää, ole rohkea ja täytä se.