Tässä artikkelissa luetellaan kohdassa luetellut käytännöt Unescon aineeton kulttuuriperintö että Filippiinit.
Ymmärtää
Maalla on kolme käytäntöä "edustava luettelo aineettomasta kulttuuriperinnöstä UNESCO: sta.
"Lisäkäytäntö ei sisälly"rekisteri parhaista käytännöistä kulttuurin turvaamiseksi "Tai"varmuuskopiointiluettelo ».
Luettelot
Edustajaluettelo
| Kätevä | Vuosi | Verkkotunnus | Kuvaus | Piirustus |
|---|---|---|---|---|
| 1 Darana-eepos Lanao-järven Maranaosta | Darangen on muinainen laulettu eepos, joka kätkee todellisen aarteen Maranaosta, Lanao-järven rannalle perustetusta kansasta. Mindanao. Tämä saari, joka sijaitsee Karibian saariston eteläpuolella Filippiinit, on Maranaon, joka on yksi maan kolmesta muslimiryhmästä, kotimaa. Darangen koostuu 17 jaksosta ja lähes 72 000 jakeesta, ja se juhlii jaksoja Maranaon historiasta ja myyttisten sankareiden ahdistuksista. Eepos tutkii kiehtovan kerronnallisen sisällön ohella elämän ja kuoleman perusaiheita, viettelytaidetta, rakkautta ja politiikkaa symboleiden, metaforojen, ironian ja satiirin avulla. Darangen välittää myös Maranaolle ominaisen tavanoikeuskoodin, sosiaalisen ja eettisen käyttäytymisen normit, esteettisen kauneuden periaatteet ja sosiaaliset arvot. Vanhimmat viittaavat tähän tapaan tavanmukaisesti vihittyyn tähänkin tapaan. Darangen, joka kirjaimellisesti tarkoittaa "kertoa laulamisen aikana", oli olemassa ennen Filippiinien islamistamista 1400-luvulla. Se on osa eeppistä kulttuuria, joka liittyy muinaisiin sanskritin perinteisiin ja on levinnyt lähes koko Mindanaon saarelle. Vaikka suuri osa siitä on välitetty suullisesti, joitain kohtia on kirjattu käsikirjoituksiin muinaista arabialaista kirjoitusjärjestelmää käyttäen. Sitä laulavat häät, erityisesti koulutetut miehet ja naiset, ja se voi kestää useita yötä. Esiintyjillä on oltava upea muisti, improvisaatiotaidot, runollinen mielikuvitus, hyvä tapaoikeuden ja sukututkimuksen tuntemus, moitteeton ja tyylikäs laulutekniikka sekä selvä kyky kiehtoa yleisöä pitkiä tunteja. Lauluun liittyy joskus musiikkia ja tanssia. Nykyään Darangenia esiintyy harvemmin, osittain sen erittäin rikkaan sanavaraston ja arkaaisen kielellisen muodon takia, jonka vain ammattilaiset, vanhimmat ja tutkijat ymmärtävät. Lisäksi elämäntapojen standardointi voi olla uhka tämän muinaisen eepoksen selviytymiselle. |  | ||
| Hudhud, lauletut tarinat Ifugaoista | Hudhud on Ifugao-yhteisön kertomuslauluperinne, joka tunnetaan pengerrettyjen riisipeltojen järjestelmästäpohjoinen saari Saarenmaan saaristo Filippiinit. Tätä perinnettä harjoitetaan riisin kylvön ja korjuun aikana sekä virheen ja hautajaisrituaalien aikana. Todennäköisesti ennen seitsemättä vuosisataa Hudhudilla on yli 200 tarinaa, joista jokainen on jaettu 40 jaksoon. Heidän täydellinen lausuntonsa kestää useita päiviä. Koska ifugaot ovat matrilineaalista kulttuuria, vaimo on usein johtavassa asemassa näissä kappaleissa ja hänen veljellään on korkeampi sijoitus kuin hänen aviomiehellään. Tarinoiden kieli, joka sisältää runsaasti kuviollisia ilmaisuja ja toistoja, vaatii metonyymejä, metaforoja ja onomatopoioita, mikä vaikeuttaa niiden transkriptiota. Tästä perinnöstä on siis hyvin vähän kirjallisia jälkiä. Tarinat herättävät muinaisia sankareita, tapaoikeutta, uskonnollisia vakaumuksia, perinteisiä käytäntöjä ja heijastavat riisinviljelyn merkitystä. Kertojilla, enimmäkseen iäkkäillä naisilla, on merkittävä paikka yhteisössä sekä historioitsijoina että pappeina. Ensimmäinen lausuja ja kuoro laulavat vuorotellen hudhud-eepoksen yhtenä melodiana kaikille säkeille. Ifugaon kääntyminen katolilaisuuteen heikensi heidän perinteistä kulttuuriaan. Lisäksi hudhud liittyy riisin manuaaliseen sadonkorjuuseen, joka on nyt koneellinen sato. Vaikka riisiterassit on kirjattu maailmanperintöluetteloon, viljelijöiden määrä vähenee edelleen. Viimeisiä kertojia, jotka ovat jo hyvin vanhoja, on tuettava pyrkimyksissään siirtää tietojaan ja lisätä tietoisuutta nuorten keskuudessa. |  | ||
| Sota-rituaalit ja pelit Merkintä Filippiinit jakavat tämän käytännön Kambodža, Etelä-Korea, Vietnam. | sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat tietoa ja käytäntöjä luonnosta ja maailmankaikkeudesta | Sodankäynnin rituaaleja ja pelejä Itä- ja Kaakkois-Aasian riisiviljelmissä harjoitetaan yhteisöissä runsaan sadon ja vaurauden varmistamiseksi. Ne edistävät sosiaalista solidaarisuutta, viihdettä ja merkitsevät uuden maatalousjakson alkua. Monilla rituaaleilla ja peleillä on myös syvä uskonnollinen merkitys. Useimmissa muunnelmissa on kaksi joukkuetta, joista jokaisella on köyden pää ja yrittää vetää se toiselle puolelle. Tapahtuman tahallisesti kilpailukykyinen luonne poistaa painopisteen voitosta tai häviämisestä, väittäen, että nämä perinteet toteutetaan yhteisöjen hyvinvoinnin edistämiseksi, ja muistuttamalla jäseniä yhteistyön tärkeydestä. Monissa köydenvetopeleissä on jälkiä maatalouden rituaaleista, jotka symboloivat luonnon elementtien, kuten auringon ja sateen, voimaa ja yhdistävät samalla mytologisia elementtejä tai puhdistusrituaaleja. Sota-rituaaleja ja pelejä järjestetään usein kaupungintalon tai kylän pyhäkön edessä, ja niitä edeltävät muistojuhlat kunnianosoituksena paikallisille jumalille. Kylän vanhimmilla on aktiivinen rooli nuorten johtamisessa ja järjestämisessä sekä mukana olevien rituaalien suorittamisessa. Sota-rituaalit ja pelit vahvistavat myös yhtenäisyyttä ja solidaarisuutta sekä yhteenkuuluvuuden ja identiteetin tunnetta yhteisön jäsenten keskuudessa. |  |
Rekisteri parhaista turvaamistavoista
Filippiineillä ei ole parhaiden turvaamistapojen rekisteriin kirjattua käytäntöä.
Varavarmuuslista
Filippiineillä ei ole käytäntöä hätätilanteiden turvaluettelossa.
