 Kalabshan temppeli Aswanin korkealta padolta nähtynä | ||
| Uusi Kalabsha · كلابشة الجديدة | ||
| Kuvernööri | Aswan | |
|---|---|---|
| korkeus | 191 m | |
ei turistitietoja Wikidatasta:  | ||
| sijainti | ||
| ||
Uusi Kalabsha tai Kalabsha el-Gadida (myös Kalabsha (h), Calabshe (h), Kalabchah, Arabialainen:كلابشة الجديدة, Kalabsha al-Hadida) tai. Uusi Aswan tai Aswan el-Gadida (Arabialainen:اسوان الجديدة, Aswān al-Hadīda) on saari, jolla on arkeologinen kohde lähellä Länsi - Islantia Nasser-järvi sisään Egypti, noin 9 km Aswanin padolta etelään. Tässä Kalābschan ja Beit el-Wālī temppelit, Qirtāsī kioski ja Dedunin kappeli rakennettiin uudelleen, koska ne olivat alkuperäisissä paikoissaan Nasser-järvi olisi tulvinut. Nasser-järven faraoniset muistomerkit kuuluvat Unescon maailmanperintökohde.
tausta
päästä sinne
Autolla ja veneellä
Uudella Kalabshalla ei ole tieyhteyttä.
Vierailu New Kalabsha / New Aswaniin voidaan yhdistää Aswanin korkean padon vierailuun, josta Manduliksen temppeli on jo näkyvissä. Taksilla ajetaan lentokentän tietä pitkin patoa yli 1 High Dam -monumentti ja yhdessä 1 Kalasäilyketehdassiihen asti kun 2 Venelaituri Uusi Kalabsha / Uusi Aswan. New Kalabshan saarelle pääsee 3 Laituri ja toinen etelään 4 Laituri saaren itäpuolella.
Taksimatka maksaa noin 50 LE. Yksi 5 parkkipaikka sijaitsee Hochdammin muistomerkin pohjoispuolella. Moottoriveneillä voidaan saavuttaa arkeologinen alue. Päälliköiden käsittely on vaikeaa, LE 30: t ovat varmasti riittäviä ylitykseen ja tunnin oleskeluun. Veneen kuljettajat pyytävät kuitenkin usein LE 100: ta. Yksi tunti riittää yleiskäynnille. Jos haluat käydä enemmän, sinun pitäisi odottaa kaksi tai kolme tuntia.
Junalla
Kolmannen luokan junat kulkevat Aswanista Hochdammiin joka tunti. Hinta on noin LE 1. 6 viimeinen pysäkki on kaakkoon korkealta padolta lähellä lauttasatamaa Wadi Halfa. Täältä sinun on yritettävä ajaa venelaiturille, mikä ei saisi olla helppoa.
risteily
New Kalabshan vierailu on mahdollista myös risteilyllä Nasser-järvi mahdollista. Tämä mahdollistaa myös vierailun kaikissa Nasser-järven monumenteissa.
liikkuvuus
Alue on hallittavissa ja kaikki kohteet ovat kävelyetäisyydellä.
Matkailukohteet
Aukioloajat: 9.00–17.00. Pääsymaksu on LE 60 ja LE 30 opiskelijoille (11/2019 alkaen)
Manduliksen Kalabshan temppeli
2 Kalabshan temppeli
, معبد كلابشة, Maʿbad Kalābsha, on sububialainen auringon ja hedelmällisyyden jumala Mandulis (myös Merul), paikallinen jumala rinnastettiin paikalliseen Horukseen. Temppeli sijaitsi alun perin noin 50 km etelään Aswan Niilin länsirannalla Kalābschassa (arabia:كلابشة, Muinainen (kreikka) Talmis (vanha-Äg. Termes). Nykyinen temppeli on uusi rakennus Rooman keisari Augustuksen ajalta, joka rakensi temppelinsä temppelin perustuseinille Ptolemaios VII: lle, joka puolestaan rakensi temppelinsä 18. dynastian pyhäkön paikalle. Temppeli on yksi Nubian kauneimmista ja suurimmista, vaikka sen koristelu jäi kesken.
72 × 36 m Hiekkakivi temppeli koostuu avoimesta pihasta, temppelin eteisestä ja kolmesta peräkkäisestä pyhäkköhuoneesta. Temppeli, joka menee itään 32 metrin pituisen ajotieltä, ympäröi kivimuuri. Gallerian lounaisosassa on nilometri. Temppelistä luoteeseen on pieni kappeli Ptolemaios IX: n ajalta, joka oli omistettu Elefaniinin, Khnumin, Satiksen ja Anukiksen kolmiolle.
Kun kävelet läpi Pylväät oikealla oleva keisari Augustus tunnetaan Horuksen edessä. 14 m korkea, tuskin koristeltu pylväs, johon voidaan kiivetä eteläisen puoliskonsa portaikon kautta, muodostaa etupihan itäisen pylvään pylväineineen, joiden alun perin kolmelta sivulta löytyy kasvipäästöpylväitä. Pylväiden takana on lukuisia sisustamattomia huoneita.
Temppelin edessä muodostuu sulkuseinistä, joissa on kasvin pääomasarakkeita. Vasemmalla näet, kuinka Thoth ja Horus puhdistavat rituaalisesti Augustuksen. Vastakkaisella puolella näet tuhottuja ihmisiä Manduliksen ja Isiksen edessä. Oikealta puolelta koristavat useat kirjoitukset, kuten paikallisen strategin Aurelius Besarionin kirjoitus, jossa hän kehotti paikallista sikakarjaa ajamaan karjansa temppelistä, kaksi vihkimistä, Blemmyen kuninkaan Kharamadeyan meroitinen kirjoitus ja Napatan kristillinen kuningas Silko, joka kiittää täällä voittoa Blemmyesistä kreikaksi, mikä tarvitsee parannusta. Oikeassa päässä voit nähdä hevosen selässä olevan kristillisen prinssin graffitit.
Se, jolla ei ole kansia tänään Portico on koristeltu vain sen takana. Esitettynä kolmessa rekisterissä vasemmalla, Ptolemaioksen kuningas uhraa erilaisille jumalille, kuten Edfun Horukselle, Mandulikselle, Hathorille, Harpokrateselle, Isikselle ja Osirikselle; toisessa rekisterissä temppelin perustaja Amenhotep II uhraa viiniä Min-Re: lle ja Mandulikselle. 'Kolme nuorta miestä tulisessa uunissa' on luonnollisesti peräisin kristillisistä ajoista. Oikealla puolella voit nähdä kuninkaan suorittavan lukuisia uhrauksia lukemattomien jumalien edessä, täällä myös ennen Amunia, Thothia ja Chonsia. Ylärekisterissä näet kuninkaan vihollisen tappion aikana ennen Horusta, Shua ja Tefnutia. Oven salvalla näet keisari Trajanuksen kaksinkertaisessa kohtauksessa, joka uhraa Mandulisia, Osirisia ja Isisiä.
Seuraavissa kahdessa Aulat ja Rauhoitusalue kuningas tunnetaan lukuisissa uhrauksissa paikallisten ja muiden jumalien edessä. Lisäksi ensimmäisessä huoneessa voit nähdä jumalien esityksen alaseinän alueilla. Ensimmäisen eteisen vasemmalla puolella oleva portaikko johtaa temppelin katolle. Taka-pyhäkössä näkyy takaseinällä, kuinka keisari uhraa lootuskukkia Isikselle ja Harpokrateselle tai Mandulikselle ja Butolle (Wadjet). Muita uhrauksia löytyy jäljellä olevista seinistä.
Temppelin ulkopuoli ei ole koristeltu lukuun ottamatta takaseinää. Kaksinkertaisessa kohtauksessa se näyttää uhraavan kuninkaan Isiksen, Horuksen ja Manduliksen edessä tai Osiriksen, Isiksen ja Horuksen edessä.
Jotkut kristilliset esitykset todistavat temppelin käytöstä kristillisinä aikoina.
Saksalaisten avustuksella temppeli siirrettiin vuosina 1961–1963, ja se oli ensimmäinen siirretyistä monumenteista, jotka avattiin yleisölle vuonna 1975. Aikaisempi temppeli, joka löydettiin sen perustuksista, kun Kalabshan temppeli siirrettiin, oli saarella Kömpelö klo Aswan uudelleen. Temppelin Ptolemaioksen portti annettiin lahjaksi Saksan liittotasavallalle. Se on tänään Donitsi Egyptin museo esillä.
Dedunin kappeli
Temppelikompleksin takana lounaaseen voit silti nähdä 3 Nubian jumalan Dedunin kappeli (Dedwen)[1], suitsukkeen luovuttaja. Hemispeos koostuu 11,5 metriä pitkästä sisäpihasta, joka rakennettiin kiven eteen ja viereiseen kalliokammioon ja joka kerran sijaitsi lounaasessa Manduliksen temppelin ulkopuolella. Itse kivikammio oli jätettävä taakseen. Ainoastaan kivikammion ristikko oli koristeltu. Heti kappelin eteläpuolella on Amenemope stele, kallioperä, joka syntyi Linnan kukkulan eteläisestä vuoriseinästä Qaṣr Ibrīm sahattiin. Perustaja Amenemope kehui sitten Seti I: n voittoja nuubialaisten suhteen.
Qirṭāsī-kioski
4 Qirtāsī-kioski (myös Qertassi ja Kertassi,قرطاسي, Qirṭāsītai arabia:كيرتاسي, Kīrtāsī), muinainen Tzitzis tai. Qirtās, sijaitsee Mandulis-temppelin eteläpuolella tänään. Se oli alun perin Dābōdin (Debōd) ja Tāffan (Tāfa) välissä Kalābschasta pohjoiseen, noin 40 km etelään Kalābschasta. Aswan muinaisen louhoksen sisäänkäynnillä. Kioski on samanlainen kuin sisään Philaen temppeli, se on kooltaan noin 8 × 10 m. Kaksi Hathor- ja neljä kasvikomposiittisaraketta ovat edelleen osa kioskin sisustusta. Lukuun ottamatta useita pylväissä olevia merkintöjä, tunnetaan farao ennen Isis-Hathoria ja Harpokrates luoteisen pylvään liittosymbolista.
Ramsesin temppeli ’Beit el-Wālī’
Jos menet Mandulis-temppelin ympärille pohjoiseen, saavut siihen 5 Ramsesin II kalliotemppeli / Beit el-Wālī (بيت الوالي, Syötti al-Wālī, „Kuvernöörin talo“), Alun perin sijaitsi Qirtāsī ja Kalābscha välillä. Temppeli, johon kirjoitat itään, on mahdollisesti omistettu Amun-Re: lle, ja se koostuu pitkänomaisesta, 6 m leveästä ja 12,5 m pitkästä eteisestä, jonka alaosa on kaiverrettu kivestä ja suljettu Adobe-holvilla, poikittainen pylväinen eteinen ja pyhäkkö. Tynnyrivarasto, joka puuttuu tänään, paljastaa historiallisesti arvokkaimmat esitykset eteisessä.
Sen Lähetä aulaan Ramses II voidaan suorittaa puhdistusseremoniaan, paljastimet sisältävät Ramses II -patruunoita.
Ramses II lähti aula kuvaamalla kampanjoita nuubialaisia (eteläseinää) ja syyrialaisia vastaan (pohjoisen muuria) vastaan. että Taistelu nuubialaisia vastaan yksi tunnistaa Ramses II: n kahden poikansa Amun-her-wenemefin ja Cha’emwasetin kanssa erillisissä vaunuissa, kun he ajavat nuubialaisten yli ja ajavat nuubialaisia heidän edessään. Vaunun edessä näkyy palmujen alla oleva nuubilainen kylä, jossa asukkaat ovat töissä ja vangitsevat nuubialaiset. Toisessa kohtauksessa Ramses II vastaanottaa nuubialaisten kunnianosoituksen paviljongissa. Heidän joukossaan on nuubilainen nainen, joka kantaa lapsiaan korissa.
Viidessä kohtauksessa Taistelu syyrialaisia vastaan Esitetty pohjoisella seinällä: Prinssi Amun-her-wenemef tuo korkeiden virkamiesten läsnä ollessa vankeja Ramses II: n eteen paviljongissa, Ramses II kaataa syyrialaisen, Ramses II kaatuu syyrialaisten yli vaunuillaan ja ajaa muita hänen edessään Ramses II voittaa syyrialaisen linnoituksen ja kaataa syyrialaiset.
Ne, jotka ovat lännessä viereinen poikittainen sali näyttää Ramses II: n lukemattomien uhrausten, tukahduttamisen ja rituaalien edessä Horuksen, Atumin, Amun-Re: n, Hathorin, Isiksen, Khnumin, Anukiksen ja Satiksen edessä. Monissa tapauksissa esityksillä on edelleen alkuperäinen maalaus. Ulkoisissa takakulmissa on joukko patsaita: vasemmalla puolella Ramses II istuu Horuksen ja Isiksen välissä, oikealla puolella Khnumin ja Anukiksen välissä. Pylväissä ja arkkitraveissä on kirjoitukset kuninkaallisilla nimillä ja niihin liittyvillä epiteeteillä.
Myös sisään Rauhoitusalue Ramses II löytää uhri- ja rituaalitoimia, mukaan lukien kuinka Anukis tai Isis imee nuorta Ramses II: ta. Takaseinän patsasaukko on tuhottu: meillä olisi varmasti ryhmä, joka olisi verrattavissa Suuren temppelin temppeliin. Abu Simbel löytyi.
Garf Ḥuseinin temppeli
Temppeli 6 Keittäminen (myös Gerf Hussein / Husein, جرف حسين, Ǧarf Ḥusain), rakennettiin uudelleen Qirṭāsī-kioskin länsipuolelle.
Steles
Mandulis-temppelin temppelitalon pohjoispuolella oli 7 Schellal stele tekstillä Psammetich II. Ruusugraniitista valmistettu stele tulee louhosalueelta Aswanin eteläpuolella.
Kalābschan temppelin eteläpuolelle rakennettiin useita stelejä ja kalliojäänteitä esihistoriallisilla kalliorakenteilla, ns. Petroglyfejä. Alla on yksi 8 Stele Sethos ’I.
majoitus
Majoitus löytyy läheiseltä Aswan tai risteilyaluksellaan.
matkoja
- Vierailua New Kalabshassa voidaan verrata vierailuun Aswan, Aswanin korkea pato tai muut muistomerkit Nasser-järvi kytkeä.
kirjallisuus
- Kalabshan temppeli
- : Le temple de Kalabchah. Le Caire: Näyttelijä De l’Inst. Français d. Arkeologia Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie; 10.
- : Kalabsha: Nubian suurin temppeli ja sen pelastamisen seikkailu. Wiesbaden: Brockhaus, 1965.
- : Kalabsha: Temppelin arkkitehtuuri ja rakennushistoria. Berliini: mies, 1970, Arkeologiset julkaisut; 1.
- : Kalabshan temppelit. Kairo: Saksan arkeologinen instituutti, 1975.
- : Kalabshan Ptolemaioksen pyhäkkö: sen jälleenrakentaminen Elefantin saarella. Mainz: Zabernista, 1987, Arkeologiset julkaisut; 3.1, ISBN 978-3805308922 .
- Dedunin kappeli
- : Le temple de Kalabchah; Voi.2. Le Caire: Näyttelijä De l’Inst. Français d. Arkeologia Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie; 10.2, Sivut 331-337, paneelit CXV, CXVI.
- Qirṭāsī-kioski
- : Debodista Bab Kalabscheen. Le Caire, Leipzig: Français d'Archéologie Orientale, Hiersemann, 1911, Les temppelit immergés de la Nubie; 2, S. 123-179 (osa 1), paneelit 50-60 (osa 2).
- Beit el-Wālī temppeli
- : Bet el-Walin kalliotemppeli. Le Caire: Näyttelijä De l'Institut français d'archéologie orientale, 1938, Les temppelit immergés de la Nubie, [10].
- : Beess el-Wali Ramesses II -temppeli. Chicago, Ill.: Univ. Chicago Press, 1967, Chicagon yliopiston itäisen instituutin nuubilainen tutkimusretki; 1.
Yksittäiset todisteet
- ↑Maspero uskoi, että kappeli olisi voinut olla mammisi, syntymäpaikka. Mutta tämä mielipide on kiistanalainen.
