 Kom Ombon kaksinkertainen temppeli | ||
| Kom Ombon kaksinkertainen temppeli معبد كوم أمبو | ||
| Kuvernööri | Aswan | |
|---|---|---|
| korkeus | 95 m | |
ei turistitietoja Wikidatasta:  | ||
| sijainti | ||
| ||
Kom Ombon kaksinkertainen temppeli, Arabialainen:معبد كوم أمبو, Maʿbad Kūm Umbū, on muinainen egyptiläinen Temppelikompleksi idässä Niilin pankki sisään Ylä-Egypti, kahdesta erikseen palvotusta jumalasta Sobek (Suchot) ja Haroëris vihittiin. Temppeli sijaitsee noin 3,5 kilometriä lounaaseen kaupungin keskustasta Kom Ombo. Temppelikompleksi rakennettiin Ptolemaioksen aikoina, ja sitä pienennettiin myös Rooman aikoina. Kaksinkertaisen temppelin reliefit ja koriste-elementit ovat Ptolemaioksen arkkitehtuurin tärkeimpiä teoksia.
tausta
Rakentamisen ja tutkimuksen historia
Kom Ombon kaksinkertainen temppeli rakennettiin Ptolemaic Egyptin aikakausi 304-31 eKr Chr Kom Ombo, entinen Omboi (myös Ombos), oli tuolloin vieressä Kömpelö Ensimmäisen ylemmän egyptiläisen hallintokeskus GauesTa-seti.
Oletettavasti temppeli oli alle Ptolemaios VI Philometor alkoi ja rakennettiin paljon pienempien edeltäjärakennusten jäännöksille Keski-Britannian 12. dynastiasta ja Uuden kuningaskunnan 18. ja 19. dynastiasta. Suojaseinä ympäröi temppeliä leveydellä 51 ja pituudeltaan 96 metriä. Koristelu jatkui 2. ja 3. vuosisadalla jKr., Mutta ei koskaan ollut täysin valmis. Temppelin takaosan kappeleissa näkyy vain osittain valmisteltuja reliefejä. Temppelin muut osat, kuten sisäänkäynnin pylvään länsiosa ympäröivän seinän ja siihen kiinnitetyn seinän kanssa Mammisi ("Syntymäpaikka"), tuhoutuivat vasta äskettäin tulvat.
Kom Ombon temppelin rauniot olivat pitkään yli puolet peittäneet hiekkaa. Ne tehtiin vasta ranskalaisen arkeologin alaisuudessa vuonna 1893 Jacques de Morgan paljastetaan ja palautetaan. Temppelin luoteeseen seisoi suuri Mammisi des 1800-luvulle saakka Ptolemaios VIII, Euergetes II
Egyptin lähihistoriassa temppelikompleksin sijainti kehittyi matkailun vetovoimakeskukseksi. Kom Ombon temppelin vierailu on olennainen osa Niilin risteilyt 150 kilometriä pohjoiseen Luxor ja 40 kilometriä etelään Aswan.
Kunnioitetut jumalat
Kom Ombon kaksinkertainen temppeli on ainoa temppeli Egyptissä, jossa kahta erilaista jumalaa palvottiin suurimmaksi osaksi erillisissä temppelin osissa: Kaakkoispuolisko, kaksinkertaisesta pääsisäänkäynnistä nähtynä, oli omistettu krokotiilin muotoiselle Sobekille, krokotiilille johtava veden, hedelmällisyyden ja luojan jumala. Vasemmalla, luoteisosassa sijaitsevassa puolitemppelissä palvottiin haukkapäätä Haroërisille, valon ja taivaan jumalalle, mutta myös sodan jumalalle. Haukkapäinen Haroëris oli jumalan ilmentymä Horus, jota kutsutaan vastaavasti myös "Horukseksi Suureksi" tai "Vanaksi Horukseksi".
Haroëris-jumala muodostui Kom Ombossa jumalattaren kanssa Ta-senet-nefertiti ja lapsen jumaluus Pa-neb-taui oma Jumalien kolminaisuus, kolmikko, aivan kuten jumala Sobek jumalattaren kanssa Hathor ja lapsijumala Chons.
päästä sinne
Auto ja bussi
Matka voidaan tehdä junalla, bussilla tai autolla Aswan vastaavasti. Koska temppeli on kaupungin länsipuolella, tarvitset taksin päästäksesi temppeliin. Taksimatka maksaa noin LE 15–25 tai Tuqtuq noin LE 5–10. Sinun tulisi myös miettiä paluumatkaa, koska kaksoistemppelissä on hyvin vähän takseja tai tuqtuqeja.
Saapuminen ja lähtö Aswan tai Luxor et tarvitse saattuetta klo 6.00–18.00 Yöllä joudut luottamaan yksityiseen saattueeseen, josta peritään maksu.
Veneellä
Niilin risteilyt ovat erittäin suosittuja. Niilillä liikennöivien risteilyalusten lasku on aivan kaksoistemppelin vieressä, noin 70 metriä temppelikompleksista länteen.
liikkuvuus
Temppeli tutkitaan jalkaisin.
Matkailukohteet
Arkeologinen alue on avoinna vierailijoille päivittäin klo 9–17. Pääsymaksu on LE 140 ja opiskelijoille LE 70 (11/2019 alkaen), mukaan lukien krokotiilimuseo.
Ptolemaioksen portti ’XII.
Sitten kuten nyt, tulit temppeliin lounaiskulmassa olevan pylvään kautta, josta vain itäinen torni on säilynyt.
Kaksinkertainen temppeli
Pylvään lounaispuolella, joka ympäröi etupihaa, on Rooman keisari Domitian joka kunnioittaa yhdessä muiden triadin jumalien kanssa Sobekia, Hathoria ja Chonsia, 52-rivisen tekstin mukana hieroglyfikirjoituksissa.
Ympäröivän seinän kahden sisäänkäynnin takana, kaksoisportaali temppelialueelle, oli piha, jota reunustaa kuusitoista pylvästä. Näistä pylväistä vain alaosat ja niiden pohjat ovat säilyneet. Ne on koristeltu runsaasti reliefeillä ja hieroglyfeillä, joissa on säilynyt alkuperäisen maalauksen jälkiä. Pylväistä tuli keisari Tiberius kuvattu, kirjoitettuihin pyhiin kirjoituksiin, jotka on kaiverrettu vastakkaiseen kiveen, kuinka hän tarjoaa lahjoja jumalille. Pihan keskellä on edelleen alttarin jäännöksiä, jolle pyhä vene asetettiin jumalien kulkueiden aikana.
Pihan koillispuolella on temppelirakennuksen ulkoseinä, koristeltu barreljeefeillä, tasaisilla kohotetuilla reliefeillä, joihin on integroitu viisi pylvästä, joista vain kolme keskimmäistä on koko 12 metrin korkeudella. arkkitraveille. Yhdessä takana olevien kahden muun pylväririvin kanssa, joissa kummassakin oli viisi yhtä korkeaa pylvästä, ne muodostivat tuet pronaojen, temppelin eteisen, katolle. Pronaojen oviaukon puolella siellä olevat reliefit osoittavat siivousseremonioita. Pylväiden kellomaiset yhdistetyt pääkaupungit on suunniteltu lootuskukkien, papyrus- tai palmujen muodossa. Pylväsakselit ja salin reliefit esittävät Ptolemaioksen faaraoiden tekstejä ja omistautumisen kohtauksia Kleopatra VI., jumalia vastapäätä. Salin katossa on tähtitieteellisiä kohtauksia ja korppikotkoja vuorotellen korppikotkan pään kanssa, jota edustaa Ylä-Egyptin kruunu, ja käärmeen pään kanssa Ala-Egyptin kruunun kanssa symboleina vastaaville jumalattareille. Nechbet ja Wadjet.
Seuraava tie sisätiloihin toiseen pylväskäytävään, jota kutsutaan myös ”uhrien huoneeksi”, johtaa sisäpihan sisäänkäynnin tavoin kahden rinnakkaisen sisäänkäynnin kautta, jotka osoittavat kaksinkertaista pyhäkköä. Toisen salin kymmenen saraketta, jotka on järjestetty kahteen riviin, ovat melkein puolet pronaosien korkeudesta. Tämä pienempi sali, jossa on pylväitä, näyttää samanlaiset kohtaukset seinärelieffeissään kuin sen edessä oleva sali, vain muiden faraoiden edustuksella, katso yllä Ptolemaios VIII, Euergetes II vaimonsa kanssa Kleopatra III. Euergetis ja Ptolemaios XII Neos Dionysos. Tätä huonetta seuraa kolme poikittain järjestettyä eteistä, jotka rakensi farao, joka esiintyy siellä reliefeissä Ptolemaios VI Philometor, jumalien Haroërisin ja Sobekin kahden pyhäkön takana mustilla graniittisokkelilla. Kahden väliseinällä erotetun jumaluuden pyhäkköistä on säilynyt vain koristeellinen fragmentti ja vihkimisteksti vasemman oven yläpuolella.
Temppelin sisätilaa ympäröi kaksi käytävää, joista toinen alkaa sisäpihalta ja kuusitoista pylvästä ympäröivän seinän sisäpuolella, toinen vieressä sen temppelin keskustaan, josta pääsee pronaoista. Koillisosassa pyhäkköjen takana, joiden suljettua takaseinää ei enää ole, vieressä on seitsemän tuntemattoman huoneen huonetta. Keskimmäisestä portaikko johtaa terassille. Kaikki huoneet on koristeltu reljeefeillä, jotka kuvaavat jumalia ja faraoita, joista osa on kuitenkin pysynyt keskeneräisinä. Erityisenä piirteenä on, että toisen temppelin seinän sisäpuolella oleva sisäkäytävän reliefi näyttää joitain kirurgisia instrumentteja, kuten lansetteja, saksia, kirurgisia pihdeitä ja muita.
Ulkorakennukset ja tilat
Mammisi
Temppelin etupihan länsikulman edessä seisoi 1800-luvulle asti Mammisi, syntymäpaikka ennen Niilin pyyhkäisyä pois, muutamia jäännöksiä lukuun ottamatta, sekä ympäröivän muurin länsiosaa tulvan aikana. Mammisin rakensi farao Ptolemaios VIII Euergetes II. Relief faraon ja kahden jumaluuden kanssa veneessä keskellä papyrus suot säilyy. Koilliseen Mammisin jäännöksistä temppelin sisäpihan viereen on nyt sijoitettu kaksi helpotuskiveä Sobekin ja Haroërisin temppelin kahden pääjumalan kanssa.
Hathorin kappeli
Temppelin sisäpihan oikealla puolella, temppelin eteläkulmassa, on pieni kappeli. Keskeneräinen mutta hyvin säilynyt rakennus rakennettiin keisari Domitianuksen johdolla jumalatar Hathorin kunniaksi. Itäisen Välimeren kreikkalainen kulttuuri tasoitti Hathorin kreikkalaisen jumalattaren Aphroditen kanssa. Kappelissa krokotiilimuumioita ja sarkofageja asetettiin läheiseltä hautausmaa ja nyt sitä voi tarkastella hiljattain rakennetussa pienessä museossa. Ne ovat jäännöksiä kultista krokotiilipäisen Sobekin ympärillä.
Nilometri
Noin 25 metriä temppelikompleksin keskustasta luoteeseen on nilometri veden tason määrittämiseksi. Kom Ombossa tämä on saavutettavissa oleva, suuresta kivimuurista valmistettu pyöreä kaivokuilu, jossa Niilin taso voitiin lukea merkintöjen avulla. Muinaisessa Egyptissä lukemien tuloksilla oli suora vaikutus väestön maksettavien verojen määrän määrittämiseen. Tämä liittyi veden tarpeeseen maatalousmaan kasteluun. Mitä enemmän vettä oli saatavilla joen korkeamman tulvatason takia, sitä parempi sato satoi, jotta myös korkeammat verot voitaisiin periä.
Sobekin kappeli
Kaukoidän päässä on pienen Sobekin kappelin jäännöksiä.
Krokotiilimuseo
Kaksinkertaisen temppelin välittömään läheisyyteen rakennettiin krokotiilimuseo. Toisaalta esitetään muumioidut krokotiilit ja munat. Toisaalta näytteillä on useita patsaita ja reliefejä, jotka osoittavat krokotiilijumala Sobekin.
myymälä
keittiö
majoitus
Temppelin läheisyydessä tai Kom Ombon kaupungissa ei ole majoitusta. Matkailijat vierailevat yleensä Kom Ombossa Luxor tai Aswan ulos.
matkoja
Voidaan käydä Kom Ombon kaksoistemppelissä kaupungin temppelin kanssa Kom Ombo, Arkeologinen alue Gebel it-Silsila tai kaupungin kanssa Edfu muodosta yhteys paikalliseen Horuksen temppeliin.
kirjallisuus
lähdekirjat
- : Kom Ombo. Sisään:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Toim.): Egyptologian sanasto; Osa 3: Horhekenu - Megeb. Wiesbaden: Harrassowitz, 1980, ISBN 978-3-447-02100-5 , Pt 675-683.
- : Ombos. Sisään:Egyptin uskontohistorian todellinen sanakirja. Berliini: de Gruyter, 1952, ISBN 978-3-11-016884-6 , S. 542.
- : Egyptin temppelit. augsburg: Bechter-kolikko, 1996, ISBN 978-3-86047-215-6 , Sivut 96-98.
- : Kom Ombo. Sisään:Bard, Kathryn A. (Toim.): Tietosanakirja muinaisen Egyptin arkeologiasta. Lontoo, New York: Reititys, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Sivut 418-421.
Temppelin julkaisut
- : Com ombos. Wien, 1895, Catalog des monuments et inscriptions de l’Egypte antique; 2-3. Kaksi nidettä.
- : Teksti fondamentaux de la théologie de Kom Ombo. Le Caire: Français d’archéologie orientale, 1973, Bibliothèque d'étude; 47.
- : Kôm Ombo; 1: Les inscriptions du naos: (pyhäkköt, salle de l'ennéade, salle des offrandes, couloir mystérieux). Le Caire [et ai.]: Français d’archéologie orientale, 1995, ISBN 978-2-7247-0161-6 .
