Deir Wādī er-Raiyān - Deir Wādī er-Raiyān

Deir Wadi er-Raiyan, Wadi-er-Raiyanin luostari, myös Deir Wadi el-Rayyan / Rajjan, Englanti Wadi el-Rayyanin luostari, Arabialainen:دير وادي الريان‎, Wādī-ar-Raiyānin luostaritai Pyhän luostari Macarius Aleksandriasta, ‏دير الأنبا مكاريوس السكندري, Onko luostari lounaaseen laaksoon Wādī er-Raiyān että el-Faiyūm että egyptiläinenLäntinen aavikko. Tämän luostarin munkit pyrkivät saavuttamaan ihanteen Syntyperävetäytyminen yhteisöstä.

tausta

sijainti

Luostari ulottuu kalkkikallion kaakkoispuolelle Gebel Minqar / Gebel Munqar, noin 13 km länteen Wādī er-Raiyānin ala- tai eteläjärvestä. Tämän alueen vuorta kutsutaan "kruunuksi" (arabia:التاج‎, at-Tāǧ) olla nimeltään. Jaetut rakennukset sijaitsevat noin 130 metriä pitkän kallioperän sisäänkäynnillä.

Christian anakoreesi

Jopa koptikirkon varhaisimmat munkit elivät ankkurina. Egyptiläistä munkkia pidetään kristillisen anakoreesin perustajana Anthony Suuri (251-3356). Monet munkit elivät tuolloin erakkoina. Vasta myöhemmin muodostuivat munkkiyhteisöt, joissa munkit toimivat Coinobites asui yhdessä ankkuriyhteisössä. Tämä munkkien tiukka elämäntapa on tullut harvinaiseksi myös Egyptissä 1900-luvulla.

Ainoastaan ​​paikallisessa luostarissa munkit elävät edelleen ankkurina, jotka melkein kokoontuvat vain rukouksia varten ja viettävät suurimman osan viikosta soluissaan.

Muinaishistoria

Muinaisessa Egyptissä jouset palvelivat lounaaseen masennuksesta Wādī er-Raiyān asuntovaunujen vesipisteinä matkalla laaksoon el-Baḥrīya. Masennus saavutettiin viidestä kuuteen päivään 240–270 kilometrin pituisen Darb el-Faiyūmin tai Darb er-Raiyānin kautta.

Roomalaisina aikoina, 1. ja 2. vuosisadalla jKr, naapurimaiden kevät el-ʿAin el-Wasīānīya asutettiin. Muta-tiilirakennuksia löydettiin täältä, kun taas hautoja kaivettiin kallioon nykypäivän luostarin alueella.

Noin 6./7 Century käyttää lähellä olevien munkkeja Samuelin luostari luolat vetäytyä tänne. Munqār er-Raiyānin kalkkikivivuorten itäosan luolissa ristit ja koptiset graffitit ovat todisteita tästä. Vanha käsikirjoitus osoittaa, että erakkojen joukossa St. Makarios Aleksandriasta.

Seuraavana aikana 1800-luvun loppuun asti tämä alue oli täysin asumaton. Jousia käyttivät vain beduiinit.

Luostarin historia

Luostari perustettiin vasta 1900-luvulla. Meinardus kertoi, että Abūnā (isämme) Mattā el-Maskīn ("Matteus Köyhä", 1919–2006), sitten munkki Samuelin luostari, vieraili tällä sivustolla vuoden 1958 alussa. Hän vietti täällä viikon. Eräänä iltana, nukkuessaan palmujen alla, hänellä oli visio. Hän käveli Wādī: n läpi ja näki yhden luolan sisäänkäynnistä vanhan miehen, joka kertoi hänelle odottaneensa häntä vuosia ja antaneensa vuoren hänelle. Vanha mies ojensi kätensä Mattā el-Maskīnille. Hänen seurassaan ollut munkki astui vanhan miehen luokse tarjoamaan hänelle kätensä. Yhtäkkiä vanha mies katosi.

Lokakuussa 1960 Mattā el-Maskīn palasi opetuslastensa kanssa valmistautuakseen asumaan tänne. Elokuussa 1962 vuoteen 1969/1970 he asuivat täällä jatkuvasti luolissa. Vuosina 1964/1965 heidän seuraansa liittyi muita munkkeja.

Patriarkan pyynnöstä Kirello VI (1902–1971) munkit asettuivat vuonna 1969/1979 sinne, missä silloin asuivat vain harvat munkit Makariosin luostari että Wādī en-Naṭrūn noin.

Vuonna 1998 luostari asutettiin uudelleen. Vuonna 2007 täällä asui 30 munkkia. Noin 2010 luostari laajeni huomattavasti tasangolla sijaitsevilla rakennuksilla.

Munkkien elämäntapa

Paikalliset munkit yrittävät luoda anakoreettisen elämän 4.-6. Vuosisadalta. Century, jäljittelemään kristillisen kirkon kulta-aikaa. He luopuvat kokonaan maailmasta, nautinnosta ja yhteiskunnasta. He eroavat perheistään ja luopuvat kaikesta omaisuudesta. Ainoa ero alkuaikoihin on, että munkit ovat nykyään enimmäkseen yliopistokoulutettuja miehiä varhaisen maanviljelijän sijaan.

Ainoastaan ​​vaatteet, jotka koostuvat mustasta kaapusta, villakorkista ja sandaaleista, kuuluvat munkkien omaisuuteen.

Munkit viipyvät luolissaan viikon aikana miettimään ja kopioimalla hengellisiä tekstejä. He tapaavat vain lauantai-iltaisin noin kello 15.00 kuulemistilaisuuksien, tuntien rukousten ja iltaisen suitsutusuhrin vuoksi ja sunnuntaiaamuisin noin kello 5.00 kuulemistilaisuuden, aamu suitsutusuhrin ja liturgian. Sitten he syövät yhdessä.

Alun perin olemassa olevia hautaluolia käytettiin munkkien majoitukseen ja kirkon rakentamiseen. Kolme kilometriä oli levinnyt kymmenen luolaa kahteen ryhmään. Viime vuosina on täytynyt rakentaa uusia luolia yhä useammalle munkille. Luostarin noutoa varten on myös erillinen luola tai autotalli.

Mattā el-Maskīnin aikana ainoa yhteys ulkomaailmaan oli kuukausittainen asuntovaunu. Asuntovaunun kuljettajia oli pyydetty olemaan tuomatta pyhiinvaeltajia. Munkit viljelivät pientä, palmujen reunustamaa puutarhaa el-inAin el-Was Tomatenānīyassa, jossa oli tomaatteja, vesikrassi, maluchīya (juuttiyrtti), malva, porkkanat, retiisit ja taatelipalmut.

päästä sinne

Wādī er-Raiyāniin pääsee valtatietä pitkin Kairoeteläisellä rannalla Qārūn-järvi johtaa ohi. Tämä tie kulkee järvien länsipuolelta ja jatkuu alemman järven eteläpuolelle Beni Suef pois. Loput 15 kilometrin pituisesta osuudesta on rinne. Matkaa varten tarvitaan maastoajoneuvo tai lava-auto ja paikallinen kuljettaja.

Pääsy luonnonsuojelualueelle, mukaan lukien Valaiden laakso, maksaa 5 dollaria per henkilö ja LE 5 per ajoneuvo.

liikkuvuus

Luostarin alueen polut on peitettävä jalkaisin.

Matkailukohteet

Luostariin pääsee yleensä jaettujen rakennusten alueella, kuten arkkienkeli Mikaelin kirkko ja ruokala, jotka sijaitsevat Sisäänkäynti kallioperään sijaitsevat. Koptinen risti pystytettiin viillon molemmille puolille. Ristin alapuolella on kaksi länsimaisella kalliopinnalla Merkinnät. Ylempi kirjoitus sisältää osan kohdasta Paavalin kirje galatalaisille (Gal 6,14 EU: "Mutta minä yksin haluan ylpeillä Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, ristillä."):

‏أما أنا فحاشا لي أن أفتخر‎

‏إلا بصليب ربنا يسوع المسيح‎

kirjaimellisesti käännetty:

"Mutta olen varovainen, etten ylpeä mistään muusta

kuin Herramme Jeesuksen Kristuksen ristillä. "

Alla on Gizan pyramidit ilmoituksen kanssa«مبارك شعبي مصر»‎, „Siunattu olkoon kansani, Egypti“.

Arkkienkeli Mikaelin kirkko on sijoitettu suurimpaan luolaan. Sen koko on 11 × 6 metriä. Se koostuu kolmesta osasta, idässä oikealla olevasta apsiista, lännessä laivan ja narthexista, eteisestä. Narthex toimii sekä ruokakomeroina että keittiönä. Laivassa on kivipenkki pohjoispuolella noin neljälle hengelle. Apsin edessä on kivialttari, jossa on punainen, kulta-brodeerattu alttarikangas. Valkoinen kangas punaisilla koptiristeillä peittää alttarin maljan. Alttarilla on myös kaksi kynttilänjalkaa. Apsissa on vaaleansinisellä pohjalla Jeesuksen ja kahden enkelin muotokuvia. Alttarin alue voidaan sulkea punaisella verholla. Välittömästi sen edessä riippuu kuva, joka kuvaa ehtoollista. Apsin pohjoispuolella on pöytä, jossa on pieni kirjasto.

St. Kuvattu Macarius Aleksandriasta (Pyhä Macarius nuorempi).

Narthexissa on puinen kaappi, jonka osastoissa ovat yksittäisten munkkien ruoka-annokset. Täältä pääset ruokakauppaan, ruokasaliin, jonka seinillä on kivipenkit ja sen edessä tasaiset puupöydät.

Munkkien luolat eivät ole vierailijoiden käytettävissä. Majoitustiloissa on yksi tai kaksi huonetta, joiden korkeus on noin 1,9 metriä. Puuovella suljettu sisäänkäynti ja yksi tai kaksi ikkunaa ovat etelään. Kaikissa luolissa on terassi. Luolissa on kivinen vuode luolan itäosassa, pöytä, tuoli, kirjahylly, matot, vesikannut ja ruoanlaittovälineet.

keittiö

Munkit tarjoavat vieraille päivämääriä ja vettä.

majoitus

Sillä Uros (!) Luolassa on vierastalo, jossa on kuusi vuodetta kivisängyillä.

matkoja

Luostarin vierailu voidaan yhdistää vierailuun Wādī er-Raiyān ja des Valaiden laakso kytkeä.

kirjallisuus

• Meinardus, Otto F.A.: Kristillinen Egypti, muinainen ja moderni. Kairo: American University at Cairo Press, 1977 (2. painos), ISBN 978-977-201-496-5 , Sivut 468-482.