 Öljynpuristin ez-aikaa | ||
| ez-timeun · الزيتون | ||
| Kuvernööri | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| Asukkaat | 0 () | |
| korkeus | −16 m | |
ei turistitietoja Wikidatasta:  | ||
| sijainti | ||
| ||
Kaivomerkintä (arabia: ḥaṭīyat) ez-Zeitun (Arabialainen:الزيتون, az-zaitūn, „oliivitTai) ez-Zeituna (Arabialainen:الزيتونة, az-Zaitūna, „oliivi”) Asumaton kylä kaupungin kaakkoisosassa vuodesta 1975 Siwa Birkat ez-Zeitūn-suolajärven itärannalla, noin 5 km kaakkoon Abū Schurūfjoka sijaitsee kalliotasangolla.
tausta
Kylä on Sanūsin veljeys 1800-luvulla. Noin vuonna 1890 täällä oli 100 asukasta.[1] Georg Steindorff kertoi vuonna 1900, että paikalla oli 60 asukasta, joista suurin osa tuli Sudanista ja palveli Sanūsī-veljeskunnan työntekijöinä tai orjina. Jopa 40 vuotta myöhemmin 60 ihmistä asui täällä.
Siihen asti, kun Schiheibāt-paimentolaiset asettuvat vuonna InAin āfī tämä oli Siwan masennuksen itäisin asuttu paikka. Kylällä oli tärkeitä puutarhoja pohjoisessa, jotka olivat Sanūsin veljeskunnan omistuksessa ensimmäisen maailmansodan alkuun asti ja joita viljelivät täällä asuneet sudanilaiset.
Miten Ahmed Fakhry (1905–1973) kertoi, että useita taloja tuhoutui Italian ilmavoimien aiheuttamissa iskuissa toisessa maailmansodassa. Asukkaat etsivät suojaa antiikin kivirakennuksen hyökkäyksiltä.
Toisen maailmansodan jälkeen kylä oli alun perin maatalousministeriön hallinnassa, joka sitten myi kylän rikkaalle Siwan Alī Ḥaidalle. Sen alkuperäiset kastelupyrkimykset estivät vuoden 1952 maareformin.
Muinainen kivirakennus osoittaa, että paikka oli asutettu jo Kreikan aikoina. Kylän läheisyydessä oli myös muinaisia hautausmaita, rinnakkaisuuksia Hautausmaan hautausmaalla Abū el-ʿAuwāf esillä. Muinaisina aikoina ratkaisu oli viimeinen pysäkki matkalla laaksoon el-Baḥrīya. Muut muinaiset rakennukset modernin kylän läheisyydessä ovat edelleen korkeintaan kolme metriä. Asunnon pohjoispuolella oli suurempia kivirakennuksia kellarissa.
Gerhard Rohlfs (1831–1896) kulki täällä retkikuntansa kanssa helmikuun 1874 lopussa. Häntä kehotettiin olemaan käymättä kaupungissa, koska Sanūsī-veljeskunnan orjat voisivat mahdollisesti ahdistella retkikunnan jäseniä. Georg Steindorff (1861–1951) tuli Ez-Zeitūniin 4. tammikuuta 1900 ja huomasi, että asukkaiden pelko oli perusteeton. Vuonna 1938 muinaiset paikat tutkittiin Ahmed Fakhryn toimesta. Maaliskuussa 2009 muinaisjäännökset olivat jälleen Michael Heinzelmannin ja hänen Kölnin yliopiston kaivutyöryhmän uusien tutkimusten kohteena.
päästä sinne
Matkaa varten voit ottaa asfalttiä Siwalta Zeitūn-järven yli InAin āfī käyttää. Sinun on tutkittava kylää jalkaisin.
Matkailukohteet
Vanhin nähtävyys on epäilemättä 1 Kivirakennus(29 ° 9 '6 "N.25 ° 47 ′ 20 ″ E)jota kirjaimellisesti ympäröi moderni kylä. Muinainen asutus oli kuitenkin huomattavasti suurempi kuin moderni kylä. Se ulottui noin 600 metriä pohjoisesta etelään ja piti noin 20 hehtaarin pinta-alan.
Kahdeksan, 8,8 metriä pitkä, 4,2 metriä leveä ja 3,2 metriä korkea kalkkikivikappaleista valmistettu rakennus on ulkopuolelta hieman viisto ja suljettu ylhäältä poukamalla. Siinä on kaksi samankokoista huonetta, toistensa takana, väärennetyillä holvilla, joihin pääsee itäisen kapean puolen sisäänkäynnistä. Takahuoneen ovea koristeli ura ja siipisen aurinkolevyn esitys. Temppelistä löytyi joitain koristeltuja kiviä, jotka ovat saattaneet tulla muista temppeleistä. Mainittuja arkkitehtonisia koruja lukuun ottamatta ei ole muita koristeita.
Fakhry epäili rakennuksessa olevan temppelin. Toisaalta Heinzelmann uskoo, että tämä on hautarakennus, jonka takahuone toimii hautakammiona. Esimerkiksi rakennukseen liittyy rinnakkaisuuksia. B. sisään Tūna el-Gebel. Toistaiseksi ei ole löydöksiä, jotka voisivat tukea yhtä mainituista hypoteeseista.
Tottakai se on Kylä tänään siitä on tullut vetovoima itsessään. Kiinnostaviin laitoksiin sisältyy 2 vanha moskeija(29 ° 9 '6 "N.25 ° 47 ′ 20 ″ E) temppelin eteläpuolella, yksi 3 Öljynpuristin(29 ° 9 '6 "N.25 ° 47 '27 "E.) ja tilava aukio kylän pohjoispuolella.
keittiö
Lähikaupungissa on ravintoloita Siwa. Sisällä on myös pieni lepopaikka Abū Schurūf lähdejärvellä.
majoitus
Majoitus on saatavilla läheisessä kaupungissa Siwa.
matkoja
Arkeologisen alueen vierailu voidaan yhdistää InAin Qureishat, Abū Schurūf, InAin āfī ja Abū el-ʿAuwāf kytkeä.
kirjallisuus
- : Kolme kuukautta Libyan autiomaassa. Cassel: Kalastaja, 1875190 s. Kölnin uusintapainos: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- : Libyan aavikon läpi Amonsoasikselle. Bielefeld [et ai.]: Velhagen & Klasing, 1904, Maa ja ihmiset: maantieteen monografiat; 19. päivä, Sivut 128-132.
- : Siwa Oasis. Kairo: Amerikkalainen Univ. kaupungissa: Kairo Pr., 1973, Egyptin keitaat; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Reprint), s. 132–135, kuva 35 s. 136 (englanniksi).
- : Tutkimukset Siwa-keidas siirtokuntien rakenteesta hellenistis-roomalaisina aikoina: alustava raportti ensimmäisestä tutkimuskampanjasta Birket Zaytunissa 2009. Sisään:Kölnin ja Bonnin arkeologia (Kuuba), ISSN2191-6136, Voi.1 (2011), Sivut 65-76, erityisesti sivut 69-75, PDF.
Yksittäiset todisteet
- ↑: Siwa - aurinkojumalan keidas: Asuminen egyptiläisessä keidas keskiajalta nykypäivään. Bonn: Poliittisen työryhmän koulut (PAS), 1998, Rahoitus kulttuurintutkimuksiin; 18. päivä, ISBN 978-3-921876-21-3 (Pb), ISBN 978-3-921876-22-0 (Liinavaatteet), s.35.
