 Yemrehana Krestos -kirkon pohjoisjulkisivu | ||
| Yemrehana Krestos · ይምርሃነ ክርስቶስ | ||
| alueella | Amhara | |
|---|---|---|
| Asukkaat | tuntematon | |
ei arvoa asukkaille Wikidatassa:  | ||
| korkeus | 2662 m | |
| ei turistitietoja Wikidatasta: | ||
| sijainti | ||
| ||
Kirkko Yemrehana Krestos, amhara: ይምርሃነ ክርስቶስ, myös Yemrehanna Krestos / Kristos, on Etiopian ortodoksinen kirkko 11 - 12-luvulta Amhara-alueella pohjoinenEtiopia. Nimetty keisarin mukaan Yemrehana Krestos se on osa Aksumin kaatuneen valtakunnan arkkitehtonista perinnettä. On edelleen kiistanalaista, onko tämä kirkko samanaikaisesti vai ennen kallioperäisiä kirkkoja Lalibela pystytettiin. Hänen katto- ja seinämaalauksiaan pidetään Etiopian ortodoksisen kirkon vanhimpina. Samanniminen kylä on välittömässä läheisyydessä.
tausta
sijainti
Kirkko sijaitsee noin 19 km koilliseen Lalibela ja noin 13 kilometriä 4195 metriä korkealta vuorelta länteen 1 Abuna Yosef etelään kirkon nimestä 1 Kylä basaltikiviluolassa, joka sijaitsee 2662 metrin korkeudessa koilliseen päin.
historia
Kirkon alku on pimeässä. Ei ole kuitenkaan järjetöntä, että se luotiin keisarin hallituskaudella Yemrehana Krestos oletettavasti 1039: stä 1079: ään[1] tai 1132 - 1172[2] hakea. Hänen hallituskautensa on kuitenkin kiistanalainen ja siten myös kirkon syntymisaika.[3] Ewa Balicka-Witakowskan mukaan seinä- ja kattomaalaukset ovat todennäköisesti peräisin 1200-luvun lopulta.[4] Mukaan gadl, kuvaus elämästä tai pyhistä Yemrehana Krestoksesta[5] kirkon rakentaminen voisi olla yhteydessä vierailuun Etiopian suurlähetystöön kalifiin Saladiini vuonna 1173, jolloin myös tämän kirkon kalifin palatsin ovi saatiin.[6]
Varhaisimmat tiedot tästä kirkosta ovat peräisin Portugalin lähetyssaarnaajilta Francisco Álvares (* noin 1465, † noin 1540), joka oli asunut Etiopiassa kuusi vuotta osana Portugalin suurlähetystöä vuodesta 1520. Hänen työnsä "Verdadeira Informação das Terras do Preste João das Indias“ („Todenmukainen raportti Intian papin Johanneksen valtakunnasta”) Sisältää myös kuvauksen tästä kirkosta tai luostarista, jossa hän vieraili kaksi päivää elokuussa 1520.[7] Otsikossa oleva Pappikuningas Johannes on legendaarinen valtionhoitaja, vaikka kirjailija haluaisi löytää hänet Etiopiaan. Kirkolla oli 200 käsikirjoitusta Álvaresin aikaan. Luostaria johti hallitsija, mutta sillä ei ollut munkkeja.
Vasta vuonna 1939 toinen eurooppalainen, italialainen Alessandro Augusto Monti della Corte, osallistui kirkkoon.[8]David Roden Buxton (1910–2003) vieraili siellä 1940-luvulla ja jätti kuvauksen ja valokuvia.[9] Vuonna 2001 Ewa Balicka-Witakowska ja Michael Gervers julkaisivat yksityiskohtaisen tutkimuksen tästä kirkosta. He sanoivat, että täällä suoritetut esitykset löytyvät jo 7. vuosisadan koptilaisesta taiteesta. Heidän mielestään maalaukset ovat peräisin 1200-luvun lopulta, ja luultavasti ne ovat tehneet koptien kristityt (egyptiläis-ortodoksiset).[4] Kanadan, Ruotsin, Puolan ja Ranskan tutkijat tekivät uudistetun rakennustyön vuosina 2007-2008.
päästä sinne
Matka tapahtuu osittain päällystetyn 45 kilometrin pituisen rinteen kautta. Tätä varten vuokraat Lalibela taksilla tai minibussilla päästäksesi kirkkoon. Varmista, että kuljettaja odottaa ja suorittaa myös paluumatkan. Kylän pysäköintialueelta johtaa hieman työläs 700 metrin polku kirkkoon, joka luotiin vuonna 2008 ja jossa ohitat myös lippuputken.
Matkailukohteet
Pääsy Yemrehana Krestos -kirkkoon maksaa 30 dollaria, 9–13-vuotiaille lapsille 15 dollaria, alle 9-vuotiaat lapset ovat ilmaisia (12/2019 alkaen). Pääsymaksu maksetaan Birrissa päivittäisen hinnan mukaan kassalla ennen kiipeämistä kirkolle. Saat kuitin tästä. Videomaksu on 100 birr. Ota mukaan taskulamppu vieraillessasi. Kirkkoon tulon jälkeen on syytä pysähtyä hieman tottua pimeyteen.
Yksi tulee siihen 2 Kirkon alue
1980-luvulla pystytetyn seinän korvata aikaisemman.
Alue sijaitsee suuressa edestä avautuvassa kallioluolassa, johon yksittäiset rakenteet pystytettiin. Luolan pituus on noin 50 metriä ja syvyys jopa 50 metriä ja korkeus 12 metriä. Sitä ympäröivät lähes kuusikulmaiset basalttipylväät. Nämä pylväät luotiin murtamalla, kun jo jähmettynyt laava jäähtyi.
Vasemmalla etelässä näet todellisen Yemrehana Krestos -kirkon. Kirkon takana on Yemrehana Krestosin hauta, sen vieressä on pieni rakennus, joka kuului hänen orjaansa Ebna Yemrehana Krestosille. Oikealla, lännessä, on toinen rakennus, jota kutsutaan keisari Yemrehana Krestosin palatsiksi tai asuinpaikaksi, jota käytetään nyt pappien asuinpaikkana ja arkistona. Tämän rakennuksen takana on hautausmaa, jota entiset munkit ja muut kirkon jäsenet ovat käyttäneet Yemrehana Krestosin ajasta lähtien, jonka luurankot ovat paljastuneet.
.jpg/220px-'Yemirhane_Kristos'_Kerk_(6821622433).jpg)
Yemrehana Krestos -kirkko rakennettiin kivestä ja puusta kaatuneen Aksumin valtakunnan perinteiden mukaan. Vain keisarin alaisuudessa Yemrehana Krestos alkaen Zagwe-dynastia kirkot rakennettiin kivestä. 12 metriä pitkän, 9,5 metriä leveän ja 6 metriä korkean kirkon ulkoseinät koostuvat vuorotellen tummasta puusta ja kalkittuista kivikerroksista, ja niissä on kolme ovea. Pohjoisen puolen ovi on miehille, eteläpuolella naisille ja itäpuolelle pappeille. Seinissä on kaksi riviä puuikkunoita, joissa on erilaiset ikkunaristikot.
Kolmen käytävän basilikan sisätilat, erityisesti katot, seinien yläosat ja kaaret, on maalattu värillisinä. Vasemmalla puolella, kirkon itäpuolella, on kaareva ja kirkon sisätiloista erotettu holvikäytävä ja verho, jossa on kopio liitonarkista ja kaksi vierekkäistä huonetta. Sivukäytävät on peitetty tasaisella katolla, keskilaiva puolisuunnikkaan muotoisella puukatolla. Kolme paria pylväitä (mukaan lukien sisäänkäynti Pyhän Pyhän) erottavat navat toisistaan. Aina kerrotaan, että kirkossa käytetyn punertavan kiven valmistivat enkelit Jerusalem lähetettiin tänne. Mutta Álvares ilmoitti jo, että tämä kallio on peräisin läheisestä louhoksesta.
Enimmäkseen geometrisessa Katto medaljonit Purjealus, leijonat, norsu mahoutineen ja kaksi ratsastajaa, ratsastaja hevosellaan, palohengittävä hirviö leijonanpään kanssa, siivekäs hahmo ja korppikotka.
Seinämaalaus sijaitsevat kirkon yläosassa pohjois- ja koillismuurilla. Heti pohjoisen seinän sisäänkäynnin oven vasemmalle (itään) oli Pyhän perheen pakeneminen Egyptiin kuvattu, mutta ei paluuta pyhään maahan. Joseph kantaa Jeesusta harteillaan, Neitsyt Maria ratsastaa aasilla enkelin läsnäollessa. Idässä olevan ikeen kohdalla on vielä kaksi kohtausta. Ensin nähdään Kristuksen kaste ja sen alapuolella Kristuksen pesemät apostolien jalat. Jalkapesun kohtauksen vieressä ovat kuvat Kristuksen ristiinnaulitsemisesta ja hänen ylösnousemuksestaan. Kristuksen risti on jo tyhjä. Kaksi Mariaa vierailee Kristuksen haudassa. Enkeli ristillä istuu haudan edessä.
Pohjoisen käytävän itäseinällä on muita esityksiä. Yläkuvarivin vasemmalla puolella (rekisteröi) näkyy Kristuksen ja kahdentoista apostolin pääsy Jerusalemiin. Kaupungin vieressä on profeetta Sakarias puussa. Sen oikealla puolella on valtaistuin Kristus yhdessä Mandorla kirjan kanssa vasemmassa kädessään. Heidän joukossaan on palvova Neitsyt Maria, kaksitoista apostolia ja Pyhä Henki.
Alarekisterissä on neljä ratsastuspyhää, mukaan lukien Abba Mina (St. Menas), joka näkyy kahdessa kamelissa.
Kirkkoa vastapäätä on tämän päivän kirkko asuinpaikka ja pappien arkisto / kassa. Tämä rakennus on rakennettu samaan arkkitehtoniseen tyyliin kuin kirkko, 17 metriä pitkä, 8 metriä leveä, 4,5 metriä korkea ja siinä on kaksi ovea ja kaksi huonetta.
toimintaa
Osallistuminen kirkon palveluihin on mahdollista.
Keittiö ja majoitus
Majoitus ja ravintolat löytyvät Lalibela.
kirjallisuus
- : Kirkot kalliolla: Etiopian löytöjä. Stuttgart: Kohlhammer, 1968, Sivut 112-114.
- : Y ə mräḥannä Kr ə stosin kirkko ja sen seinämaalaukset: alustava raportti. Sisään:Africana-tiedote, ISSN0002-029X, Voi.49 (2001), S. 9–47, 16 kuva.
- : Etiopian piilotetut aarteet: opas muinaisen maan syrjäisiin kirkoihin. Lontoo [ja muut]: Tauris, 2015, ISBN 978-1-78076-816-8 , ISBN 978-0-85773-809-7 , Sivut 262-270.
nettilinkit
- Thiessen, Zara; Balicka-Witakowska, Ewa: Yemrehannä Krestos -kirkko: kulttuuriperinnön dokumentointi Etiopiassa, Kulttuuriperintö ilman rajoja, 2010.
Yksittäiset todisteet
- ↑Katso muun muassa: : Kirje J.Halévy sulla caduta degli Zagelle. Sisään:Revue sémitique d’épigraphie et d’histoire ancienne, Voi.10 (1902), Sivut 373-377, erityisesti sivut 374 f.
- ↑1200-luvulta peräisin oleva päivämäärä kulkee mm. B. Carlo Conti Rossinille (1872-1949), joka lähetti ajallisen kirjeenvaihdon Egyptin patriarkan Johannes V: n (hallituskausi 1146-1167) kanssa. Katso: : La caduta della dinastia Zagué e la versione amarica del Be’ela Nagast. Sisään:Rendiconti / Accademia Nazionale dei Lincei, Classe di Scienze Morali, Storiche e Filologiche, ISSN0391-8181, Voi.31, Ser. 5 (1922), S. 279-314, erityisesti s. 281.
- ↑Keisarin 40 vuoden hallituskausi on varma, mutta ei tarkka päivämäärä tai dynastian loppu vuonna 1270. Yemrehana Krestosin hallituspäivämäärät vaihtelevat lähteestä riippuen jopa sadalla vuodella. Katso myös: : Zāgʷē-dynastia (11-13-luvut) ja kuningas Yemreḥanna Krestos. Sisään:Annales d’Ethiopie: revue d’archéologie, de philosophie et d’histoire, ISSN0066-2127, Voi.25 (2010), Sivut 157-196, erityisesti sivut 160-162. Derat selittää päivämäärien määrittelyn vaikeudet lähteiden puutteen vuoksi.
- ↑ 4,04,1Katso kirjallisuutta.
- ↑Esimerkiksi. : Il Gadla Yemreḥanna Krestos: esittely, testo critico, traduzione. Napoli: Istituto Univ. Itämaalaiset, 1995, Annali / Supplemento / Istituto Universitario Orientale di Napoli; 85.
- ↑: Kirkko ja valtio Etiopiassa: 1270-1527. Oxford: Clarendon Press, 1972, ISBN 978-0-19-821671-1 , S. 58.
- ↑: Lyhyt ja perusteltu kuvaus kaikesta perusteellisesta tiedosta Etiopian mahtavan kuninkaan maista, jota kutsumme pappiksi Johniksi: myös hänen hengellisestä ja maallisesta rykmentistään .... Munan elämä: Kirkkaampi, 1567. Luku 53 sivulta 193.
- ↑Katso myös : Lalibelà: Le chiese ipogee e monolithiche e gli altri monumenti medievali del Lasta. Roma: Società Italiana arti grafiche toim, 1940.
- ↑: Matkustaa Etiopiassa. Lontoo: Drummond, 1949. — : Pohjois-Etiopian kristilliset muinaisesineet. Oxford: Batey, 1947.
