Ramesseum - Ramesseum

Ramesseum (Arabialainen:معبد الرامسيوم‎, Maʿbad ar-Rāmisiyūm) on arkeologinen alue Niilin länsipuoli / Luxor hedelmämaan reunalla. Tässä on ns. Miljoonia vuosia Ramses II. Tämä temppelikompleksi palveli sekä edesmenneen kuninkaan kuolokulttia että jumalan Amunin palvontaa.

tausta

Temppelin määrittäminen

Egyptin kuningas Ramses ii (1303 - 1213 eKr.) Oli useita paikkoja Egyptissä, kuten vuonna Abydos, Theba, Abu Simbel, Memphis ja rakentamaan Heliopoliksen hautausrakennuksen temppelin varmistamiseksi hänen jatkuvan olemassaolonsa kuolemanjälkeisessä elämässä. Paikallinen Ramesseum on luultavasti hänen tärkein ruumishuoneensa temppelinsä ja sijaitsee haudan läheisyydessä Kuninkaiden laakso. Aikomus turvata jälkielämä tulee myös muinaisen egyptiläisen temppelin nimestä Ḥwt nt ḥḥ m rnpwt ẖnmt W3st"Miljoonien vuosien talo, yhdistetty Thebassa" ilmaisee itseään. Se oli sijoitettu siten, että temppelin akseli Luxorin temppeli on kohdistettu.

Temppelitalon lisäksi temppelikompleksiin kuuluu kaksinkertainen temppeli Seti 'I temppelitalon pohjoispuolella, Ramses II: n palatsi. Kuninkaan kuvitteelliseen vierailuun ja lukuisiin aikakauslehtirakennuksiin. Sisäänkäynnin pylväs ja kaksi sisäpihaa eivät ole enää erillisiä, vaan muodostavat yksikön temppelitalon kanssa.

Kunnioitetun kuningas Ramses II: n ja keisarillisen jumalan Amunin kultin toteuttivat papit, jotka asuivat täällä 20. dynastian loppuun saakka. Ramesseum toimi myöhemmin asuinalueena, kuten muutkin hautausmaatemppelit. Joillakin pappeilla oli myös haudat.

Historia kreikkalais-roomalaisista ajoista lähtien

Tieto sen tarkoituksesta ruumishuoneena menetettiin kokonaan kreikkalais-roomalaisena aikana. Temppelin uskottiin olevan Ramses II: n hauta ja sitä kutsuttiin "Osymandiasin haudaksi". Tämä kreikkalainen nimi (Οσυμανδυας, myös Ozymandias, Osymandyas) on kreikkalaisen version valtaistuimen nimi Ramses ’II, User-maat-Re.

Kooltaan, kätevältä sijainniltaan ja siitä, että se näkyy kaukaa, temppelikompleksissa ovat käyneet kaikki matkailijat, jotka ovat menneet Theban länsirannalle. Kreikkalainen historioitsija Diodorus kertoi yksityiskohtaisesti tästä temppelistä. Seuraava ote kuvaa ensimmäistä sisäpihaa suoraan pylvään takana:^[1]

47. "Ensimmäisistä haudoista (niin he sanovat), joihin Zeuksen sivuvaimoiden [jalkavaimoiden" on tarkoitus olla haudattu, Osymandyas-nimisen kuninkaan hauta on 10 stadionin päässä. Sisäänkäynnin luona on torni-pylväsovi [pylväs], joka on valmistettu värillisistä kivistä, 200 jalkaa pitkä ja 45 kyynärää korkea. Sieltä tulee kivi neliön muotoinen sali, jokainen sivu on 400 jalkaa pitkä. Pylväiden sijasta sitä tukevat elävien olentojen hahmot, jotka ovat 16 kyynärää korkeat, yhdestä kivestä kaadetut ja muinaisella tavalla muodostetut. Koko katto on valmistettu yhdestä kivestä, jonka leveys on kaksitoista jalkaa, ja se on kylvetty tähdillä sinisellä pohjalla. Tätä salia seuraa toinen sisäänkäynti ja etupiha, joka on muilta osin sama kuin edellinen, mutta erottuu erilaisista siihen kaivetuista kuvista. Sisäänkäynnin vieressä on kolme patsaita, jotka on valmistettu Syene [Aswan] -kivistä ja veistetty kokonaan yhdestä kappaleesta. Yksi heistä, istuva, on suurin kaikista Egyptin patsaista; yksinomaan pohja on yli 7 kyynärää. Kaksi muuta, edellistä pienempi, polvistuvat, yksi oikealla, toinen vasemmalla, tytär ja äiti. Tämä teos on merkittävä paitsi koonsa vuoksi, myös tehty ihailtavalla taiteella ja erinomaisella kivityypillä; koska sen valtavan koon takia et ehdottomasti huomaa halkeamia tai tahroja. Siinä on kirjoitus: ”Olen Osymandyas, kuninkaiden kuningas. Mutta jos joku haluaa tietää kuinka pitkä olen ja missä olen, hän voittaa yhden teoksistani. "..."

Englantilainen matkailija oli yksi ensimmäisistä eurooppalaisista matkailijoista, joka vieraili ja kuvaili tätä temppeliä Richard Pococke (1704–1765)^[2] ja tanskalainen merivoimien upseeri ja tutkimusmatkailija Frederic Louis North (1708–1742)^[3]. Pococke toimitti myös piirustuksen Ramses II: n valtavasta patsasta, joka on nyt British Museumissa Lontoo sijaitsee.

Belzonin kuljettama Ramses II: n valtava patsas Lontooseen ja kirjallinen vastaanotto

Italialainen seikkailija matkusti 1800-luvun alussa Giovanni Battista Belzoni kolme kertaa Egyptin kautta "hankkia" antiikkia Euroopan museoihin. Hänen ensimmäinen matkansa alkoi 30. kesäkuuta 1816. 22. heinäkuuta 1816 hän saapui Luxoriin. Hän kuvaili aikomustaan ​​hyvin selvästi:

”Ensimmäinen ajatukseni oli valtava rintakuva, jonka olin suunnitellut poistavan. Sekä vartalo että valtaistuin olivat lähellä päätä; kasvot kääntyivät taivasta kohti ja näyttivät hymyilevän minua, ikään kuin innolla tuotaisiin Englantiin. Ei valtava koko, mutta pään kauneus ylitti kaikki odotukseni. Minusta tuli mieleen, että Nordenin kuvauksen on täytynyt olla suunnilleen sama patsas - se oli tuolloin makaamassa hiekassa ja on siksi niin hyvässä kunnossa. ... Se [rinta] makasi melkein yhdensuuntaisesti temppelin pääsisäänkäynnin kanssa, ja koska lähellä on toinen jättimäinen pää, luulen, että ne seisoivat sisäänkäynnin sivuilla, samanlaiset kuin mitä voit nähdä Luxorissa tai Karnakissa. "^[4]

24. heinäkuuta 1816 hän pyysi Armantin Kaschifia (kuvernööri) 80 työntekijältä poistamaan Ramses II: n rintakuvan, jonka kanssa hän vei rinnan Ramesseumilta Niilin rannalle 27. heinäkuuta - 12. elokuuta. 130 työntekijän keräämät esineet ladattiin niin taiteellisesti 15. marraskuuta lähtien, että alukset eivät kaatuneet. Laivat saavuttivat Kairo 15. joulukuuta. 3. – 14. Tammikuuta 1817 jatkokuljetus Kairosta Eurooppaan Aleksandria edellä Rosetta. Samana vuonna esineet tulivat Lontooseen ja niistä tuli British Museumin omaisuutta. Nuorekas Ramses II: n graniittinen rintakuva laskee edelleen Nuorempi Memnon (BM nro 576 / EA 19) tarkoittaa yhtä museon näyttelyesineistä.

Löytön olosuhteet ja Ramses II: n rinnan merkitys saivat brittiläisen kirjailijan Percy Bysshe Shelley (1792–1822) osana joulukuussa 1817 järjestettyä kirjoituskilpailua Niin kiva (Ring-runo) kirjoittaa "Ozymandias", joka julkaistiin 11. tammikuuta 1818 Lontoon viikkolehdessä Tutkija julkaistiin ensimmäisen kerran. Sonetti ei kuulu Shelleyn mestariteoksiin, mutta se tuskin vahingoittaa hänen suosiotaan.

"Vaeltaja tuli vanhasta maasta,
Ja sanoi: ”Valtava kivimurska
Seisoo autiomaassa, jalat jalkaan, vartalo vapaa,
Pää sen vieressä, puoliksi peitetty hiekalla.

Junien uhmaaminen opettaa meille: hyvin ymmärretty
Kuvanveistäjä, turha pilkka
Lukea kuolleeksi aineistoksi
Merkitty hänen kunniallisella kädellään.

Ja jalustalla on kirjoitus: "Nimeni
Onko Osymandias, kaikkien kuninkaiden kuningas: -
Katso teokseni, Mighties, ja ravista!

Mitään muuta ei jäänyt. Kuva surkea surusta
Venyy raunioiden ympärillä loputtomasti, paljaana, yksitoikkoisena
Itse autiomaa, joka hautaa kolossin. " (Saksankielinen käännös Adolf Strodtmannin jälkeen)

Runo kuvaa siten maallisten teosten ohimenevyyttä.

Viimeaikainen tutkimushistoria

Ensimmäiset tieteelliset tutkimukset tehtiin vuosina 1896–1898 James Edward Quibell (1867–1935), joka tutki temppeliä, perustuskuoppia ja Adobe-lehtiä ja paljasti lukuisia pieniä löytöjä. Tähän sisältyivät myös Ramesseums-papyrukset lääketieteellisillä ja kirjallisilla teksteillä, mukaan lukien Tarina Sinuhestalöytyi keskikunnan haudasta.

Temppelikompleksin dokumentaatio tehtiin vasta 1970 - luvulla Centre de Documentation et d'Études sur l'Ancienne Égypte.

päästä sinne

Noin 5 km lauttasatamasta länsirannalla, noin 500 m Länsirannalta Memnonin kolosit, on lippukoppi, josta sinun on myös ostettava lippuja Ramesseumiin. Kun olet ostanut lipun, aja 25.7229532.6050151 ylitys(25 ° 43 '23 "N.32 ° 36 '18 "E) Qurnat Murrain eteläpuolella jatka asfalttitietä koilliseen ja noin 1100 metrin jälkeen saavut tien eteläpuolella sijaitsevaan Ramesseumiin. Matkaa varten on käytettävissä taksi Gazīrat el-Baʿīrāt tai Gazīrat er-Ramla klo. Täältä on myös mikrobusseja, jotka voidaan jättää lippupaikan alueelle.

Matkan tulokset eivät ole mielenkiintoisia Deir el-Madina ulos. Mene myötäpäivään kukkulan ympäri, joka erottaa Deir el-Madīnan ja Qurnat Murrain. Deir el-Madīnan Hathorin temppelistä on lähes 900 metriä Ramesseumiin.

Matkailukohteet

Ramesseum

Arkeologinen alue on avoinna klo 8–17. Pääsymaksu on LE 80 ja LE 40 opiskelijoille (11/2019 alkaen).

Lisää ruumishuoneita

Ramesseumin välittömässä läheisyydessä on muiden egyptiläisten kuninkaiden kuolleiden temppeleitä, mutta ne eivät ole läheskään yhtä hyvin säilyneet kuin Ramesseum.

Se on Ramesseumin itäpuolella, noin puolivälissä ravintolaan 25.72877932.6113451 Amenhoteps II: n kuolleen temppeli.(25 ° 43 '44 "N.32 ° 36 '41' E) ja luoteeseen siitä ns. 25.72907432.6107442 Valkoisen kuningattaren kappeli(25 ° 43 ′ 45 ″ N.32 ° 36 '39 "E.). Noin 200 metriä koilliseen kadun toisella puolella on 25.73023832.6130613 Kuolleen temppelin temppeli Thutmose ’III.(25 ° 43 '49 "N.32 ° 36 '47 "E.).

Noin 50 metriä Ramesseumista länteen on 25.72705832.6087054 Kuolleen temppelin temppeli Thutmose ’IV.(25 ° 43 '38 "N.32 ° 36 ′ 31 ″ E). Se sijaitsee kahden temppelin välissä 25.72724732.6094465 Wadjmesin temppeli(25 ° 43 '38 "N.32 ° 36 '34 "E.), myös Wadjmosi, Thutmose ’I: n poika. Thutmose’ IV: n hautausmaan temppelin ja Merenptahin kuolleen temppeli on edelleen 25.72619832.6074396 Tausretin kuolintemppeli(25 ° 43 '34 "N.32 ° 36 '27 "E.).

keittiö

Alueella on pieni ravintola Sheikh ʿAbd el-Qurna noin 100 metriä Ramesseumista itään, enemmän sisään Gazīrat el-Baʿīrāt ja Gazīrat er-Ramla kuten Luxor.

majoitus

Lähimmät hotellit löytyvät alueelta Sheikh ʿAbd el-Qurna. Siellä on myös majoitusta Gazīrat el-Baʿīrāt ja Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Luxor kuten Karnak.

matkoja

Madīnat Hābū -vierailu voidaan yhdistää vierailuun muihin hautausmaiden temppeleihin ja virkamiesten hautaamiseen, esimerkiksi Sheikh ʿAbd el-Qurna kytkeä.

kirjallisuus

• Yleisesti
  • Stadelmann, Rainer: Kuoleman temppeli ja vuosituhat Thebassa. Sisään:Viestintä Saksan arkeologisesta instituutista, Kairon osasto (MDAIK), ISSN0342-1279, Voi.35 (1979), Sivut 301-321.
  • Ullmann, Martina: Kuningas ikuisuuteen - miljoonien vuosien talot: tutkimus kuninkaan kultista ja temppelityypologiasta Egyptissä. Wiesbaden: Harrassowitz, 2002, Egypti ja Vanha testamentti; 51, ISBN 978-3-447-04521-6 .
  • Schröder, Stefanie: Miljoonia vuosia: ikuisuuden tilan käsitteelle konstellaattikuningassa kielessä, arkkitehtuurissa ja teologiassa. Wiesbaden: Harrassowitz, 2010, ISBN 978-3-447-06187-2 .

• Ramesseum
  • Quibell, J [ames] E [dward]: Ramesseum. Lontoo: Quaritch, 1898, Egyptin tutkimustili. 1896; [1].
  • Helck, Wolfgang: Ramesseumin rituaaliesitykset. Wiesbaden: Harrassowitz, 1972, Egyptologiset tutkielmat; 25. päivä, ISBN 978-3-447-01439-7 .
  • Goyon, Jean-Claude; Ashiri, Hasan el- (Toim.): Le Ramesseum; Voi.Le Caire. Centre de Documentation et d'Études sur l'Ancienne Égypte, 1973, Kokoelma scientifique. 12 nidettä.
  • Stadelmann, Rainer: Ramesseum. Sisään:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Toim.): Egyptologian sanasto; Osa 5: Pyramidin rakentaminen - kiviastioita. Wiesbaden: Harrassowitz, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Pylväs 91-98.

• Ozymandias, Percy Bysshe Shelleyn (1792–1822) sonetti
  • Shelley, Percy Bysshe: Rosalind ja Helen, moderni eclogue, muiden runojen kanssa. Lontoo: C. ja J. Ollier, 1819. Sonetti julkaistiin 11. tammikuuta 1818 Lontoon viikkolehdessä Tutkija julkaistiin ensimmäisen kerran. Katso teksti englanninkielisessä Wikilähteessä.
  • Shelley, Percy Bysshe; Strodtmann, Adolf (käännös): Percy Bysshe Shelleyn valitsemat sinetit; Osa 2. Hildburghausen: Bibliografian julkaiseminen. Inst., 1866, S. 143. Katso Käännöksen teksti Wikilähteessä.

Yksittäiset todisteet