Via Dolorosa - Via Dolorosa

Via Dolorosa tai Via crucis (Ristin tie) on kulkue reitti, jota on käytetty keskiajalta lähtien Jerusalemin vanha kaupunki johtaa Jeesuksen Kristuksen kärsimysten polkua.

Kulkue Via Dolorosalla noin 1950

Ei vain roomalaiskatolinen Jerusalem- Pyhiinvaeltajat haluavat kuljettaa tätä polkua pyhiinvaelluksensa lopussa antiikin ja keskiajan nähtävyyksien vuoksi Via Dolorosa monille vierailijoille Jerusalem tärkeä osa matkaohjelmaa.

Via crucis -kurssi

Fransiskaanit järjestävät kulkueet perjantaisin, ja yksittäiset pyhiinvaeltajien ryhmät ovat melkein aina liikkeellä täällä. Jotkut suorittavat ristin tien hiljaisessa omistautumisessa, kun taas toiset ryhmät asettavat koetuksen uudelleen enemmän tai vähemmän "valmiiksi elokuvaksi".

tausta

Pyhiinvaeltajat asemalla I, noin vuonna 1910

Ilmeisesti se oli Ristitien omistautuminen, missä Kristuksen koettelemuksen vaiheita ristillä tuomitsemisen ja kuoleman välillä muistetaan useilla asemilla, jotka ovat jo suosittuja Euroopassa keskiajalla. Eurooppalaiset pyhiinvaeltajat toivat Jerusalemille huolen siitä, että he voisivat kulkea kulkueita historiallisilla paikoilla.

Via Dolorosan kulkueet ovat alkaneet ristiretkeläisten aikana. Tuolloin Kristuksen tuomitsemispaikan ("Praetorium") oletettiin olevan Rooman linnoituksen alueella Antonia. Roomalais-juutalaisen historioitsijan Flavius ​​Josephuksen kuvausten perusteella temppelivuoren luoteiskulmassa sijaitseva linnoitus Antonia von Theodericus sijaitsi noin 1172. Siitä lähtien tämä on ollut Via Dolorosan kulkueiden lähtökohta, vaikka praetorium olisi Rooman aikoina eri paikassa vanhassakaupungissa.

Saladinin vuonna 1187 valloittaman muslimien jälkeen kristityt kiellettiin ylittämästä Temppelivuori. Ensimmäisten asemien paikat oletetuina paikoina Kristuksen lippuina jne. Pysyivät pyhiinvaeltajien tietoisuudessa. Vuonna 1838 fransiskaanit pystyivät hankkimaan alueen Kristuksen lippulaivasta ("Flegellatio") ja rakentamaan kappelin. 1800-luvulla läsnäolon merkitys Pyhässä kaupungissa nousi tärkeäksi paitsi Habsburgien keskuudessa myös muiden Euroopan hallitsijoiden keskuudessa. Erilaisia ​​rakennuksia hankittiin asuntojen rakentamiseksi Jerusalemiin.

Se, joka sitoutui tänään Via Dolorosa on kulkue tapa muistoksi Jeesuksen Kristuksen kärsimyksistä, mutta koska raamatullisten tapahtumien sijaintipaikkoja ei tiedetä, se ei ole historiallinen kävely Jeesuksen jalanjäljissä. "Praetoriumille" ei vain annettu väärä sijainti, vaan Jeesuksen ristiinnaulitsemisen ja hautajaisen sijaintia ei koskaan voitu tunnistaa tarkasti. Pyhiinvaelluskohteet Pyhän haudan kirkkoon asti ovat enemmän todisteita kristillisestä perinteestä, joka on ollut olemassa neljännen vuosisadan jälkeen, kuin mitä historiallisesti turvataan. Monet perinteet perustuvat siihen tietoon Helena, Rooman keisarin Konstantinuksen äiti, joka oli muuttanut kristinuskon Rooman valtakunnan valtionuskonnoksi, voitti pyhiinvaelluksellaan Roomaan vuonna 326. Kuitenkin keisarillinen äiti, joka oli jonkin verran uskonnollinen ja uskoi pyhäinjäännöksiin, on saattanut uskoa myös joitain legendoja, jotka eivät täysin vastaa totuutta. Rooman keisari Hadrianuksen pyrkimykset tuhota "harhaoppisen" (ts. Juutalaisen ja kristillisen) hurskauden ja kunnioituksen jäljet ​​Rooman valloituksen jälkeen merkitsivät sitä, että uskovat eivät enää voineet vierailla tietyissä paikoissa, ja vain muistoja niistä voitiin muistaa. kestää noin kaksi vuosisataa.

Vaikka Jerusalemin muinaisissa muureissa kiertävien lukemattomien legendojen totta pitävyys voidaan harvoin todistaa, kävijän kannattaa seurata vuosisatojen kunnioituksen paikkoja ja uppoutua keskiaikaisen hurskauden maailmaan.

valmistautuminen

Fransiskaanista eteenpäin perjantai noin Viisitoista Järjestetään kulkue (kesällä klo 16), jolle puuristeillä kuormatut pyhiinvaeltajat voivat kokea uudelleen Kristuksen kärsimyksen. Ensimmäinen asema on yleisölle avoin vain tässä yhteydessä.

päästä sinne

Yleensä pyhiinvaeltajat aloittavat Via Dolorosan 1 Leijonaportti tässä. Täällä on rajoitetusti pysäköintipaikkoja.

Via Dolorosa -kadulla

Via dolorosa -kyltti

Mukaan Leijonaportti (tai Stephanstor Christianissa ja Bab Al-Miryam arabiaksi) kirjoitat arabikortteliin vanhankaupungin koilliseen. Lion's Gate St. kulkee länsisuunnassa, kunnes se on nimetty ristin ensimmäisen aseman mukaan Via Dolorosa vastaanottaa.

Noin 600 metrin pituinen etäisyys voidaan mukavasti kävellä.

Asema I: Antonian linnoitus

2  Asema I: Antonian linnoitus. Avoinna: pe klo 14.30-15.30

I: Pääsy Al Umariya -kouluun

Ensimmäisellä asemalla muistetaan Pontius Pilatuksen tuomitsema Jeesuksen kuolema ristillä. Raamatun raportin mukaan (Joh 18,28 EU) tapahtui Praetoriumissa. Tämä kuvernöörin paikka oli luultavasti eri paikassa vanhassakaupungissa eikä Antonian linnoituksessa. Theodericus oli todennäköisesti väärässä 1200-luvulla, kun hän sijoitti Pontius Pilatuksen istuimen Antonian linnoitukseen.

Muslimityttökoulun Omariya tai Al Umariya sisäpihalla säätiöt näkyvät Antonian linnoitukseen kuuluvan sisäpihan eteläosassa. Via Dolorosan katolisen version ensimmäistä asemaa voi käydä täällä vain perjantaina, kun koulu on suljettu, fransiskaanien kulkueen yhteydessä. Pyöreä metallilevy numerolla I merkitsee paikkaa tyttöjen koulun sisäänkäyntirampilla, jossa ristin ensimmäinen asema muistetaan viikon muina päivinä.

Johanneksen kirjan 13 (Joh 19,13 EU) oli Pontius Pilatus kivetyllä pihalla Lithostrothos tai foorumi istui tuomioistuimessa (katso alla: Ecce Homo -arkki).


Asema II: Risti asetetaan Jeesukselle

3  Asema II: ristin asettaminen. Avoinna: kesä 8.00-11.45 / 14.00-18.00; Talvi 8.00-11.45 / 13.00-17.00.

II: Risti asetetaan Jeesukselle

Puolipyöreä päällystys kadulla ja pyöreä metallilevy II: lla merkitsevät Ristitien toista asemaa. Tässä vaiheessa muistetaan, kuinka Jeesus ladattiin ristille.

Sisäänkäynti johtaa Flagellationin luostarin ("Flagellation Sanctuary") sisäpihalle. Vasemmalla on tuomion kirkko. Oikealla on Flagellation-kirkko.

vuonna Tuomion kirkko, joka rakennettiin vuonna 1903 vanhemman bysanttilaisen rakennuksen perustalle, on joitain vanhoja kivilohkoja Lithostrothos vastaanottaa. Tämä kivipäällysteinen sisäpiha rakennettiin keisari Hadrianuksen johdolla Rooman Aelia Julia Capitolinan kaupungin foorumin alueelle (Jerusalemin nimi oli unohdettava). Sadevesi kerätään ja syötetään alla olevaan säiliöön, ns. Struthion-lampeen.

Keskiaikainen rakennus Lippukirkko piti hylätä vuonna 1618. Ibrahim Pasha palautti rauniot fransiskaanille vuonna 1838. Kirkko remontoitiin vuonna 1929. Orjantappurakruunu on esitetty kupolin yläpuolella olevassa kupolissa. Kolme Cambelottin lasimaalausta näyttää lipun, Pilatus pesee kätensä ja Barabbas hänet vapautettiin.

Flagellation -kirkon takana sijaitsevalla alueella on Studium Biblicum Franciscanum, joka on fransiskaaniritarin raamatullinen - arkeologinen tutkimuskeskus. Se on Flagellation-luostarin tiloissa Terra Sancta -museo majoitettu. Multimediaesitys kertoo Via Dolorosan historiasta.

  • Terra Sancta -museo, Convento della Flagellazione, Via Dolorosa 1. Avoinna: kesä 9–18, talvi 9–17Hinta: 15 NIS.


Ecce Homo - jousi

4  Ecce Homo -jousi

Ecce Homo -jousi

Ecce Homo -jousi on osa riemukaarta, jonka Rooman keisari Hadrianus todennäköisesti oli rakentanut. Osa 8 m korkeasta pääkaaresta muodostaa suuren puolikaaren Via Dolorosan yli. Pohjoinen kaari on Pyhäkkö Ecce Homo -kirkko pois.

Ecce Homo -kirkko rakennettiin paikkaan, jossa perinteiden mukaan Pontius Pilatus antoi Jeesukselle Kristukselle piikkikruunun ja kuninkaallisen viitan väkijoukolle sanoilla "Ecce Homo" (latinaksi: "Katso mitä henkilö"), minkä jälkeen väkijoukko esitteli hänen kuolemansa vaati. Basilikan ja siihen liittyvän luostarin ("Ecce Homon luostari" tai "Siionin sisarten luostari") rakensi vuonna 1857 katolilaisuuteen kääntynyt ranskalainen juutalainen Alphonse Ratisbonne hankitulle raunioille.

Näiden rakennusten alapuolella ovat Struthion-lampi (säiliö, joka peitettiin keisari Hadrianuksen alaisuudessa) ja osa torin / foorumin (Lithostrothos) päällystyksestä veistetyllä roomalaisella pelillä, jota sotilaat käyttävät karkotetun ajan seuraamiseen. nähdä.

Aivan vieressä on kreikkalaiset ortodoksiset 6 Praitorion (Praetoriumin kirkko). Kolme ensimmäisen temppelin aikaisen hautaluolaa on voitu käyttää rikollisten vankityrmänä Rooman aikoina. Joka tapauksessa 1900-luvun alussa valmistettiin kappeli kappeliksi omistautumiselle Jeesuksen vankilassaoloaikaan.

Sieltä alkaa Via Dolorosa kreikkalais-ortodoksisille pyhiinvaeltajille.

Asema III: Jeesus putoaa ensimmäistä kertaa

7  Asema III: Jeesuksen ensimmäinen kaatuminen

III: "Puolan kappeli"

Kolmannen aseman paikassa Jeesuksen sanotaan törmänneen ristin painon alle ensimmäistä kertaa. Tätä tapausta ei kuitenkaan raportoida Raamatussa.

Tämän paikan kappelia kutsutaan puolalaiseksi katoliseksi kappeliksi. Sen perustivat Puolassa 1800-luvulla asuneet katoliset armenialaiset. rakennettu. Vuonna 1947/48 peruskorjaus toteutettiin Puolan armeijan jäsenten taloudellisella tuella.

1 Itävallan pyhiinvaeltajien sairaala kadun toisella puolella oli Itävallan keskusta itäosissa vuoteen 1918 asti. Se tarjoaa yöpymistä huoneissa ja makuusaleissa sekä itävaltalaisia ​​erikoisuuksia, kuten Sachertorte ja omenarakeet; Ennen kaikkea katolta on upea näkymä vanhaankaupunkiin.


Asema IV: Jeesus tapaa äitinsä

8  Asema IV: Jeesus tapaa Marian

IV: Jeesus tapaa äitinsä

Legendan mukaan Marian ja Jeesuksen kohtaaminen tapahtui neljännen aseman paikassa ristiinnaulitsemisen tiellä. Tätä tapausta ei myöskään mainita Raamatussa.

Neitsyt Marian kirkko tai Neitsyt Marian kappeli (Our Lady of the Spasm / Spasimo del Virgine) viittaa ei-raamatulliseen tapahtumaan, jonka Mary ohitti kohtaamisen tuskasta. Kirkon krypassa oleva lattiamosaiikki on peräisin 4. – 6. Vuosisadalta. Vuosisata bysanttilaisesta kirkosta. Kirkosta raportoidaan ristiretkeläisten aikaan. Kompleksi rakennettiin myöhemmin turkkilaisen kylpylä Hammam al-Sultanin kanssa.

Armenian katolinen kirkko, joka tunnustaa paavin kirkon päämieheksi, pystyi ostamaan rakennuksen vuonna 1876 ja rakentamaan nykyisen kirkon vuonna 1881, keskiaikaisen rakennuksen jäännöksiä käytettäessä kryptana. Uloskäynti on sivukappelissa.

Noin vuoteen 2008 saakka IV.-asema sijaitsi hieman etelämpänä Barquq-kadun kulmassa.

Asema V: Kyrenen Simon poimi ristin

9  Asema V: Kyrenen Simon poimi ristin

V: Simon Kyrenestä ottaa keskityksen

Viidennen aseman kohdalla vuonna 1895 oleva fransiskaanikappeli merkitsee paikkaa, josta Kyrenen Simon poisti raskan ristin Jeesukselta (Lk 23,26 EU), kuten latinankielinen kirjoitus sanoo. Kappeli ja kivi, johon Jeesuksen sanotaan tukeneen itseään kädellä ja jättänyt kädenjäljen, sijaitsevat Al-Wad Street / Via Dolorosa risteyksessä.

Asema VI: Veronican nenäliina

10  Asema VI: Veronican nenäliina

VI: Veronican kappeli

Kuudennen aseman sijainnissa, Kreikan katolisen patriarkaatin Melkite vuonna 1883 rakentaman kappelin ja Pienien Jeesuksen sisarten luostarin kohdalla, Veronican sanotaan luovuttaneen Jeesukselle nenäliinan, jolla kasvojäljitys säilyi ihmeen avulla. .

Melkite-Kreikan kappeli rakennettiin Cosmas-luostarin raunioille ristiretkeläisten ajalta. Jotkut kaaret ovat peräisin 1200-luvulta.

Asema VII: Jeesus putoaa toisen kerran

11  Asema VII: Jeesus putoaa toisen kerran

VII: Fransiskaanien kappeli

Seitsemännen aseman paikka on perinteiden mukaan Jeesuksen toisen kaatumisen paikka matkalla teloituspaikkaan. Se sijaitsee Via Dolorosa / Souq Khan Ez-Zeitin risteyksessä. Muinaisina aikoina tämä oli Rooman Cardon ja Decumanuksen tärkein risteyskohde. Alkaen Tetrapylon - Rakennus, joka merkitsee roomalaisen kaupungin tärkeintä risteystä ja koostuu monista neliöpylväistä, joissa on katos friisillä - jäänteet ovat edelleen säilyneet.

Legendan mukaan Souq Khan Ez-Zeit -katu johti "Tuomion portille" ja ulos Golgatan ristiinnaulitsemiseen. 1600-luvun loppuun asti. Via crucis päättyi tähän.

Asema VIII: Jeesus tapaa Jerusalemin naisia

12  Asema VIII: Jeesus tapaa Jerusalemin naisia

Asema VIII: Merkintäristi Pyhän haudan kirkon takana

Kahdeksannella asemalla on Merkintäristi sanoilla IC XC NIKA (Jeesus Kristus on voittaja) kreikkalais-ortodoksisen Pyhän Charambaloksen luostarin muurissa Pyhän haudan kirkon takana El Khanqa -kadulla.

Tässä Jeesuksen tapaaminen uskovien Jerusalem-naisten kanssa (Lk 23,27-31 EU) on tapahtunut.

Sinun täytyy kääntyä tänne. Polku jatkuu Souk Khan Ez-Zeit -kadulla, jossa muutaman metrin kuluttua oikealle (usein ohittamaton) portaikko IX: lle. Ristin asema / Pyhän haudan kirkon katto.

Asema IX: Jeesus putoaa kolmannen kerran

13  Asema IX: Jeesus putoaa kolmannen kerran

Asema IX: Rom. Sarake, kolmannen putouksen sijainti

Yhdeksäs asema on Pyhän Helenan koptien ortodoksisen kirkon edessä. Perinteen mukaan Jeesus on täällä kaatui kolmannen kerran. Tämän risti-aseman paikka oli aikoinaan Pyhän haudan etupihalla.

Pienellä onnella löydät oven auki ja voit käydä kirkossa ja kirkon alla olevassa säiliössä, jonne pääsee kapeita portaita pitkin.

Sisäänkäynti portaalin kautta, joka on varustettu myös vihreällä kaarella, johtaa Etiopian ortodoksiseen luostariin Deir es-Sultaniin ja Pyhän Antoniuksen koptilaisten ortodoksiseen luostariin, nyt voit itse löytää itsesi Pyhän Helenan kappelin katolta. Pyhän haudan kirkko (jonka kupoli aukiosta). Kun portti on auki, voidaan siirtyä Etiopian ortodoksisen luostarin köyhille asunnoille Pyhän haudan kirkon katolle.

Matalat ovet ("Mind your head") aukion toisella puolella olevaa sisäänkäyntiä vastapäätä ovat auki - jos olet edelleen onnekas - ja voit jatkaa kapean käytävän läpi koptilaisten luostarin kappeleiden läpi ja seisoa yhtäkkiä Pyhän haudan kirkon etupiha. Tämä kohta on mahdollista vain yksilöille.

Ryhmien polku johtaa IX: stä. asemalle takaisin taas Souk Khan Ez-Zeit -kadulla. Seuraavasta risteyksestä siirryt oikealle ja kujalla Muristanin markkinoiden ohitse Pyhän haudan kirkon (nimeltään "Pyhän haudan kirkko") sisäänkäynnille.

Asema X: Vaatteiden jakelupaikka

14  Asema X: Vaatteiden jakelupaikka

Asema X: Vaatteiden jakelun kappeli

Kymmenennellä asemalla Frankenkapelle tai Kappeli jakelua vaatteita Pyhän haudan kirkon aidatun sisäänkäynnin vieressä muistaa, kuinka Jeesus riisuttiin vaatteista ennen ristiinnaulitsemista ja roomalaiset sotilaat rullasivat sen eteen (Lk 23,34 EU).


Muut / viimeiset asemat ovat Pyhä hauta:

Haudan kirkko

Ilmakuva Pyhästä haudasta
Pyhän haudan kirkko, tänään
  • 15  Pyhän haudan kirkko, engl. Pyhän haudan kirkko. Avoinna: kesä 5:00 - 21:00, talvi 4:00 - 19:00Hinta: Ilmainen sisäänpääsy.

Monimutkainen Pyhä hauta on oikeastaan ​​sotku kirkkoja ja kappeleita eri kristillisistä kirkkokunnista, jotka on ryhmitelty paikan ympärille, jossa perinteiden mukaan ristiinnaulitsemiskohta Golgata ja Jeesuksen Kristuksen haudan olisi pitänyt olla. Todellinen paikka, jossa kaikki tapahtui Golgata (bebr.: kallon paikka) ei ole historiallisesti varmistettu. Voidaan olettaa, että teloituspaikka oli entisen kaupungin muurin ulkopuolella Jerusalem oli valehdellut. Rooman aikoina muuri juoksi eri tavalla kuin keskiajalta peräisin oleva kaupungin muuri, joka on edelleen olemassa.

historia Jumalan huone Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisen ja hautausmaan alueella alkaa raamatullisen paikan etsimisestä Golgatasta Helena, keisari Konstantinuksen äiti, joka vuonna 327 oli pyhiinvaellusmatkalla Pyhä kaupunki tunnisti ristiinnaulitsemisen paikan jäännökset Venuksen roomalaisen pyhäkön raunioiden joukossa. Legendan mukaan hän löysi kolme ristiä muinaisesta säiliöstä. Todellinen tunnistettiin parantavan ihmeen kautta. Siellä oli myös kolme naulaa Kristuksen naulaamisesta ja "titulus", levy INRI-merkinnällä, joka ilmoitti Kristuksen ristiinnaulitsemisen (Jeesus Kristus juutalaisten kuningas). Risti leikattiin kolmeen osaan ja siirrettiin Roomaan ja Konstantinopoliin. Hieman myöhemmin ristipyhien kunnioitus levisi koko katoliseen maailmaan. Keisari Constantine oli ensimmäinen Pyhä hauta pystytetty ja vihitty 13. syyskuuta 335. Ensimmäinen järjestelmä koostui rotundasta (kupolin peittämät pyöreät pylväät) Pyhän haudan yläpuolella olevan aediculan (temppelimainen pyhäkkö), sisäänkäynnin (pylvässali) ja itään olevan basilikan ympärillä. Golgatan kallio oli avoimen taivaan alla.

Sen jälkeen kun islamilaiset hallitsijat olivat säästäneet kristillisiä alueita pitkään bysanttilaisten tappion jälkeen, vuonna 1009 Fatimid-kalifi Al-Hakim tuhosi suurelta osin Pyhän haudan kirkon ja siihen asti suurelta osin ehjänä olleen haudan, joka oli tärkein laukaisu pyrkimyksille "vapauttaa Pyhä Maa" Euroopassa ja siten ristiretket olivat. Sen jälkeen kun ristiretkeläiset olivat vallanneet Jerusalemin, Pyhän haudan kirkko rakennettiin uudelleen ja basilikan sijasta rakennettiin laiva, joka peitti myös Golgatan kiven, joka vastaa olennaisesti nykyään edelleen olemassa olevaa kirkkoa.
Muslimihallinnon aikana kirkko säilyi keskiajalla. Siitä lähtien Kirkon jako Roomalaiskatoliset fransiskaanit tai Kreikan ortodoksinen kirkko vuorottelivat Pyhän haudan kirkon ylivaltaan, riippuen siitä, mikä kirkkokunta pystyi voittamaan ottomaanien vallan suosion (etenkin lahjonnan kautta). Sultanin vuonna 1852 antamalla lopullisella asetuksella, joka on edelleen voimassa Vallitseva tila Pyhän haudan käyttöön kirkkokuntien alla.

Asema XI: Ristinaulakappeli

16  Asema XI: Ristinaulakappeli

Asema XI: Ristinaulakappeli

Yhdestoista asemassa ajatellaan ristin naulaamista. Roomalaiskatolinen kappeli pääsee Pyhän haudan kirkon sisäpuolelle, jos kiipeät portaita yläkerrasta Golgatan kalliolle heti oikealle sisäänkäynnin ja vartijan majatalon jälkeen.

Asema XII: Ristiinnaulitsemisen paikka

17  Asema XII: Ristiinnaulitsemisen paikka

Asema XII: Ristiinnaulitsemisen kappeli

Sen yläpuolella Golgatan kallio rakennettiin viereinen Kreikan ortodoksinen ristiinnaulitsemisen kappeli, eroteltu pylväillä, joka edustaa kahdestoista asemaa. Reikä alttarin alla tarkoittaa Paikka, jossa Jeesuksen risti seisoi. Varsinkin ortodoksiset uskovat taipuvat alle iän ja suutelevat paikkaa.

Palaa alas portaita eteiseen.

Asema XIII: Stabat mater - patsas / voitelukivi

18  Asema XIII: Voitelukivi

Asema XIII: Voitelukivi

Klassisesti kolmetoista asema oli Stabat Mater -patsaalla kahden kappelin välissä Golgatan kalliolla (XI / XII. Asema). Marian, Jeesuksen äidin, sanotaan seisovan täällä (latinaksi: "stabat mater", äiti seisoi).

Suurin osa kulkueista etsii kolmetoista asemaa Voitelukivi Pyhän haudan kirkon sisäänkäynnin alueella. Jeesuksen ruumis voideltiin tälle kivelle sen jälkeen kun se oli erotettu ristiltä ennen hautaamista. Se on peitetty kivilaatalla, jolle jotkut uskovat kaatavat öljyä, vain sen jälkeen, kun se on kuorittu tai taputtanut liinalla ja ottanut sen mukanaan.


Asema XIV: Pyhä hauta

19  Asema XIV: Pyhä hauta

Aedicula hautakammion yläpuolella
Sisäänkäynti hautakammioon

Käänny vasemmalle rotunda, jonka keskellä Pyhä hauta valheita.

Pyhä hauta on turkkilais-barokkityylinen Aedicula liikaa rakennettu. Tämä "rakenne" rotundan valtavan kupolin alla on hiljattain kunnostettu.

Pyhän haudan edessä on Enkelikappeli, johon voi tulla enintään seitsemän ihmistä odottaakseen pääsyä hautakammioon. Odottaessasi voit nähdä kiven, jolla enkeli istui (Matth 28,2 EU), joka ilmoitti Jeesuksen ylösnousemuksesta kahdelle Marialle.

Todellisessa Hautakammio kussakin on tilaa vain noin kolmelle henkilölle. Tyhjä hauta edustaa XIV. Asema Marmorilaatta osoittaa paikkaa, johon Jeesuksen ruumis asetettiin, kun hänet haudattiin. Hautakammiossa, jossa on kallio, jolla Jeesuksen ruumis sanotaan olevan makaamassa ja joka on aina suljettu suurperjantaina, Kreikan ortodoksinen patriarka sytyttää sen pääsiäisvalvonnassa satojen pyhiinvaeltajien edessä, jotka ovat saapuneet tilaisuus Pääsiäisvalo.

Kohteeseen Kiven pää, johon Jeesuksen ruumiin sanotaan makaavan ja joka hautakammiosta on erotettu muurilla, pääsee rotundan kautta takaapäin. Koptin munkki istuu yleensä täällä pienessä kappelissa kunniavartijana Kristuksen haudan päässä.


(Asema XV: ylösnousemuskappeli)

Asema XV: roomalaiskatolinen Ylösnousemuskappeli

Roomalaiskatolinen ylösnousemuskappeli nimettiin mahdolliseksi viidentoista asemaksi Pyhän haudan jälkeen. Muistettuaan Jeesuksen Kristuksen kuoleman uskovaisen tulisi löytää täältä uusi toivon paikka muistamalla ristillä tapahtuva lunastustyö.

turvallisuus

Jos haluat kokea täysin uskollisen kunnioituksen tunnelman, mene Jerusalemiin roomalaiskatolisen tai ortodoksisen pääsiäisen aikaan. Pahinta on väkijoukko Via Dolorosalla pitkänä perjantaina. Sitten klaustrofobialla voi olla ongelmia väkijoukossa. Näiden pyhiinvaellusaikojen ulkopuolella suosittelemme vierailua Pyhän haudan kirkkoon aikaisin aamulla tai ennen illan sulkeutumisaikaa loppua vieraille, jotka tarvitsevat lepoa.

Varsinkin kun roomalaiskatolinen ja ortodoksinen pääsiäinen juhlitaan samana päivänä, katolisten ja ortodoksisten munkkien keskuudessa Pyhän haudan kirkossa on jo esiintynyt väkivaltaisia ​​kiistoja ja myrskyjä. Israelin poliisi on paikalla Pyhän haudan kirkon etualueen eteläpuolella. Päivinä, jolloin pyhiinvaeltajia on paljon, kävijöitä ohjataan aedikulaarin ympärille esteillä "yksisuuntaisesti". Sitten sinun on harjoiteltava seisomista jonossa.

matkoja

  • Heti vasemmalle / länteen Pyhän haudan kirkon etupihalla on sisäänkäynti 40 marttyyrin ortodoksisiin kappeleihin ja Pyhän Jaakobin kirkolle.
  • Kannattaa käydä Getsemanessa ja Kansakirkossa Oliivienvuori.

kirjallisuus

Käyttökelpoinen artikkeliTämä on hyödyllinen artikkeli. On vielä joitain paikkoja, joista tietoja puuttuu. Jos sinulla on jotain lisättävää ole rohkea ja täydennä ne.