Deir Mār Girgis el-Hadīdī - Deir Mār Girgis el-Ḥadīdī

Deir Mar Girgis el-Hadidi (Arabialainen:دير مار جرجس الحديدي‎, Dair Mār Girgis al-Hadīdī, „raudan luostari St. George") Onko luostari noin 10 km kaakkoon Achmīm ja noin 1,5 kilometriä Wādī Abū Gilbānasta etelään, Niilin itärannalla. Deir el-Ḥadīdin kylä (arabia:نجع دير الحديد‎, Naǧʿ Dair al-adīd, „Rautaluostarin HamletTai ed-Deir lyhyesti (نجع الدير‎, Naǧʿ ad-Dair), joka jatkaa luostarin vanhaa nimeä. Luostari sijaitsee 125 metrin päässä Niilin rannalta.

tausta

Alun perin luostari oli kaksi syyrialaista marttyyriä Eulogius (Abba Lūkios, arabia:أولوجيوس‎, Aulūǧiyūs) ja Arsenius (Abba Arsenios, arabia:أرسانيوس‎, Arsāniyūs) vihittiin, jonka marttyyrikuolema oli todennäköisesti 4. vuosisadan alussa ja jolla oli erittäin hyvä maine koptisessa kirkossa. Kirkko rakennettiin heidän kunniakseen täällä haudattujen ruumiidensa päälle, josta luostari kehittyi ajan myötä, 7. vuosisadan lopulla ja 8. vuosisadan alussa. Luostarin alkuperäinen nimi oli Deir el-Hadid, Rautaluostari, joka luultavasti palasi rautaiselle sisäänkäynnille.

Luostarista ei kuitenkaan ole kirjallisia tietoja. Nykypäivän kirkon muoto on luultavasti peräisin 1500--1700-luvuilta.

Luostari ja kirkko uudistettiin kokonaan vuonna 1870 ja kaksi sivulaajennusta lisättiin. Luostarilla on ollut nykyinen nimensä siitä lähtien Deir Mār Girgis el-Hadīdī. St. George Kappadokiasta.

Richard Pococke (1704-1765)^[1] mainitsi luostarin ensimmäisenä länsimaisena matkustajana. Ensimmäiset kuvaukset tästä luostarista tulevat Somers Clarkelta (1841-1926) ja isältä Michel Jullienilta (1827-1911).^[2]joka vieraili siellä joulukuussa 1892 ja 1894 vastaavasti. Se on mainittu Baedeker-matkaoppaissa vuodesta 1902 lähtien,^[3] vaikkakin alun perin väärällä nimellä Deir Mār Girgis el-Ḥadīthī, St. George nuorempi.

Vuonna 1928 Hamletin asukasluku oli 100.^[4] Suuruusluokan tulisi edelleen olla voimassa tänään.

päästä sinne

Luostariin pääsee autolla tai taksilla. Sōhāgissa ylitetään Niilin päästä itäpuolelle ja jatkat sitten Achmīmiin. Sitten seuraa tietä 21 Achmīmistä Girgaan, kunnes saavut luostariin. Se on aivan kadun itäpuolella.

Matkailukohteet

Tasaisella kukkulalla sijaitsevaa luostaria ympäröi rapattu muta-tiiliseinä, jonka pohjoispuolella on sisäänkäynti. Porttialue on suunniteltu kalkkikivikappaleilla ja tiilillä. Muuri erottaa etupihan kirkon edessä olevasta pihasta, joka sijaitsee luostarin muurin itäpuolella.

Kirkko on suunniteltu laajaksi taloksi ja se koostuu kahdesta poikkileikkauksesta, jotka puolestaan ​​on jaettu viiteen suunnilleen yhtä leveään osaan (ikeen). Katto koostuu kupolista, jotka lepäävät valtavilla tiilipylväillä. Kirkon sisäänkäyntiovi johtaa suoraan keskimmäiseen Heikaliin (pyhien pyhiin).

Seinät on rapattu ja kalkittu. Tiiliseinä on osittain paljaana ja maalattu ruskeaksi, liitokset on korostettu valkoisella. Keskuskupolissa on nykyaikainen Kristuksen maalaus, kannakkeissa on kuvia evankelistoista.

Ainoastaan ​​kolme keskimmäistä ikettä johtavat heikkareihin, nimittäin St. Neitsyt (vasemmalla), joka oli vihkiytynyt St. George ja arkkienkeli Mikaelin. Pyhät pyhät erotetaan aluksista muurausseinällä, jonka edessä on nyt puupanelointi. Heicalien ovien vieressä on pieni ikkuna molemmin puolin. Keskiseinän yläpuolella on viimeinen ehtoollinen ja kahdentoista apostolin kuvat.

Heische on suunniteltu apsuksi, jonka seiniin on sisällytetty viisi kapealla. Heikalin keskustassa keskikoko on huomattavasti suurempi: entisen piispan valtaistuimelle johtaa portaikko.

Transeptien pohjois- ja eteläpäässä on suorakulmaisia ​​sivukappeleita, joita käytettiin sakristeina. Kaste on vasemmassa (pohjoisessa) sakristeuksessa. Sakrystahuoneiden takaseinällä ovi johtaa toiseen kahdesta kapeasta poikittaisesta salista, eḍ-ḍifir kutsuttiin, mikä todennäköisesti toimi piilopaikkana.

Ovet murtettiin poikkileikkausten päihin vuonna 1870 ja lisättiin uusi laiva, joka päättyy heikaliin apsiisilla. Mutta täällä (enää) ei ole alttareita. Kuumat olivat tarkoitettu Eulogiusille ja Arseniusille.

Itäradan vasemmalla puolella on pyhäkkö, jossa on Achmīmin marttyyrien pyhäinjäännöksiä. Heikalin keskustan edessä sijaitsevien kahden poikkileikkauksen välissä on pyhäkköjä St. Georg ja Abba Nūb.

toimintaa

Erikoispalvelut järjestetään joka vuosi 7. Hatūrissa (16. marraskuuta) ja 23. Baramūdassa (1. toukokuuta) kirkon ja St. George Cappadociasta.

kunnioittaminen

Koptikirkoissa vallitsee sukupuolierottelu. Naiset käyvät misessä kirkon oikeassa (etelä) osassa, miehet tai heidän perheensä miesten seurassa kirkon vasemmalla puolella.

keittiö

Ravintoloita löytyy kaupungista Sōhāg.

majoitus

Majoitus löytyy kaupungista Sōhāg.

matkoja

Luostarin vierailua voidaan verrata luostarin vierailuun Deir el-Anbā Bisāda ja kaupungin muistomerkit Achmīm kytkeä.

kirjallisuus

• Clarke, Somers: Kristilliset muinaisesineet Niilin laaksossa: myötävaikutus muinaisten kirkkojen tutkimiseen. Oxford: Clarendon Pr., 1912, Sivut 142-144, paneeli XLII.1.
• Meinardus, Otto F.A.: Kristillinen Egypti, muinainen ja moderni. Kairo: American University at Cairo Press, 1977 (2. painos), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 410 f.
• Timm, Stefan: Dēr al-īadīd (II). Sisään:Kristillinen koptilainen Egypti arabien aikoina; Osa 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Lähi-idän Tübingen-atlasen täydennykset: B-sarja, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Sivut 713-715.
• Grossmann, Peter: Kristillinen arkkitehtuuri Egyptissä. Kärsimystä: Silokampela, 2002, Oriental Studies -käsikirja; 1. syyskuuta: Lähi- ja Lähi-itä; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , S. 543 f., Kuva 160.
• Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; McNally, Sheila: Dayr Mār Jirjis al-Hadīdī. Sisään:Atiya, Aziz Suryal (Toim.): Koptin tietosanakirja; Osa 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Sivut 831-833.

nettilinkit

• Koptinen Synaxar (martyrologia) 7. Hatūr (16. marraskuuta) ja 23. Baramūda (1. toukokuuta) (Koptilaisen ortodoksisen kirkon verkosto)

Yksittäiset todisteet