Deir el-Anbā Bisāda - Deir el-Anbā Bisāda

Näkymä kirkolle Bisadan luostarissa / Psote
Deir el-Anbā Bisāda
‏دير الأنبا بسادة‎
KuvernööriSōhāg
ei turistitietoja Wikidatasta: Lisää matkailutietoja
sijainti
Egyptin sijaintikartta
Reddot.svg
Deir el-Anbā Bisāda

Deir el-Anba Bisada (Arabialainen:دير الأنبا بسادة الأسقف‎, Dair al-Anbā Bisāda al-Usquf, „Piispan isän Bisadan luostari") Onko luostari noin 18 kilometriä etelästä kaakkoon Achmīm ja heti pohjoiseen kylästä El-Aḥāiwa Scharq (arabia:الاحايوة شرق) Niilin itäpuolella. Ed-Deirin kylä (نجع الدير‎, Naǧʿ ad-Dair). Luostari on 150 metrin päässä Niilistä. Legenda St. Psote / Bisāda liittyy läheisesti Diocletian kristittyjen vainoon.

tausta

luostari on St. Psote / Pšōti / Pisada, arabialainen Bisāda, vihitty. Perinteen mukaan sen sanotaan olevan peräisin 1200-luvulta. Kuten Grossmann selittää,[1] luostari olisi voinut olla olemassa jo 6. vuosisadalla. Hän uskoo, että vanhimpien, nykyäänkin säilyneiden rakennusasiakirjojen valmistuspäivä oli Umayyadin alkupuolella (7. vuosisadan alku).

Legenda Psote työskenteli jälkeenpäin - hän asui 4. vuosisadan alussa - nuoruudessaan isänsä paimenena. Poika nimeltä Agrippidos / Agrippida seurasi häntä avustajana. Molemmat elämäntavat poikkesivat toisistaan ​​merkittävästi: Psote kasvoi hurskas kristitty, kun taas Agrippidos kasvatettiin maallisella tavalla.

Psote vetäytyi myöhemmin autiomaan askeettina. Patriarkasta Petros I. († 311) hän sai myöhemmin piispan viran Psoi / Ibsāy -kaupungille (myös Ptolemaïs Hermiou), nykyiselle Minschātille, joka sijaitsee suunnilleen samassa pisteessä Niilin länsipuolella.

Agrippidos otettiin Rooman armeijaan sotilaana persialaisen hyökkäyksen aikaan. Hän pystyi nousemaan keisarilliseen hoviin ja meni naimisiin keisari Numerianin tyttären kanssa. Kuolemansa jälkeen hänestä tuli itse keisari nimellä Diocletianus. Vihasta Antiokian patriarkkaa Kyyrosta vastaan, joka antoi Persian kuninkaan pojan paeta vankeudesta, kristinusko kiellettiin ja hänen seuraajansa vainottiin.

Prefekti Arianuksen aikaan Psote itse joutui tämän kristittyjen vainon uhriksi. Sen jälkeen kun hän kieltäytyi luopumasta uskomuksestaan, hänet heitettiin vankilaan, kidutettiin ja mietittiin muutama päivä myöhemmin.

Ei tiedetä, perustiinko Psote koskaan luostarin. Kristittyjen vainon päättymisen jälkeen hänen ruumiinsa tuotiin tänne ja sen päälle rakennettiin muistokirkko, josta luostari syntyi.

Luostarin on jo rakentanut Richard Pococke (1704–1765, matka 1737/1738)[2] mainitsi. Vuonna 1894 isä Michel Jullien (1827–1911) vieraili siellä[3] luostari. Tutkimuksen lisäksi luostarista ei ole tähän mennessä tehty kattavaa tutkimusta.[4]

päästä sinne

Luostariin pääsee autolla tai taksilla. Sōhāgissa ylitetään Niilin päästä itäpuolelle ja jatkat sitten Achmīmiin. Sitten seuraa tietä 21 Achmīmistä Girgaan, kunnes saavut luostariin. Se on aivan kadun länsipuolella.

Matkailukohteet

Heikal of St. Psote
Sisäänkäynti hautakappeliin
Näkymä itäisen poikkitien kautta
Kiveä kappelin sisäänkäynnin yläpuolella

Luostaria ympäröi Adobe-muuri, jonka sisäänkäynti on pohjoispuolella. Kirkko sijaitsee luostarin muurin itäpuolella. Pappien majoitus sijaitsee kirkon eteläisellä ulkoseinällä.

Nykypäivän kirkko joko syntyi kahdesta erillisestä kirkosta tai sitä täydennettiin myöhemmin eteläisellä rakennuksella. Molemmat osat on edelleen erotettu puisella koristelistalla, eivätkä ne ole kohdistettu.

Kirkko on Breithauskirche ja koostuu kahdesta transeptista. Päärakennus on jaettu kolmeen yhtä suureen osaan (ikeen), eteläinen kahteen osaan. Katto koostuu kupolista, jotka lepäävät mahtavilla pylväillä. Seinät ja kupoli on rapattu ja kalkittu, mutta muuten niillä ei ole koristeita.

Kirkko on niin erikoisen epäsymmetrinen. Kirkon etuovi johtaa oikealle eikä pohjoisen rakennuksen keskimmäiselle Heikalille. Sitä, että pääheikal on aina sijainnut täällä, tukee tämän Heikalin edessä oleva suurempi kupoli, joka kuitenkin rakennettiin myöhemmin kuin Heikal. Heikalista tulee keskimmäinen vasta lisäämällä eteläinen rakennus.

Pohjoisessa rakennuksessa on kolme heicalia, nimittäin St. Georg (vasen, pohjoinen), St. Neitsyt ja St. Psote / Bisāda. Entisen ruudun yläpuolella riippuu kunnioitettujen pyhien muotokuva, Psote Heikalin näytön yläpuolella on kuva viimeisestä ehtoollisesta, Neitsyt muotokuvista lapsensa ja Kristuksen kanssa sekä kahdentoista apostolin kuvista. Itäradan vasemmassa seinässä on pyhäkkö isälle Psotelle ja isälle Ghalīnīkūsille (arabia:الأنبا غلينيكوس‎, al-Anbā Ghalīnīkūs).

Pyhän Heikalin oikealla puolella Matala matalan oven viisto seinä johtaa kappeliin, jossa on kaksi huonetta. Oven yläpuolelle on muurattu koristeltu kalkkikivikappale, jota koristaa kahvaristi ja muut koristeet. Tässä kappelissa ovat pyhäinjäännökset St. Psote, hänen veljensä ja sisarensa.

Eteläisessä laajennuksessa on vielä kaksi heicalia, nimittäin St. Damiana ja arkkienkeli Mikael. Eteläisen laajennuksen pohjapiirros ei vastaa täysin pohjoista osaa, mutta puisen seinäseinämän muotoilu on samanlainen.

toimintaa

Erikoispalvelut pidetään joka vuosi 5. tammikuuta (27. Kiakh) ja 3. elokuuta (27. Abib), Pyhän marttyyrikuoleman päivänä. Sen sijaan psote ja vihkiminen.

kunnioittaminen

Koptikirkoissa vallitsee sukupuolierottelu. Naiset käyvät misessä kirkon oikeassa (etelä) osassa, miehet tai heidän perheensä miesten seurassa kirkon vasemmalla puolella.

keittiö

Ravintoloita löytyy kaupungista Sōhāg.

majoitus

Majoitus löytyy kaupungista Sōhāg.

matkoja

Luostarin vierailua voidaan verrata luostarin vierailuun Mār Girgis el-Hadīdī ja kaupungin muistomerkit Achmīm kytkeä.

kirjallisuus

  • Meinardus, Otto F.A.: Kristillinen Egypti, muinainen ja moderni. Kairo: American University at Cairo Press, 1977 (2. painos), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 411 f.
  • Timm, Stefan: Dēr Anbā Bisāda. Sisään:Kristillinen koptilainen Egypti arabien aikoina; Osa 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Lähi-idän Tübingen-atlasen täydennykset: B-sarja, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , S. 660 f.
  • Orlandi, Tito: Psote Psoista, Saint. Sisään:Atiya, Aziz Suryal (Toim.): Koptin tietosanakirja; Osa 6: Muha - sellu. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 , S. 2031 f.
  • Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; McNally, Shela: Dayr Anbā Bisāda. Sisään:Atiya, Aziz Suryal (Toim.): Koptin tietosanakirja; Osa 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Sivut 732-733.
  • Grossmann, Peter: Kristillinen arkkitehtuuri Egyptissä. Kärsimystä: Silokampela, 2002, Oriental Studies -käsikirja; 1. syyskuuta: Lähi- ja Lähi-itä; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , Sivut 544–546, kuva 161.

nettilinkit

  • Koptinen Synaxar (martyrologia) 27. Kiahk (Koptilainen ortodoksinen kirkko)

Yksittäiset todisteet

  1. ↑Grossmann, Kristillinen arkkitehtuuri, Loc., S. 546.
  2. ↑Pococke, Richard: Kuvaus idästä ja joistakin muista maista; Ensimmäinen nide: Egyptin havainnot. Lontoo: W. Bowyer, 1743, S. 81. — Pococke, Richard; Windheim, Christian Ernst (käännös): D. Richard Pococken kuvaus itämaista ja joistakin muista maista; Osa 1: Egyptistä. saada: Walther, 1771 (2. painos). Hän kertoo, että hyvin rappeutunut Der-Embabsag-luostari on vastapäätä Mensheehiä ja että hän on tavannut neljä pappia. Kohdassa 14, s. 122 f., Hän toteaa, että Sag / Embabsag oli pappi Ptolemais Hermiusissa.
  3. ↑Munier, Henri: Les Monuments Coptes d'après le Père Michel Jullien. Sisään:Bulletin de la Société d'Archéologie Copte (BSAC), voi.6 (1940), Sivut 141-168, erityisesti sivut 155 f.
  4. ↑Grossman, P.: Tutkimustyö Aḫmīm-alueella. Sisään:Archive for Orient Research: kansainvälinen Lähi-idän tiedelehti, ISSN0066-6440, Voi.27 (1980), S. 304–306, erityisesti s. 305 f. Tutkimus tehtiin kesäkuussa 1978. Kirjoittaja ehdottaa, että aiemmin St. Psote olisi voinut löytää kolmen kuvakkeen järjestelmän.
Koko artikkeliTämä on täydellinen artikkeli yhteisön näkemyksen mukaan. Mutta aina on jotain parannettavaa ja ennen kaikkea päivitettävää. Kun sinulla on uusia tietoja ole rohkea ja lisää ja päivitä ne.