Tässä artikkelissa luetellaan kohdassa luetellut käytännöt Unescon aineeton kulttuuriperintö että Kambodža.
Ymmärtää
Maalla on kolme käytäntöä, jotka on lueteltuedustava luettelo aineettomasta kulttuuriperinnöstä UNESCO: sta.
Mitään käytäntöä ei sisällyrekisteri parhaista käytännöistä kulttuurin turvaamiseksi "Tai"varmuuskopiointiluettelo ».
Luettelot
Edustajaluettelo
| Kätevä | Vuosi | Verkkotunnus | Kuvaus | Piirustus |
|---|---|---|---|---|
| Sbek Thom, khmerien varjoteatteri | Sbek Thomissa, khmerien varjoteatterissa, on suuria niveltymättömiä nukkeja, jotka ovat taltattua nahkaa, jotka voivat olla jopa kahden metrin korkeita. Ennen Angkorian ajanjaksoa sen, kuten kuninkaallisen baletin ja naamioituneen teatterin, katsotaan olevan pyhä taide. Jumalille omistettuja esityksiä annettiin vain kolme tai neljä kertaa vuodessa erityistilaisuuksia varten, kuten khmerien uusi vuosi, kuninkaan syntymäpäivä tai tunnettujen ihmisten kunnioitus. Angkorin kaatumisen jälkeen viidentoista vuosisadalla varjoteatteri siirtyi rituaalin ulkopuolelle ja muuttui taiteelliseksi muodoksi menettämättä seremoniallista ulottuvuuttaan. Nuket on veistetty yhdestä nahanpalasta seremonian mukaan, joka on ominaista jokaiselle edustetulle jumalalle tai jumaluudelle. Nahat värjätään kandolikuoren liuoksella. Käsityöläinen piirtää hahmon parkitulle iholle, veistää sen ja maalaa sen ennen kiinnittämistä kahteen bambutankoon, joiden avulla tanssija voi animoida nuken. Esitykset tapahtuvat yleensä yöllä, ulkona, riisipellon tai pagodin reunalla. Suuri valkoinen arkki venytetään kahden korkean bambupylvään väliin suuren tulen tai vastedes kohdevalojen eteen. Nukkejen siluetit heijastuvat kiinalaisessa varjossa tälle valkoiselle näytölle. Manipulaattori herättää sen eloon suorittamalla tarkat ja tarkat tanssivaiheet. Orkesterin ja kahden kerronta mukana dramaattinen toiminta. Reamkerin, Ramayanan khmerien version innoittamana esityksissä on otteita tästä eeposta. Ne voidaan levittää useaan peräkkäiseen yöhön ja vaatia jopa 160 nuket yhteen esitykseen. Monet näistä luvuista tuhoutuivat Khmer Rougen sortavassa hallinnossa, joka melkein tuhosi tämän pyhän taiteen. Vuodesta 1979 lähtien Sbek Thom on vähitellen herännyt eloon harvinaisten elossa olevien taiteilijoiden ansiosta. Tähän mennessä kolme varjoteatteria on syntynyt uudestaan tuhkastaan, ja ne varmistavat asianomaisen tiedon ja taitotiedon välittämisen, erityisesti sellaisten, jotka liittyvät nukkeihin. |  | ||
| Kambodžan kuninkaallinen baletti | Siro kehokielestään ja ylellisistä pukuistaan tunnettu Kambodžan kuninkaallinen baletti (tunnetaan myös nimellä khmerien klassinen tanssi) on ollut läheisessä yhteydessä khmerien hoviin yli tuhannen vuoden ajan. Sen esitykset liittyivät perinteisesti kuninkaallisiin seremonioihin ja tapahtumiin, kuten kruunajaisiin, häihin, hautajaisiin tai khmerien festivaaleihin. Monet kambodžalaiset kunnioittavat tätä taidemuotoa, joka pakeni kapeasti tuhoamisesta 1970-luvulla. Pyhällä ja symbolisella roolilla varustettu tanssi ilmentää perinteisiä hienostuneisuuden, kunnioituksen ja hengellisyyden arvoja. Sen ohjelmisto ikuistaa khmerien perustavat legendat. Siksi kambodžalaiset ovat aina pitäneet sitä khmerien kulttuurin tunnuksena. Klassisessa ohjelmistossa on neljää hahmotyyppiä: nainen Neang, mies Neayrong, jättiläinen Yeak ja apina Sva. Jokaisella on omat ainutlaatuiset värinsä, puvut, meikki ja naamiot. Kehon liikkeet ja asennot, joiden hallitseminen vaatii vuosien intensiivistä harjoittelua, heijastavat kaikkia ihmisen tunteita pelosta ja raivosta rakkauteen ja iloon. Orkesteri seuraa tanssia, kun taas naiskuoro kommentoi juoni ja korostaa tanssijoiden miettimiä tunteita. Jälkimmäisiä pidettiin kuninkaiden lähettiläinä jumalille ja esi-isille. Kuninkaallinen baletti katosi käytännössä Khmer Rougen sorron alla, joka tuhosi melkein kaikki tanssimestarit ja muusikot. Välittömästi Pol Potin tappion jälkeen vuonna 1979 tanssiryhmät uudistivat ja jatkoivat vanhan ohjelmiston esityksiä. Jos baletti on melkein palauttanut entisen loistonsa, sillä on edelleenkin monia vaikeuksia, kuten varojen ja edustajapaikkojen puute, nykyaikaisen median kilpailu ja riski muuttua yksinkertaiseksi matkailukohteeksi. |  | ||
| Sota-rituaalit ja pelit Merkintä Kambodža jakaa tämän käytännön Etelä-Korea, Filippiinit ja Vietnam. | sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat tietoa ja käytäntöjä luonnosta ja maailmankaikkeudesta | Sodankäynnin rituaaleja ja pelejä Itä- ja Kaakkois-Aasian riisiviljelmissä harjoitetaan yhteisöissä runsaan sadon ja vaurauden varmistamiseksi. Ne edistävät sosiaalista solidaarisuutta, viihdettä ja merkitsevät uuden maatalousjakson alkua. Monilla rituaaleilla ja peleillä on myös syvä uskonnollinen merkitys. Useimmissa muunnelmissa on kaksi joukkuetta, joista jokaisella on köyden pää ja yrittää vetää se toiselle puolelle. Tapahtuman tahallisesti kilpailukykyinen luonne poistaa painopisteen voitosta tai häviämisestä, väittäen, että nämä perinteet toteutetaan yhteisöjen hyvinvoinnin edistämiseksi, ja muistuttamalla jäseniä yhteistyön tärkeydestä. Monissa köydenvetopeleissä on jälkiä maatalouden rituaaleista, jotka symboloivat luonnon elementtien, kuten auringon ja sateen, voimaa ja yhdistävät samalla mytologisia elementtejä tai puhdistusrituaaleja. Sota-rituaaleja ja pelejä järjestetään usein kaupungintalon tai kylän pyhäkön edessä, ja niitä edeltävät muistojuhlat kunnianosoituksena paikallisille jumalille. Kylän vanhimmilla on aktiivinen rooli nuorten johtamisessa ja järjestämisessä sekä mukana olevien rituaalien suorittamisessa. Sota-rituaalit ja pelit vahvistavat myös yhtenäisyyttä ja solidaarisuutta sekä yhteenkuuluvuuden ja identiteetin tunnetta yhteisön jäsenten keskuudessa. |  |
Rekisteri parhaista turvaamistavoista
Kambodžalla ei ole parhaiden turvatoimien rekisterissä lueteltuja käytäntöjä.
Varavarmuuslista
Kambodžalla ei ole käytäntöä hätävalvontaluettelossa.
