Tässä artikkelissa luetellaan kohdassa luetellut käytännöt Unescon aineeton kulttuuriperintö sisään Algeria.
Ymmärtää
Maalla on seitsemän käytäntöä, jotka on lueteltuedustava luettelo aineettomasta kulttuuriperinnöstä "Unescon ja käytäntö otettu"varmuuskopiointiluettelo ».
"Lisäkäytäntö ei sisälly"rekisteri parhaista käytännöistä kulttuurin turvaamiseksi ».
Luettelot
Edustajaluettelo
| Kätevä | Vuosi | Verkkotunnus | Kuvaus | Piirustus |
|---|---|---|---|---|
| Gouraran Ahellil | 2008 | * Esittävät taiteet * tietoa ja käytäntöjä luonnosta ja maailmankaikkeudesta * suulliset perinteet ja ilmaisut | Zénètes du Gouraran symbolinen musiikillinen ja runollinen tyylilaji, jota harjoitellaan kollektiivisten seremonioiden aikana pääasiassa Gouraran alueen berberinkielisessä osassa uskonnollisten festivaalien ja pyhiinvaellusten aikana, mutta myös maallisten juhlien, kuten häiden ja messujen, yhteydessä. . Se liittyy läheisesti Zenetesin elämäntapaan ja keidasmaatalouteen. |  |
| 1 Tlemcenin hääpuvun perinteeseen liittyvät rituaalit ja käsityötaidot | 2012 | * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taito | Perinteinen mekko, jota pidetään Tlemcenissä kallein ja kaunein mekko, jota morsiamen hääpäivä, mutta myös muut naiset käyttävät häät. Morsiamet käyttävät tätä mekkoa muiden korujen, kuten viljellyn djouhar-helmen, roikkuvien kaulakorujen kanssa meskia, el-kholkhal joka asetetaan nilkan ympärille rannekorujen lisäksi, kun pää on peitetty kartiomaisella ketsialla, joka on kirjailtu kultalangoilla, johon on sidottu mendil / mensoudj, eräänlainen huivi missä zerrouf (Kruunu), djébin (helmiä) ja muita koristeita. |  |
| 2 Vuotuinen pyhiinvaellus Sidi 'Abd el-Qader Ben Mohammedin mausoleumiin nimeltä "Sidi Cheikh" | 2013 | * suulliset perinteet ja ilmaisut * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taito | Pyhiinvaellusmatka kestää kolme päivää ja alkaa kesäkuun viimeisenä torstaina. Seuraava tapahtuu torstaina 24. kesäkuuta 2021. Joka vuosi nomadit ja paikallaan olevat sufien yhteisöt tekevät pyhiinvaelluksen El Abiodh Sidi Cheikhiin haudatun muslimi mystikon Sidi Abd el-Qader Ben Mohammedin maidoleumi, joka tunnetaan nimellä "Sidi Cheikh". Kesäkuun viimeisestä torstaista alkaen kolme päivää uskonnollisia rituaaleja ja juhlallisia maallisia tapahtumia kunnioittavat veljeyden perustajaa. Pyhiinvaellusmatka uudistaa siteet ja liittoutumat sufi-veljeyden sisällä ja varmistaa rauhan ja vakauden yhteisöjen välillä. Hän on myös myötävaikuttanut sufismin viimeaikaiseen nousuun sekä yhteisöllisten arvojen, kuten vieraanvaraisuuden ja kollektiivisten käytäntöjen, kuten Sidi Cheikhille suunnattujen virsien, Koraanin lausuntojen, maallisten tanssien ja kappaleiden, edistämiseen. Rituaalit alkavat Koraanin kuoron lausumisella, jota seurasi aamunkoitteessa seremonia, jolla uudistettiin yhteisöjen kuuluminen sufien veljeyteen. Maallisiin juhlallisuuksiin kuuluu miekkailupelit, hevosurheilukilpailut ja tanssit, jotka saavat aikaan yli 300 ratsastajaa eri yhteisöistä. Hengellinen tieto opitaan ja välitetään perheissä, kun taas sufimestarit opettavat aloittavan suuret sufirituaalit ja rukoukset muodollisen oppimisen kautta. Miesten ja naisten maallisia tansseja ja pelejä opetetaan yhdistyksissä tai ne välitetään käytännön avulla. |  |
| Algerian, Malin ja Nigerin tuareegien yhteisöjen Imzadiin liittyvät käytännöt ja tiedot | 2013 | * suulliset perinteet ja ilmaisut * Esittävät taiteet * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taito | Tuareg-populaatioille tyypillistä imzad-musiikkia soittaa naiset yksinkielisellä hierotulla instrumentilla, joka tunnetaan myös nimellä imzad. Muusikko laittaa instrumentin sylilleen ja soittaa istuimessa käyttämällä kaarevaa puulenkkiä. Yhdistämällä musiikkia ja runoutta, imzadin musiikkia soitetaan usein seremonioiden aikana Tuaregin leireillä. Instrumentti tarjoaa melodisen säestyksen runollisista tai suosituista lauluista, jotka ylistävät menneisyyden sankareiden seikkailuja ja hyväksikäyttöjä, joita miehet usein laulavat ja joihin miehet ja naiset osallistuvat moduloitujen tai räikeiden huutojen avulla. Musiikilla on myös terapeuttinen tehtävä, koska sitä soitetaan ajamaan pahat henget pois ja lievittämään sairaiden kärsimyksiä. Imzadin ääni heijastaa esiintyjän tunteita ja mielialaa, ja esiintymisen aikana esiintyviä vaikeuksia pidetään onnettomuuden merkkinä. Naiset valmistavat instrumentin kuivuneesta, onttaisesta puolikkaasta. Se on venytetty avoimella puolella olevalla iholla, lävistetty kahdella ruusukkeenmuotoisella kiduksella ja varustettu puisella V-muotoisella maalaustelineellä. Imzadin musiikillinen tieto välitetään suullisesti perinteisten havaintoa ja assimilaatiota edistävien menetelmien mukaisesti. |  |
| 3 Sebeïban rituaali ja seremoniat Djanetin keidas, Algeria | 2014 | * suulliset perinteet ja ilmaisut * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taito | Sebeïban rituaaleja ja seremonioita harjoittavat kymmenen päivän ajan kaksi Djanetissa asuvaa yhteisöä muslimikuukalenterin ensimmäisen kuukauden aikana. Tanssijat ja laulajat kilpailevat oikeudesta edustaa yhteisöään yhdeksän päivän kilpailussa "Timoulawine". Voittajat osallistuvat seuraavana päivänä Sebeïban rituaaleihin ja seremonioihin. Tanssijat, soturi-vaatteissa, ja laulajat menevät "loghya" -nimiseen paikkaan harjoittamaan rituaalia. Siellä tanssijat muodostavat rituaalin ympyrän napsauttamalla miekkojaan jatkuvasti, kun taas naiset laulavat perinteisiä kappaleita tamburiinien rytmin mukaan. Päivän lopussa osallistujat hajottavat. Rituaaleihin ja seremonioihin liittyvä tieto välitetään suoraan vanhimmilta nuorille. Paikalliset käsityöläiset valmistavat ja korjaavat rituaaleihin ja seremonioihin tarvittavia asuja, aseita, koruja ja soittimia. Sebeïban rituaalit ja seremoniat ovat tärkeä merkki Algerian Saharassa asuvien tuareegien kulttuuri-identiteetistä. Niiden avulla voidaan vahvistaa sosiaalista yhteenkuuluvuutta ja torjua symbolisesti kaikki kilpailevien yhteisöjen väliset väkivaltaisuudet simuloimalla ja siirtämällä tämä väkivalta taiteellisen kilpailun alueelle. | .jpg/150px-Sebiba_Touareg_Exhibition,_Djanet_(Algérie).jpg) |
| 4 Sbuâ, vuotuinen pyhiinvaellusmatka zawiya Sidi El Hadj Belkacemiin, Gouraraan | 2015 | * suulliset perinteet ja ilmaisut * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taito | Joka vuosi pyhiinvaeltajat Zenet-yhteisöistä Algerian Saharan lounaispuolella vierailevat pyhien mausoleumeissa muistoksi profeetta Muhammadin syntymää. Sbuâ on viikon mittainen pyhiinvaellusmatka, johon liittyy ryhmätapahtumiin liittyviä juhlallisia kulttuurikäytäntöjä, kuten retkiä ja juhlia laulun ja tanssin mukana. Pyhiinvaeltajat päättävät matkansa seitsemäntenä päivänä paikassa zawiya (yhteisölaitos), joka sijaitsee Gouraran keskustassa, jossa on Sidi El Hajd Belkacemin mausoleumi. Eri pyhiinvaeltajien ryhmät sulautuvat symbolisesti pyhän standardia kantavan kantajan ympärille, ennen kuin liittyvät heidän ryhmiinsä jatkaakseen rituaalia, jota vanhemmat pyhiinvaeltajat johtavat. Naiset osallistuvat kokoontumisiin lausumalla ululointeja ja johtamalla ns. “Myllynkiven” rituaalia viikkoa ennen seremonian alkua, jonka aikana he jauhavat ensimmäisen kourallisen muroja, joita käytetään pyhiinvaeltajien syömän kuskuksen aikaansaamiseen. Tämän perinteen haltijat voivat jäljittää sukulaisensa pyhiin ja kuvata itseään jälkeläisiksi. Lapset ja nuoret ovat muodollisesti mukana eri näkökohdissa (näytöksissä, rukouksissa ja lauluissa), joista tulee vähitellen itse tiedon kantajia. Ottaen huomioon kaikki pyhiinvaelluksen aikana toimivat uskomukset ja rituaalit, yhteisöt pitävät sbuâ: ta ilmaisuna historiastaan ja niitä yhdistävistä linkeistä. |  |
| Kuskuksen tuotantoon ja kulutukseen liittyvät tiedot, taitotiedot ja käytännöt Merkintä Algeria jakaa tämän käytännön Marokko, Mauritania ja Tunisia. | 2020 | * Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taitotieto * Suulliset perinteet ja ilmaisut | Kuskusin tuotantoon ja kulutukseen liittyvä tieto, taitotieto ja käytännöt sisältävät valmistusmenetelmän, tuotantoon tarvittavat olosuhteet ja välineet, niihin liittyvät esineet ja kuskuksen kulutusolosuhteet asianomaisissa yhteisöissä. Kuskusin valmistelu on seremoniallinen prosessi, joka sisältää erilaisia toimintoja. Kaikki alkaa viljanviljelystä, siementen muovaamisesta mannasuurin saamiseksi, joka rullataan ja kypsennetään höyrytyksen jälkeen. Näihin käytäntöihin liittyy joukko yksinomaisia työkaluja, välineitä ja välineitä. Tämän ruokalajin mukana on erilaisia kasvislisäaineita ja erilaisia lihoja alueesta, vuodenajasta ja olosuhteista riippuen. Nykyään, kuten aikaisemmin, kuskuksen valmistusmenetelmät muodostavat summan tiedoista ja taidoista, jotka välitetään epävirallisella tavalla havainnoinnin ja lisääntymisen kautta. Ruokailuvälineiden valmistamiseksi savenvalmistajat valmistavat savenvalajat, ja puusta valmistetut osuuskunnat tai käsityöläiset tehtaat, usein perheomistuksessa. Useiden vuosikymmenien ajan virallinen tarttuminen on kehittynyt perhepiirin ja kodin ulkopuolelle. Elementit, kuten rituaalit, suulliset ilmaisut ja tietyt sosiaaliset käytännöt, välittävät myös elementin ei-kulinaariset näkökohdat. Kuskus on ruokalaji, jolla on valikoima symboleja, merkityksiä, sosiaalisia ja kulttuurisia ulottuvuuksia, jotka kaikki liittyvät solidaarisuuteen, mukavuuteen, jakamiseen ja yhdessä elämiseen. |  |
Rekisteri parhaista turvaamistavoista
Algerialla ei ole parhaiden turvaamistapojen rekisteriin rekisteröityä käytäntöä.
Varavarmuuslista
| Kätevä | Vuosi | Verkkotunnus | Kuvaus | Piirustus |
|---|---|---|---|---|
| Touat-Tidikeltin sumuvarojen tai vesityöntekijöiden vesimittareiden tuntemus ja taitotieto | 2018 | * tietoa ja käytäntöjä luonnosta ja maailmankaikkeudesta * perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taito * suulliset perinteet ja ilmaisut | Elementti koskee Touatin ja Tidikeltin Ksourian yhteisöjen sumuvarojen (kastelujärjestelmä) tai vesityöntekijöiden vesimittareiden tuntemusta ja taitoja. Vesimittarit osallistuvat erilaisiin toimintoihin veden osuuksien laskemisesta vedenjakelukampaiden korjaamiseen ja veden ohjaamiseen syvennyksiin. Jokainen foggara yhdistää useita sosiaalityöntekijöiden ja tiedonhaltijoiden luokkia, mukaan lukien omistajat, ruumiilliset työntekijät, kirjanpitäjät ja vesimittarit. Viimeksi mainitun tuntemus näyttää olevan uhattuna. Vesimittari on olennainen hahmo Saharan ksourin elämässä, koska hän hoitaa elintärkeää aluetta, josta kaikkien selviytyminen riippuu. Hänellä on sekä älyllinen että manuaalinen rooli, ja yhteisö voi kutsua hänet milloin tahansa. Tällä hetkellä nuorten ja heidän vanhimpiensa välillä ei ole viestintää. Lisäksi useat tekijät ovat muuttaneet foggarojen moitteetonta toimintaa, erityisesti keskusvallan käynnistämät muutokset omaisuuden suhteissa, kaupungistumisen ja modernisoinnin vaikutukset sekä toteutettavien toimenpiteiden harkitsemattomuus. tietoa. Vesimittareiden toiminnan katoamista kuvaa heidän korkea ikä, mikä korostaa harjoittajien uudistumisen puutetta. |  |
