 Haudat el-ʿAragin pohjoisissa kalkkikivikallioissa | ||
| el-ʿArag · العرج | ||
| Kuvernööri | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| korkeus | −37 m | |
ei turistitietoja Wikidatasta:  | ||
| sijainti | ||
| ||
El-'Arag (myös el-Areg, Arabialainen:العرج, al-ʿAraǧ, „nouseva, ontuva") Onko hylätty masennus ja arkeologinen alue alueella Darb Siwa noin 120 kilometrin päässä kaupungista Siwa ja noin 30 kilometrin päässä laaksosta el-Baḥrein pois.
päästä sinne
El-ʿArag on itään noin kilometrin päässä Darb Siwasta. Osittain maaperä koostuu pehmeästä hiekasta. Siellä tuskin on mahdollista matkustaa ilman nelivetoista maastoajoneuvoa ja siihen liittyviä ajotaitoja.
Katso tällaisen matkan muodollisuudet artikkelia koskevista tiedoista Darb Siwa lähestyä.
tausta
Tämä keidas on luultavasti vaikuttavin Darb Siwalla. Hiekkaisessa autiomaassa kalkkikivivuoria nousee eri paikkoihin. Keidas jatkuu noin 15 kilometriä pohjoisesta etelään ja noin seitsemän kilometriä idästä länteen. Aiemmin täällä oli useita lähteitä, mutta ne ovat loppuneet tänään. Vain muutama palmu osoittaa edelleen nämä lähteet. Suurin lähde oli InAin kabīr, kielellä Sivish Titafurt.
Nimi vie el-ʿArag todennäköisesti ottaa yhden Kamelijuna Viite.
Miten el-Baḥrein tämä keidas oli asuttu ainakin kreikkalais-roomalaisista ajoista kristillisiin aikoihin. Tämän ajan hautausmaalla voi vielä käydä tänään. Suurin osa kuolleista muumioitiin ja haudattiin sängylle käännetyillä jaloilla. Kalliohautoja käytettiin yleensä useaan hautaamiseen.
Eurooppalaiset matkailijat ovat käyneet laaksossa ja sen hautausmaassa 1800-luvun alusta lähtien. Ole varhaisimpien matkailijoiden joukossa Frédéric Cailliaud (1787–1869) ja Jean Raymond Pacho (1794–1829), joka perusti keidas vuonna 1819[1] ja 1826[2] vieraili antamatta kuvausta muinaisista kohteista. Vieraillut vuonna 1874 Gerhard Rohlfs (1831-1896) ja kuvasi hautaa. Hautojen lisäksi Rohlfs raportoi myös pyöreän, halkaisijaltaan 20 jalan temppelin perustuksista, joita kukaan ei kuitenkaan löytänyt hänen jälkeensä. Vuonna 1896 brittiläinen upseeri Wilfred Edgar Jennings-Bramly (1871–1960) vieraili Darb Siwan varrella sijaitsevissa keidoissa; hänen tutkimuksensa julkaisi Anthony de Cosson vasta 41 vuotta myöhemmin. Vieraillut tammikuun alussa 1900 Georg Steindorff (1861–1951) el-Arag ja Sitra ja julkaissut valokuvia ja kuvannut kahta hautaa. Elokuussa 1938 Ahmed Fakhry (1905–1973) tarkasteli ja julkaisi vuotta myöhemmin. Vuonna 1983 Klaus Peter Kuhlmann teki uusia tutkimuksia Darb Siwan keidas.
Paikalliset yrittävät silloin tällöin onneaan löytääkseen aarteita täältä. Ahmed Fakhry kertoo, että vakavia ryöstöjä löydettiin vuonna 1965 Aleksandria sain kiinni. Löydetyt kaksi muumioita ja muita esineitä voidaan nähdä tänään Aleksandrian museossa.
Matkailukohteet
Tärkein nähtävyys on hautausmaa (nekropolis), joka sijaitsee noin kaksi kilometriä westAin kabīrin lähteestä länteen. Haudat kaivettiin kahteen eristyneeseen kallioharjaan, niiden ympäröimä laakso avautuu itään.
Suurin osa haudoista on yksinkertaisia suorakulmaisia kapeita pään korkeuden suhteen. Ja vain harvoilla haudoilla on hautakoristeet. Nämä ovat melkein yksinomaan eteläisessä kalliossa. Osa haudoista suljettiin ovilla, yksi hauta muurattiin. Ahmed Fakhry laski 42 hautaa, mutta oletti, että hiekkaan puhallettiin lisää. Klaus P. Kuhlmann antaa 86 hautaa.
Haudat on päivätty Ahmed Fakhryin toiselle ensimmäisen ja toisen vuosisadan välillä. Kristillisinä aikoina hautoja käytettiin erakkoina. Tältä ajalta on joitain punaisia kirjoituksia, mutta niillä ei ole uskonnollisia viitteitä.
Kaksi hautaa erottuu edustuksestaan. Toisaalta vasemmassa seinässä on hauta, jossa on kaksi lapsellisesti naiivia punaisella esitystä, joiden etukuva näkyy jo ulkopuolelta. Etukuvassa on mies, joka osuu kohtalokkaan iskun kirvellä palmuun sidottua karjaa vastaan. Rohlfs tulkitsi kirveä väärin kristillisenä ristinä. Takana on kuva miehestä, jolla on eläin, luultavasti myös lehmä, ja libyalainen kirjoitus. Esitykset tulevat todennäköisesti AD: n toisesta vuosisadasta.
Toisessa haudassa on kaksi huonetta peräkkäin oikealla. Etuhuoneessa on Osirisin ja Anubiksen edustus. Kahden kammion välinen ovi on kruunattu pyhillä käärmeillä, oikeassa pylväässä on jumalattaren jäännökset. Takahuoneessa on Groove kahden karjan välillä. Hauta on todennäköisesti peräisin Kreikan ajoista.
Lisää hautoja kohtauksineen löysi Kuhlmann. Komposiittikivillä aidatussa haudassa on erilaisia jumalien esityksiä, kuten jumalatar, jolla on lehmän sarvet ja aurinkolevy, sekä Osiris, jota seuraa Thoth ja leijonanpäinen jumalatar. Hiekasta hän löysi pienen haudan, jossa oli vahtikoiria.
kirjallisuus
- : Kolme kuukautta Libyan autiomaassa. Cassel: Kalastaja, 1875, S. 194 f., Kuva 14 (s. 195). Kölnin uusintapainos: Heinrich Barth -instituutti, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- : Libyan aavikon läpi Amonsoasikselle. Bielefeld [et ai.]: Velhagen & Klasing, 1904, Maa ja ihmiset: maantieteen monografiat; 19. päivä, S. 135–137, kuva 91 [s. 122], 92 [s. 123].
- : Huomautuksia Baḥrēn-, Nuwemisah- ja el-Aʿreg-oaaseista Libyan jälkiruoka-alueella. Sisään:Egyptin arkeologian lehti (JEA), ISSN0075-4234, Voi.23 (1937), S. 227 f., Levy XXIV (koko artikkeli s. 226–229).
- : El-Aʿreg Oasisin haudat Libyan autiomaassa. Sisään:Annales du Service des Antiquités de l’Égypte (ASAE), ISSN1687-1510, Voi.39 (1939), Sivut 609–619, kolme levyä.
- : Siwa Oasis. Kairo: Amerikkalainen Univ. kaupungissa: Kairo Pr., 1973, Egyptin keitaat; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Uusintapaino), s. 138-142.
- : Ammoneion: arkeologia, historia ja Siwan oraakkelin kulttikäytäntö. Mainz: Zabernista, 1988, Arkeologiset julkaisut; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , S. 88-90, levyt 43.c, d, 44 f., 46.a-c, 47.a-c.
