Balāṭ - Balāṭ

Balāṭn vanha kylän keskusta
Balāṭ · ‏بلاط‎
KuvernööriUusi laakso
Asukkaat
3.794 (2006)
korkeus
136 m
ei turistitietoja Wikidatasta: Lisää matkailutietoja
sijainti
Uuden laakson sijaintikartta Egyptissä
Lightbluedot.svg
Balāṭ

Balat (Arabialainen:بلاط‎, Balāṭ, „[Kuninkaan] tuomioistuin") Onko kaupunki ja pääkaupunki Itän itäosassa egyptiläinen Pesuallas ed-Dāchla että Uusi laakso. Monissa vanhan kylän keskustan taloissa on edelleen asutusta.

tausta

Balāṭ on nyt suurin kaupunki laakson itäosassa. Paikka on todennäköisesti ollut olemassa vain 1300-luvun jälkipuoliskolta lähtien. Paikan nimi on todennäköisesti johdettu arabiasta baladi (Arabialainen:بلد) Sijainti alkaen. Paikallisten toisinaan käyttämä nimi Balāṭ el-Malik tarkoittaa voiman paikkaa. Vanha kylän keskusta on moottoritien eteläpuolella Rohkeutta, "moderni" ratkaisu ulottuu pohjoispuolelle.

Jopa lähellä InAin Aṣīl ja Qilāʿ eḍ-Ḍabba kaksi muinaisen Egyptin 6. dynastian paikkaa sijaitsee, tämä paikka on paljon nuorempi. Egyptiläisen historioitsijan Ibn Duqmāqin (1349–1407) mainitsee paikan ensimmäistä kertaa luettelossaan 24 laakson kylää, joissa myös viljellään riisiä.[1] Balāṭ sai ominaisuuden suureksi toisin kuin naapurikaupunki el-Qaṣaba mutta ei.

Balāṭ on tietysti jo heiltä varhaiset matkustajat kuten britit vuonna 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871)[2] ja italialainen Bernardino Drovetti (1776–1852)[3], 1820 ranskalaisille Frédéric Cailliaud (1787–1869)[4], 1874 saksalaiselle Afrikan tutkimusmatkailijalle Gerhard Rohlfs (1831–1896)[5] ja vuonna 1908 Yhdysvaltain egyptologi Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[6] vieraillut. Edmonstone raportoi Bellatta Acacia-puut, vanhat Adobe-rakennukset, joita ei voitu päivittää, ja hautajaiset. Drovetti kertoi suuresta kaupungista, jota ympäröi muuri ja jolla oli 1000 asukasta. Balā bei-merkityksen nousu vaikutti myös siihen, että beduiinien hyökkäysten kohteeksi joutuneet Tineidan asukkaat muuttivat Balāṭiin 1700-luvun jälkipuoliskolla. Tuolloin el-Qa begaban asukkaat alkoivat asettua Balaan.[7]John Gardner Wikinson (1797–1875), joka vieraili masennuksessa vuonna 1825, ilmoitti noin 800 miesasukasta.[8] Rohlfs selitti, että noin 130 metriä korkealla Balāṭ mukaan lukien ympäröivä kylä el-Bashandī 3000 asukasta asui ja että täällä oli kaksi moskeijaa ja monia šeihihautoja. Brittiläinen kartografi antoi vuodelle 1897 Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) asui 1784 asukasta.[9] Blissin mukaan täällä asui 6197 asukasta vuonna 1983,[10] kun taas vuoden 2006 väestönlaskennassa on vain 3794 asukasta.[11]

Väestön kokoonpano Balāṭissa se on hyvin sekoitettua. Arabisti Manfred Woidich kertoi keskustelusta luultavasti sata vuotta vanhan miehen kanssa.[12] Vanha mies kertoi alkuperäisistä perheistä, Naǧǧarīn, Fuqaʾ ja Abū ʿSēli, sekä uusista tulokkaista. Ṣabbaghīn tuli Banī ʿAdīsta Asyūṭjotka ovat suosineet ʿĒlt Abū Salāmaa, Aulad Abū Sidhumia ja el-Qabābnaa Siwajoka tuli Chatāibaan Sōhāg ja Bārīs Hejazista, Rawābiḥ Tineida samoin kuin Rawāschda ja Dahīra lännestä (Maghreb, keidas länteen?). Vanha mies kertoi myös, että tietysti kaikki oli paremmin menneisyydessä, maa oli hedelmällisempää. Nykyään uskonnolliset arvot unohdetaan. Maataloutta harjoitettiin feodaalisesti. noin (Pormestari) kolmasosa sadosta oli toimitettava. Sadonkorjuu tehtiin käsin, ja jalat puivat. Valitettavasti siellä oli myös heinäsirkkojen ja rottien vitsauksia.

Saksalainen etnologi Frank Bliss nimeltään 1899/1900 (1317 AH) syntynyt Imām Mubārīz el-Balāṭi, jonka perhe asui Balāṭssa 1400-luvun lopusta lähtien. Bārīsista 1700-luvun alussa muuttanut Chatāiba saavutti merkittävän nousun 1700-luvun puolivälissä. He väittivät myös tuoneet Balāhiin todellisen islamin. El-Qaṣabasta peräisin olevan Thachīra-klaanin, joka tuli alun perin Marrakechin alueelta, lisäksi kolme muuta perhettä tuli 1700-luvulla Balāṭiin, el-Gabārna, el-ʿAmāira ja el-Maḥartha.

Sukuhistoriasta Balassa. Die Oven salpa käytetään vasta myöhään vuonna 1779 (1193 AH) käyttöön.[13]

päästä sinne

Kuja vanhassa kylässä
Kuja vanhassa kylässä
Talon ovi
Merkityt puupalkit
Yksityiskohta toisesta säteestä
Vanhan moskeijan sydän
Uuden moskeijan sisällä
Öljytehdas vanhassa kylässä
Balāṭ-hautausmaa
Sheikh Ḥamūdan hauta
Sheikh Ḥamūdan hauta

Kaupunki on valtatien molemmin puolin Tineida että rohkeutta, vanha kylän keskusta suoraan eteläpuolella. Etäisyys Mutista on 32 km ja Tineidasta 10 km. Se pääsee rohkeasti keskussairaalan bussipysäkiltä autolla tai harvoin julkisilla liikennevälineillä (bussit, minibussit).

liikkuvuus

Vanhaan kylän keskustaan ​​voi tutustua vain kävellen.

Matkailukohteet

Tärkein nähtävyys on vanha 1 Kylän keskusta(25 ° 33 '40 "N.29 ° 15 '51' E) nykypäivän kaupungin eteläpuolella. Laaja vaellus on täällä kannattaa. Toisin kuin el-Qaṣr mutta tämä ei ole museo. Se on edelleen asuttu. Asukkaat ovat kuitenkin enimmäkseen vanhoja naisia ​​ja vakiintuneita perheitä. Nuoret asuvat mieluummin ”moderneissa” kivestä tai betonista valmistetuissa taloissa.

Myös Balā Auchissa he olivat Talot rakennettu mutatiilistä. Seinät oli osittain rapattu. Talot koostuivat kahdesta tai kolmesta kerroksesta. Ovien puupalkin yläpuolella oli puoliympyrän muotoinen suljin. Katot tehtiin palmuista, jotka oli liitetty palmunlehtiin. Ovien yläpuolella olevat puupalkit kertovat talon omistajasta yhdellä tai kahdella rivillä. Teksti oli kalligrafiassa, Nas.chī, teloitettu. Ulkopäässä on pyöreät koristeet.

Puolitoista metriä leveä Kujat ovat usein yli rakennettuja. Ylirakennuksen alueella on toisinaan sivuilla penkkejä. Joitakin pensaita istutettiin selkeille alueille.

Vanhassa kaupungissa on jäljellä vähintään kaksi Moskeijoita. Uusi moskeija ja madrasa (koulu) koostuu noin 3 metriä korkeasta yhteisötilasta, jossa on yksinkertainen rukouskappa, Mihrabja tiili saarnatuoli, Minbar. Täältä löydät myös lapsia koulusta. Vanha moskeija on paljon tasaisempi. Sen kattoa tukevat kyykkypylväät.

Oli myös Balāṭssa Alus ratkaistu. Sillä välin rappeutunut öljytehdas todistaa tämän edelleen.

Vanhan kylän eteläpuolella ulottuu hänen hautausmaa, jossa on myös useita arvostettujen šeihien neliönmuotoisia kupolihautoja. Nämä kupolihaudat rakennettiin Adobe-tiileistä. Kupuissa itsessään on lukuisia valoaukkoja.

Tunnetuin hauta on 1 Sheikit Ḥamūda Saʿad Allāh Ḥamdān(25 ° 33 '32 "N.29 ° 15 '51' E), 1540/1541 (948 AH) on kuollut. Haudan sisäänkäynti on itään. Hautapaikka on neliö, reunan pituus on noin viisi metriä. Kupolin alaosa koostuu kahdeksankulmaisesta renkaasta. Hauta on rapattu ja kalkittu sisä- ja ulkopuolelta. Seinillä on sinirivinen yksirivinen kirjoitus Koraanin säkeistä, profeetta Muḥammadin perinteistä ja jakeista Sheikh ʿAbd el-Dāʾimista (katso myös el-Qaṣaba). Itämerellä on rukouskappa. Keskellä ovat cenotafin, mallihaudan ja kuolleen jäännökset.

majoitus

Majoitus on saatavilla rohkeutta ja sisään Qasr ed-Dachla.

matkoja

Vierailu Balatiin voidaan yhdistää vierailuun 6. dynastian kuvernöörien mastabahaudoissa vuonna Qila 'ed-Dabba ja faraonien asutuksen InAin Aṣīl kytkeä.

kirjallisuus

  • Castel, Georges; Al-Waqīl, ʿAbd al-Laṭīf: Mausolée du cheikh Ḥamūda à Balāṭ (Oasis de Daḫla). Sisään:Annales Islamologiques (AnIsl), voi.20 (1984), Sivut 183-196, paneelit XXX-XXXIV.
  • Autuus, Frank: Taloudelliset ja sosiaaliset muutokset Egyptin uudessa laaksossa: Egyptin aluekehityspolitiikan vaikutuksista läntisen aavikon keidas. Bonn: Koulujen poliittinen työryhmä, 1989, Rahoitus kulttuurintutkimuksiin; 12, ISBN 978-3921876145 , S. 13, 97 f.
  • Hivernel, Jacques: Balat: étude ethnologique d’une communauté rurale. Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1996, Bibliothèque d'étude; 113.
  • Radwan, Maha Brence Ahmad: Arkkitehtuuri, muutos ja käsitykset moderniteetista Balatissa, Dakhla Oases. Kairo: Amerikan yliopisto Kairossa, 2011. Väitös, englanniksi.

Yksittäiset todisteet

  1. ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], s. 11 alla - 12, varsinkin s. 12, rivi 10.
  2. ↑Edmonstone, Archibald: Matka kahteen ylemmän Egyptin keitaan, Lontoo: Murray, 1822, s.44 f.
  3. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakeljulkaisussa: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (toim.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait riipus les années 1815, 1816, 1817 et 1818, Pariisi: Imprimerie royale, 1821, s. 99-105, erityisesti s. 101 f.
  4. ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, Syouah et dans cinq autres oasis ..., Pariisi: Imprimerie Royale, 1826, tekstin osa 1, s.224 f.
  5. ↑Rohlfs, Gerhard: Kolme kuukautta Libyan autiomaassa. Cassel: Kalastaja, 1875, Sivut 299-301. Kölnin uusintapainos: Heinrich Barth -instituutti, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  6. ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: Lehti kameliretkestä, joka tehtiin vuonna 1908, New York: Metropolitan Museum, 1936, s. 16 ja sitä seuraavat.
  7. ↑Autuus, Frank, Loc., S. 97 f.
  8. ↑Wilkinson, John Gardner: Moderni Egypti ja Theba: kuvaus Egyptistä; mukaan lukien kyseisessä maassa matkustajille vaadittavat tiedot; Voi.2. Lontoo: Murray, 1843, S. 365.
  9. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla Oasis. Sen topografia ja geologia, Kairo, 1901, (Egyptin geologisen tutkimuskeskuksen raportti; 1899.4).
  10. ↑Autuus, Frank, Loc., S. 13.
  11. ↑Väkiluku vuoden 2006 Egyptin väestönlaskennan mukaan, käytetty 3. kesäkuuta 2014.
  12. ↑Woidich, Manfred: Satavuotisjuhlan muistoista: teksti Balāṭin murteessa Itä-Dakhlassa / Egyptissä. Sisään:Estudios de dialectología norteafricana y andalusí (EDNA), ISSN1137-7968, Voi.3 (1998), Sivut 7-33.
  13. ↑Décobert, kristitty; Gril, Denis: Linteaux à épigraphes de l’Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d’Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
Koko artikkeliTämä on täydellinen artikkeli yhteisön näkemyksen mukaan. Mutta aina on jotain parannettavaa ja ennen kaikkea päivitettävää. Kun sinulla on uusia tietoja ole rohkea ja lisää ja päivitä ne.