Tässä artikkelissa luetellaan kohdassa luetellut käytännöt Unescon aineeton kulttuuriperintö sisään Romania.
Ymmärtää
Maalla on seitsemän käytäntöä "edustava luettelo aineettomasta kulttuuriperinnöstä UNESCO: sta.
"Lisäkäytäntö ei sisälly"rekisteri parhaista käytännöistä kulttuurin turvaamiseksi "Tai"varmuuskopiointiluettelo ».
Luettelot
Edustajaluettelo
| Kätevä | Vuosi | Verkkotunnus | Kuvaus | Piirustus |
|---|---|---|---|---|
| 1 Căluşin rituaali | 2008 | * Esittävät taiteet * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat | ToteutettuOlt Etelä-Romaniassa Căluşin rituaalitanssi on myös osa Venetsian vlachien kulttuuriperintöä Bulgaria ja Serbia. Vaikka tämän tanssin mukana olevaa musiikkia koskevat vanhimmat asiakirjat ovat peräisin 1700-luvulta, rituaali on luultavasti alkanut esikristillisistä puhdistus- ja hedelmällisyysrituaaleista, joissa käytettiin hevosen symbolia, kunnioitettua eläintä auringon ruumiillistuksena. Rituaalin nimi tulee Căluşista, hevosen suitset puisesta suusta. Căluşin rituaali koostuu joukosta pelejä, parodioita, kappaleita ja tansseja. Sen esittivät miespuoliset tanssijat, Căluşari, mukana kaksi viulistia ja harmonikka. Nuoret miehet aloitti rituaalin vatafilla (mestari), joka itse peri edeltäjiltään tiedon descântece (maagiset voimat) ja tanssivaiheista. Urheilevissa värikkäissä hatuissa, brodeeratuissa paikoissa ja kelloilla koristelluissa housuissa Căluşari suorittaa monimutkaisia tansseja, joissa yhdistyvät potkiminen, kantapää, hypytys ja heiluttavat jalat. Perinteen mukaan Căluşarin ryhmät, joiden uskotaan olevan taianomaisia parantavia voimia, menivät talosta taloon laulamalla, tanssimalla ja lupaamalla kyläläisille terveyttä ja vaurautta. Romanian kulttuurisen monimuotoisuuden todistajana Căluşin rituaali on erittäin arvostettu kansanperinnefestivaaleilla, kuten Oltin alueen kansallisessa Caracal-kilpailussa, josta tulee todellinen kansallinen symboli. Tänään Căluşarit tapaavat edelleen helluntai-sunnuntaina hemmotellakseen koreografista ja musiikillista kykyään. |  |
| Doina | 2009 | * Esittävät taiteet * suulliset perinteet ja ilmaisut | Tunnettu useilla nimillä kaikkialla Romaniassa, Doina on lyyrinen, juhlallinen, improvisoitu ja spontaani melodia. ”Romanian kansanperinteen meridiaani”, se oli noin vuoteen 1900 asti ainoa musiikkilaji, jota esiintyi monilla maan alueilla. Teknisesti Doïnaa voidaan laulaa missä tahansa ympäristössä (ulkona, kotona, töissä tai iltaisin), aina yksin, instrumentaalisen säestyksen kanssa (perinteinen pystysuora huilu, säkkipilli ja jopa instrumentit. Improvisoitu). Alueellisia eroja on useita. Doïna voi ilmaista monenlaisia aiheita: ilo, suru, yksinäisyys, sosiaaliset konfliktit, prikaattien hyökkäykset, rakkaus ... Doïna on myös tärkeä sosiaalisen roolin katartisen toiminnan ja solidaarisuuden siteiden vahvistamisen kautta. Se synnytti myös itsenäiset taiteelliset tyylilajit (tanssit). Nykyään Doina on uhattuna paikallisesti, koska siirtoketju vanhemmilta lapsille ei ole enää jatkuvaa. Jos noin viidentoista ihmisen on jo todettu edustavan erityyppisiä Doïnaa, on tarpeen luoda uudelleen konteksti, joka suosii sen toteuttamista ja sen välittämistä nuoremmille sukupolville, jotta tämä tärkeä elementti romanialaisten aineettomasta kulttuuriperinnöstä olisi edelleen olemassa. kukoistaa. |  |
| 2 Perinteisen Horezu-keramiikan osaaminen | 2013 | perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taito | Keramiikka Horezu on ainutlaatuinen perinteinen vene. Käsityönä valmistettu Vâlcean osaston pohjoisosassa, Romaniassa, se on esimerkki tietotaidon ja käsityötaidon sukupolvista. Miehet ja naiset jakavat yleensä valmistusprosessit. Miehet valitsevat ja poimivat saven, joka sitten puhdistetaan, leikataan, kastellaan, vaivataan, tallataan ja vaivataan, muuttamalla siitä tahna, josta Horezun keraamikot tuottavat punaista keramiikkaa. Sitten keraamit antavat esineen muodon tietyllä sormitustekniikalla, joka vaatii keskittymistä, voimaa ja ketteryyttä. Jokaisella on oma mallintamistapa, mutta jokainen kunnioittaa toimintajärjestystä. Naiset koristelevat esineitä erityisillä työkaluilla ja tekniikoilla perinteisten kuvioiden jäljittämiseksi. Heidän taito yhdistää koriste ja värit määrittelee keramiikan persoonallisuuden ja ainutlaatuisuuden. Värit ovat kirkkaita sävyjä tummanruskea, punainen, vihreä, sininen ja "Horezu ivory". Esine asetetaan sitten uuniin. Ruukut käyttävät perinteisiä työkaluja: vaivaaja maan puhdistamiseen, potterin pyörä ja kampa mallinnukseen, ontto häräsarvi ja langalla jatkettu keppi koristeluun ja puulämmitteinen uuni ruoanlaittoon. Ammatti välitetään perheen kautta, työpajoissa, mestarilta oppisopimuskoulutukseen sekä messuilla ja näyttelyissä. Elementti antaa yhteisölle identiteetin tunteen säilyttäen samalla sosiaalisen toiminnan jokapäiväisessä elämässä. |  |
| Ryhmä miehiä kolindat, joulurituaali Merkintä Romania on samaa mieltä EU: n kanssa Moldova. | 2013 | sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat | Joka vuosi ennen joulua ryhmät nuoria miehiä kokoontuvat kyliin Romania ja Moldova valmistautua kolindat-rituaaliin. Jouluaattona he käyvät talosta taloon esittäen juhlallisia lauluja. Laulamisen jälkeen isännät tarjoavat ryhmän jäsenille rituaalilahjoja ja rahaa. Kappaleilla on eeppinen tarkoitus, joka on mukautettu jokaisen vierailun kohteena olevaan taloon. Rituaalin harjoittajat laulavat myös naimisissa oleville nuorille tytöille erityisiä, lupaavia kappaleita ja tanssivat heidän kanssaan, minkä uskotaan auttavan heitä naimisiin seuraavana vuonna. Kolindat esiintyy joskus pukuina, soittimien mukana ja koreografialla. Nuorten miesten ryhmät (perinteisesti yksin) ovat elementin ensisijaisia kantajia ja harjoittajia; kokeneet miehet, yleensä entiset ryhmänjohtajat, ovat vastuussa ryhmän kouluttamisesta. Rituaalilaulut opitaan päivittäisissä harjoituksissa siitä päivästä lähtien, jolloin ryhmä muodostetaan, jouluaattoon asti. Joillakin alueilla lapset saavat käydä harjoituksissa ja oppia näin ohjelmiston. Uuden kauden toiveiden välittämisen lisäksi tällä kulttuuriperinnöllä on tärkeä rooli sosiaalisen identiteetin säilyttämisessä ja yhteenkuuluvuuden vahvistamisessa. |  |
| Poikien tansseja Romaniassa | 2015 | * Esittävät taiteet * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat | Poikien tanssit ovat eräänlainen tanssityyppi Romaniassa, jota esiintyy yhteisöjen elämässä juhlatilaisuuksien, kuten häiden ja lomien, sekä näyttämöesitysten aikana. Jokaisella yhteisöllä on oma versio, jokainen ilmaisee virtuoosisuutta ja harmonisia yhdistelmiä liikkeistä ja rytmeistä. Tanssijohtajalle ja koordinaattorille annetaan erityinen rooli, joka kouluttaa ja integroi ryhmän jäseniä, kun taas toinen kapellimestari valitaan esiintyjän ominaisuuksiensa perusteella ja johtaa tanssia. Tanssijoita ovat 5–70-vuotiaita poikia ja miehiä, joihin voi kuulua romanialaisia, unkarilaisia tai romanitanssijoita. Tämä näkökohta edistää kulttuurienvälistä vuoropuhelua ja tarjoaa mahdollisuuden oppia lisää kulttuurisesta monimuotoisuudesta esimerkiksi seuraamalla paikallisten tanssijoiden esiintymistä alueellisissa tapahtumissa tai ihaillen eri etnisten ryhmien koreografisia tyylejä. Kaikki yhteisöjen jäsenet ovat elementin kantajia ja harjoittajia, ja osallistuminen tanssiin tanssijana tai yleisönä vahvistaa sosiaalista yhteenkuuluvuutta ja solidaarisuutta. Poikien tanssit tarjoavat nuorille miehille mahdollisuuden puolustaa sosiaalista asemaansa perinteisissä yhteisöissä, erityisesti nuorten tyttöjen ja heidän perheidensä keskuudessa avioliittoa odottaessaan. | |
| Perinteinen seinämaton käsityötaito Romaniassa ja Moldovan tasavallassa Merkintä Romania on samaa mieltä EU: n kanssa Moldova. | 2016 | perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taito | Aikaisemmin tiettyjen Romanian ja Moldovan tasavallan yhteisöjen kutojien valmistamia seinämattoja ei käytetty vain koriste- ja eristekohteina, vaan ne olivat myös osa nuorten tyttöjen myötäjäisiä. Eri tekniikoita käytettiin vaikuttavien kuvioiden valmistamiseen. Jotkut kuviot osoittivat myös kutojan alkuperän. Matot näyttivät myös muita rooleja yhteisökäytännöissä, kuten hautajaisissa, joissa ne symboloivat sielun siirtymistä kuolemanjälkeiseen elämään. Ne esiteltiin myös kansainvälisissä näyttelyissä symboleina yhteisöjen identiteetistä. Nykyään nämä seinämatot arvostetaan pääasiassa taideteoksina julkisissa ja yksityisissä tiloissa, ja ne ovat esillä kaupungeissa festivaalien ja seremonioiden yhteydessä. Tekniikat ovat kehittyneet pystysuorien tai vaakasuorien kutomakoneiden käytöstä joillakin alueilla tiukkaan ompeluun (lanka kerrallaan) ja muihin kudontamuotoihin; kutojat voivat nyt työskennellä kodeistaan. Kylissä tytöt oppivat tämän taiteen äidiltään tai isoäidiltään, kun taas kaupungissa opetetaan keskuksissa, yhdistyksissä, korkeakouluissa ja jopa museoissa. Seinämatot käsitellään luovuuden ilmaisuna ja identiteetin merkkinä, ja se nähdään myös välineenä luoda yhteyksiä eri ikäryhmien ja sosiaalisten luokkien välillä. |  |
| Kulttuurikäytännöt, jotka liittyvät 1. maaliskuuta Merkintä Romania on samaa mieltä EU: n kanssa Pohjois-Makedonia, Bulgaria ja Moldova. | 2017 | * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * tietoa ja käytäntöjä luonnosta ja maailmankaikkeudesta * perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taito * suulliset perinteet ja ilmaisut | Kulttuuriin liittyvät käytännöt koostuvat perinteistä, jotka siirretään muinaisista ajoista kevään alun juhlistamiseksi. Tärkein käytäntö on tehdä, tarjota ja käyttää puna-valkoista narua, joka sitten irrotetaan, kun ensimmäinen kukkiva puu, ensimmäinen niellä tai ensimmäinen kattohaikara ilmestyy. Jotkut muut paikalliset käytännöt, kuten puhdistustoimet Moldovan tasavallassa, ovat myös osa laajempaa kevätjuhlan kehystä. Johdon katsotaan tarjoavan symbolisen suojan vaaroilta, kuten muuttuvalta säältä. Tämä käytäntö takaa yksilöille, ryhmille ja yhteisöille turvallisen kulun talvesta kevääseen. Kaikki asianomaisten yhteisöjen jäsenet osallistuvat iästä riippumatta, ja käytäntö edistää sosiaalista yhteenkuuluvuutta, sukupolvien välistä vaihtoa ja vuorovaikutusta luonnon kanssa kannustamalla samalla monimuotoisuutta ja luovuutta. Epävirallinen koulutus on yleisimpiä tartuntatapoja: maaseudulla nuoret tytöt oppivat tekemään naruja vanhemmista naisista, kun taas kaupunkialueilla oppisopimuskoulutettavat oppivat myös opettajilta ja käsityöläisiltä kuin epävirallisen koulutuksen kautta. Etnografisten museoiden järjestämät Martenitsa / Martinka / Mărţişor-työpajat tarjoavat uuden mahdollisuuden tiedon välittämiseen. Kyseiset yhteisöt osallistuvat aktiivisesti elementin kartoittamiseen, tutkimukseen, dokumentointiin ja myynninedistämiseen, ja lukuisat sen suojaamiseen tähtäävät kulttuuriprojektit ovat käynnissä. | |
Rekisteri parhaista turvaamistavoista
Romanialla ei ole parhaiden suojamenetelmien rekisteriin rekisteröityä käytäntöä.
Varavarmuuslista
Romanialla ei ole käytäntöä hätävalvontaluettelossa.
