Shanhūr - Schanhūr

Shanhur (myös Shanhor, Myös englanti Shanhur, Shenhur, Myös ranska Chenhour, Chanhour, Arabialainen:شنهور‎, Shanhūr) on moderni kylä egyptiläinen Kuvernööri Qinā. Se sijaitsee Niilin itäpuolella noin 25 km pohjoiseen Luxor, 20 km etelään Qift ja kuusi kilometriä kaakkoon Qūṣ. Kylässä on temppelin jäännöksiä, joka oli omistettu Isis, Min ja Hor-pa-chered-wer-tepi-en-Amun jumalien kolminaisuudelle.

tausta

Nykyinen kylä nousee muinaisen itään Pa-schen-Ḥor (P3-š-n-Ḥr, "Horuksen järvi", Kopti: ⲡ ϣ (ⲉ) ⲛ ϩ ⲱⲣ, Psch (e) nhor) tai. Psenyris ja siten kantaa muinaista faaraoiden nimeä tähän päivään saakka. Horus oli ikäänkuin tämän asutuksen suojelijajumala. Muinaisina aikoina paikka sijaitsi raja-alueella entisen 4. (Theba) ja 5. (Coptus) Ylä-Egyptin piirit.

Isisin temppelin nykyään näkyvät arkeologiset jäännökset ovat peräisin vain roomalaisista ajoista. Rooman keisarien nimet löytyvät kirjoituksista Augustus (30 eaa. - 14 jKr), Tiberius (14–37), Caligula (37–41), Claudius (41–54), Nero (54-68) ja Trajan (98-117). Paikalta on kuitenkin löydetty vain vähän aikaisempien merkintöjen ja helpotusten jäännöksiä. Lisäksi temppelin pohjoispuolella sijaitsevan vastatemppelin alla, perustuksen tason alapuolella, on tasoitus, joka voisi kuulua aikaisempaan temppelirakennukseen.

Koptin keraamiset löydöt osoittavat kristillisen väestön olemassaolon Rooman ajoista lähtien.^[1]

Temppelikompleksi on ollut tiedossa 1800-luvun alkupuolelta lähtien, ja Nestor L’Hôte (1804–1842) rakensi sen vuonna 1839^[2] ja Karl Richard Lepsius (1810-1884) 17. toukokuuta 1845^[3] vierailtu ja kuvattu lyhyesti. Muut matkailijat vierailivat myös temppelissä 1800-luvulla. Laajamittaista tutkimusta tehtiin kuitenkin vasta vuosina 1992–2001, alun perin belgialaisen egyptologin toimesta Jan Quaegebeur (1943–1995) ja myöhemmin ranskalainen egyptologi Claude Traunecker (Leuvenin yliopisto, Strasbourgin yliopisto) ja hollantilainen-belgialainen egyptologi Harco O. Willems (Katholieke Universiteit Leuven), joiden lopullisia julkaisuja on julkaistu vuodesta 2003. Viimeinen kampanja yhteistyössä Martina Minasin ja Troy Sagrillon kanssa Swansean yliopistosta pidettiin vuonna 2010.

päästä sinne

Kylään pääsee helposti autolla tai taksilla läheiseltä Luxor ulos. Runkotieltä Qinā–Edfu pääset kylään katsomalla pientä kanavaa itään 25.8587532.7823Haara Shanhūriin1 25 ° 51 '32 "N.32 ° 46 '56 "E. ylitti ja ylitti kylän kapeilla kaduillaan länteen.

Matkailukohteet

Isisin temppeli

Tärkein nähtävyys on tietysti se 25.86110832.7768611 Roomalainen temppelikompleksi(25 ° 51 ′ 40 ″ N.32 ° 46 '37 "E.) kylän länsipuolella. Temppelialueita ympäröi nyt muuri, joka ei ole suljettu idässä. Jos haluat käydä temppelissä, hanki lupa Kairon korkeimmalta antiikkiesineiltä (SCA)!

Nykyään näkyvä kompleksi on peräisin Rooman ajasta. Rakentaminen voidaan jakaa karkeasti kolmeen vaiheeseen: Ensinnäkin itäpuolelle rakennettiin keisari Augustusin johtama Isiksen temppeli. Sen lounaaseen rakennettu sivukappeli on todennäköisesti rakennettu hieman myöhemmin. Neron aikana molemmat pyhäkköt yhdistettiin luomalla nelipylväspiha Isisin temppelin eteen ja lisäämällä pronaos (temppelin eteinen). Pronaot, jotka on suunniteltu leveäksi poikittaishalliksi, palvelivat nyt pääsyä temppeliin ja kappeliin.

Temppelikompleksin akseli kulkee etelästä pohjoiseen. Astu etelän temppeliin pronaojen kautta. Pronaosin etuosa muodostettiin esteestä, jossa oli kuusi pylvästä. Pronaos-salissa oli kuusi saraketta kahdessa rivissä, joiden pohjat ovat edelleen säilyneet. Oikealle (idässä) pääset monumentaaliseen temppeliin nelipylväisen salin kautta, sen vasemmalla puolella lännessä on paljon pienempi ns. Hor-udjan kappeli. Muutamat merkinnät pronaoissa ja pylvässalissa ovat Neron aikaan.

Kuten jo sanottu, Temppelirakentaminen Alkoi keisari Augustus ja pyhäkkö (pyhä pyhä) oli myös sisustettu tänä aikana. Hyvin säilynyt kalkkikivirakennuksen pohjoisosa on melkein täydellä korkeudella, katto koostui kalkkikivi- ja hiekkakivilaatoista, joita on nykyään vain osittain. Kalkkikivi on huonolaatuista, mikä todennäköisesti pelasti temppelin kiviryöstöiltä. Temppeli vastaa supistetussa muodossa kreikkalais-roomalaisia ​​temppeleitä muualla maassa.

Temppelitalo koostuu kolmesta peräkkäin sisustamattomasta huoneesta, jotka pienenevät pohjoista kohti. Temppelin edessä on vain sisäänkäynnin vasen pylväs, jossa kerran oli neljä rekisteriä (kuvanauhat), joissa oli keisarin uhrautuvia kohtauksia erilaisten jumalien edessä. Vain pieni osa kaatumisesta on säilynyt.

Kolmas huone johtaa pyhäkköön (pyhin pyhä) käytävällä. Gallerian kaakkoisosassa oleva ovi johtaa ensin ns. Uudenvuoden hoviin, josta pääsee Wabetiin ("puhdas [paikka]", katso alla) pyöreällä alttarilla ja kryptalla. Gallerian takaosassa pääset kahteen sivukappeliin ja takaseinään kapealle, joka johtaa edelleen krypteihin. Keskimmäisestä eteisestä pääset länteen huoneeseen, jossa on portaikko temppelin katolle.

Seinät Pyhäkköt ja etuovi on koristeltu. Siivekäs aurinko sijaitsee oven yläpuolella. 1800-luvulta peräisin olevasta kapealta ja sen koristelusta itään on jäljellä vain pieni jäännös: voit silti nähdä Augustusin tarjoavan Maatin muotokuvan Amun-Re: lle ja kaksi viiniastiaa Thothille ja Maatille.^[4] Augustuksen ennen kuukautta (vasemmalla) ja Chonsin (oikealla) uhrautuvien kohtausten jäännökset näkyvät ovipylväissä. Paljastuksen paljastukset ovat kuitenkin peräisin vain hänen seuraajaltaan Tiberiukselta.

Sivuseinillä on esityksiä kahdessa rekisterissä, takaseinässä kolmessa rekisterissä. Sivuseinien vihjeet osoittavat, että koriste luotiin Augustus. Vasemmalla (länsiseinä) hän vihki rakennuksen äidilleen Mutille, oikealle "Isolle jumalattarelle". Vasen seinä on tarkoitettu Thebanin jumalien perheelle. Ylemmässä rekisterissä Augustus palvoo jumalia Kuukausi (tuhottu), Rat-taui, Kuukauden seuralainen, Chons ja Mut, mukaan lukien Amun-Re, Mut, Geb ja Isis. Oikea (itäinen) muuri viittaa Koptosin jumalien perheeseen. Ylemmässä rekisterissä Augustus Haroëris Qūṣista, Isiksestä ja Harpokratesesta rukoilee^[5]ja Hathor (?), alarekisterissä Amun-Min, Isis, Tutu, "joka tulee hänen tykönsä, joka kutsuu häntä", ja Nebet-ihi. Nebet-ihi, ”ilon rakastajatar”, on jumalatar Nephthysin epiteetti. Tutu on auringonjumala, jota palvotaan Rooman aikoina ja joka on Horus-lapsen sijainen.

Takaseinä sisältää esitykset kolmessa rekisterissä, jotka kapenevat ja kapenevat kohti yläosaa. Ylärekisterissä, josta vain vasen osa on säilynyt, Augustus esiintyi kaksinkertaisesti kahden jumaluuden edessä. Keskirekisterissä Augustus uhraa valtaistuimelle asetetun Amun-Re-Sontherin (vasemmalla) ja Osiriksen (oikealla). Alimmassa rekisterissä keisari tarjoaa sistrumin Mutille ja Isikselle (vasemmalla) ja suitsukkeita Isisille ja Nebet-ihille.

Pyhäkön oikealla puolella on avaruusryhmä Uudenvuoden tuomioistuin ja Wabet. Uudenvuoden juhlallisuuksien aikana juhlittiin kultakuvien ja aurinkolevyn yhdistämistä. Kenno koristeltiin vain Caligulan alla. Tähtitieteellinen katto on edelleen säilynyt takaosassa. Taivajumalatar Nut, planeetta Merkurius, sirkumpolaariset tähdet ja eläinradan merkit näkyvät 5,5 × 2 m: n hiekkakivilaatassa. Seinillä on kuvattu erilaisia ​​jumaluuksia, kuten Isis, Nephthys, Nebet-ihi ja Ta-netjeret-aat, "Suuri jumalatar", Isiksen epiteetti.

Temppelitalon ulkoseinät olivat koristeltu keisarit Tiberius (suurin osa takaseinä) ja Claudius (sivuseinät). Voit nähdä keisarin, jolla on suitsutin Isiksen ja Nephthysin edessä, ja valtikka Sobekin ja Hathorin edessä, kun hän tarjoaa kaulakorun jumalattarelle ja paljon muuta.

Takaseinällä on Contran temppeli (Vastatemppeli), jossa väärä ovi muodostaa ytimen. Kapealla vasemmalla puolella Tiberius uhraa jumalien perheen edessä Coptus, Re-Min, Isis ja Tutu sekä Nebet-ihi ja aivan Thebanin, Amun-Re: n, Mutin ja Chonsin sekä Ta-netjeret-aatin edessä.

Ennen Tiberiusta tai sen alla oli myös yksi lounaaseen edellä mainitusta temppelistä Sivukappeli pystytetty, jota joskus kirjallisuudessa kutsutaan nimellä (Lapsijumalan) Hor-udjan kappeli kutsutaan. Kuulemista tähän lapsijumalaan ei ole osoitettu. Kappeli mainitsee myös tämän Ta-netjeret-aat-nimisen jumalan äidin, Isiksen muodon. Kappeli koostuu kolmesta peräkkäisestä huoneesta, joista vain alemmat kivikerrokset on säilynyt. Ainoastaan ​​maaliviesteissä on esitykset ja kirjoitukset Tiberiusista. Kappelin sisäänkäyntiä kutsutaan myös "Trajanuksen portiksi", koska sen pylväät on koristeltu hänen puolestaan. Viimeisen huoneen takaseinällä on kultti-aukko jumalien patsaalle. Tässä kappelissa oli myös vastatemppeli kulttikaton muodossa ja palvovan kuninkaan kuvat jumalattaren edessä.

Temppeli oli todennäköisesti omistettu Isiksen muodon kultille. Kuten muiden Rooman aikakauden jumalien kohdalla, tämä esitettiin hahmona, jolla oli neljä "näkökohtaa": "suuri jumalatar", Jumalan äiti, (Nephthys) Nebet-Ihy ja Mut von Karnak. Koska mainitut Isisin muodot temppelin kanssa Coptus voidaan yhdistää, mutta rohkeutta eteläisemmästä Karnak Thebes on peräisin Thebasta, temppeli tunnettiin aiemmin nimellä "raja-temppeli". Thebanin uskontoa opetetaan kuitenkin tässä erityisessä muodossa, joka muuten tunnetaan vain Koptosista. Siksi on parempi olettaa, että se on temppeli, joka oli Rooman aikoina yleisen Coptus-teologian perinteen mukaan.

Temppelistä länteen, etelään ja pohjoiseen ovat muinaisen asutuksen vielä kaivamattomat jäänteet.

Hamam esch Shanhourin moskeija

Temppelin pohjoispuolella on 25.86160532.7770062 Hamam esch Shanhourin moskeija(25 ° 51 '42 "N.32 ° 46 '37 "E.), Arabialainen:مسجد همام الشنهوري‎, Masǧid Hammām al-Shanhūrī, joista minareetti ja Adobe-muuri ovat edelleen säilyneet. Moskeija on yksi prinssi Hammām bin Yūsuf el-Hawārī (1709–1769 (1121–1183)) rakennuksista AH), Arabialainen:همام بن يوسف) El-Hawāran heimosta, johon kuuluu moskeijoita ja linnoitus lähellä kaupunkia Farschūṭ kuulua. Perhe oli tosiasiallisesti välillä Ylä-Egyptin hallitsijat el-Minyā ja Aswan 1700-luvulla.

Mineraetti, joka on myös tehty Adobe-tiilistä, on jaettu kolmeen osaan. Alaosa on neliöinen, ikkuna kummallakin puolella, mutta eri korkeuksilla. Keskiosa on kahdeksankulmainen, kummallakin pinnalla on ikkunarako alaosassa, mutta vain kaksi vastapäätä olevaa aukkoa on rei'itetty ikkunoina. Yläosa, jota kruunaa kupoli, on jälleen kahdeksankulmainen, yläpäässä on ikkunat kummallakin pinnalla, alaosassa vain yksi. Keski- ja ylemmän osan yläpäässä on kapea monipuolinen tiilikoriste.

Minaretin pohjoispuolella on edelleen säilynyt moskeijan seinä, jossa on useita kapealla ja muutama ikkuna. Kapeat ulkonevien tiilien nauhat toimivat koristeena. Markkinarakot on myös korostettu tällä tavalla.

keittiö

Ravintoloita löytyy lähikaupungeista Luxor ja Karnak.

majoitus

Majoitus löytyy läheisistä kaupungeista Luxor ja Karnak.

matkoja

Vierailu kylään voidaan yhdistää kaupungin vierailuun Qūṣ ja / tai kylät el-Madamud ja el-Qalʿa kytkeä.

kirjallisuus

• Traunecker, Claude: Shanhur. Sisään:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Toim.): Egyptologian sanasto; Osa 5: Pyramidin rakentaminen - kiviastioita. Wiesbaden: Harrassowitz, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Pt 528-531. Ranskaksi.
• Hölbl, Günther: Muinainen Egypti Rooman valtakunnassa: Rooman farao ja hänen temppelinsä; Osa 1: Rooman politiikka ja muinaisen egyptiläisen ideologia Augustusista Diocletianukseen, temppelirakennus Ylä-Egyptissä. Mainz: Zabernista, 2000, S. 65–72, kuvat 73–76.
• Willems, Harco O .; Coppens, Filip; De Meyer, Marleen: Shanhûrin temppeli; Osa 1: Pyhäkkö, wabet ja keskushallin portit ja suuri eteinen: (1-98). Leuven: Peeters, 2003. Englanniksi.

nettilinkit

• Shenhurin sivu, Katholieke Universiteit Leuven, käyty 13. toukokuuta 2010, ei päivitetty vuodesta 2001

Yksittäiset todisteet