Trowulan - Trowulan

Trowulan on arkeologinen alue, joka sijaitsee Trowulanin kaupunginosassa Mojokerto Regency - alueella Itä-Jaava. Kaupunki on Indonesian ainoa Hindu-buddhalainen klassisen aikakauden sivusto. Sivuston pinta-ala on 11 km x 9 km.

Ymmärtää

Trowulan-sivustoa on ehdotettu Majapahitin imperiumin samannimisen pääkaupungin paikaksi, jonka Mpu Prapanca kuvailee 1400-luvun runossa Nagarakretagama ja 1400-luvun kiinalaisessa lähteessä. Se hävitettiin, koska Girindrawardhana hyökkäsi Kertabhumin kukistamiseksi vuonna 1478. Tämän tapahtuman jälkeen Majapahitin pääkaupunki muutti Dahaan (Kediri).

Suurin osa Trowulanissa ja sen läheisyydessä löydetyistä arkeologisista pyhäinjäännöksistä on tallennettu ja näytetty Trowulan-museossa Segaran-altaan länsipuolella. Kaivaukset Trowulanissa ja sen ympäristössä ovat osoittaneet, että osa vanhasta asutusalueesta on edelleen haudattu useiden metrien muta- ja tulivuorijätteiden alle, mikä johtuu läheisen Kelud-vuoren usein tapahtuneista purkauksista sekä Brantas-joen usein tulvista. Useat arkeologiset rauniot ovat hajallaan Trowulanin kylän ympärillä. Jotkut ovat melko vaurioituneita, kun taas toiset on rekonstruoitu. Suurin osa on rakennettu punatiilestä.

Trowulanin muinaiset kaupungin rauniot löydettiin 1800-luvulta. Sir Thomas Stamford Raffles, Alankomaiden Itä-Intian kenraalikuvernööri vuosina 1811-1816 ja väsymätön harrastaja saaren historiasta, kertoi '' temppelien rauniot .... hajallaan ympäri maata monien mailien ajan ". Suuri osa alueesta peitettiin tiheällä tiikkimetsällä tuolloin, mikä teki yksityiskohtaisen kartoituksen mahdottomaksi. Raffles oli kuitenkin niin vaikuttunut siitä, mitä hän näki, että hänen oli myöhemmin viitattava Trowulaniin nimellä '' tämä Java-ylpeys '

Päästä sisään

Bussilla

Bungurasihin bussiterminaalista vuonna Surabaya, mene bussilla kohti Jombangia ja pyydä poistumaan "Trowulan perempatan, lampu merah" -kohdasta (Trowulanin risteys, liikennevalot). Bussilippu maksaa 7000 rp ja kestää noin 1,5 tuntia. Trowulan-museo on 1 km: n kävelymatkan päässä risteyksestä, mutta voit myös ottaa ojek (moottoripyörätaksi) tai becak (polkupyörän riksa).

Autolla

Trowulan on 60 km päässä Surabayasta tiellä kohti Yksin. Tie on päivitetty maksullisiksi moottoriteiksi. Surabayasta matka Trowulaniin kestää noin 1,5 tuntia, jos liikenneolosuhteet ovat hyvät, mutta toistuvien liikenneruuhkien vuoksi sinun tulisi luottaa 2,5 tuntiin.

Katso

• Candi Tikus on rituaali uima-allas (petirtaan), joka on ehkä viimeisimmän jännittävin arkeologinen löytö Trowulanissa. Candi Tikus tarkoittaa `` rottien temppeliä '', nimi, joka löydökselle annettiin vuonna 1914, koska alue näytti kaivausten aikana olevan rotan kasvatusalue. Palautettu nykytilaan vuosina 1985 ja 1989, tämä punatiilikompleksi on uponnut, suorakaiteen muotoinen allas, johon portaat laskeutuvat pohjoispuolelle. Altaan eteläseinältä ulottuva päärakenne on ilmeisesti mallinnettu legendaarisesta Mahamerun vuoresta. Se ei enää ollut täydellinen, se koostui rivitaloista, joihin rakennuksen korkeinta huipua ympäröivä "torneja" ympäröi samankeskinen järjestely.
• Bajang Ratu on tyylikäs punatiilinen paduraksan portti, joka on peräisin 1400-luvun puolivälistä. Rakenteen muoto on pitkä ja hoikka, nousee 16,5 metrin korkeuteen ja siinä on monimutkainen koristeellinen sisustus, etenkin katto-osassa. Bajang Ratu jaavan kielellä tarkoittaa kirjaimellisesti 'kääpiö- tai vika-hallitsijaa'. Kansanperinne yhdistää portin Jayanegaraan, toiseen Majapahitin kuninkaaseen, seuraajaan Kertarajasa Jayawarddhanaan, Majapahitin imperiumin perustajaan. Perinteen mukaan Jayanegara putosi portilta lapsena aiheuttaen vikoja hänen ruumiilleen. Nimi tarkoittaa todennäköisesti myös `` pientä hallitsijaa '', kun Jayanegara nousi valtaistuimelle nuorena. Historioitsija yhdistää tämän portin Çrenggapuraan (Çri Ranggapura) tai Antawulanin (Trowulan) Kapoponganiin, pyhäkköön, joka mainitaan Nagarakertagamassa dharma-paikaksi (pyhä yhdiste), joka on omistettu kuningas Jayanegaralle hänen kuolemansa aikana vuonna 1328.
• Wringin Lawang sijaitsee lyhyen matkan päässä Indonesian kansallisen reitin 15 eteläpuolelta Jatipasarin kylässä. Nimi jaavan kielellä tarkoittaa 'The Banyan Tree Gate'. Suurporttiportaalit on valmistettu punatiilestä, pohja 13 x 11 metriä ja korkeus 15,5 metriä, ja ne ovat peräisin 1400-luvulta. Portti on Candi Bentar- tai split gateway -tyyppiä, rakenne, joka on saattanut ilmestyä Majapahitin aikakaudella. Se on yksi vanhimmista ja suurimmista säilyneistä Candi Bentarista, jotka on päivätty Majapahitin aikakaudelta. 'Candi Bentar' muodosti tyypillisen Majapahitin temppelirakenteen - koostuu kolmesta osasta; jalka, runko ja korkea katto - jaettu tasaisesti kahteen peilirakenteeseen, jotta ihmiset kulkevat läpi keskustan. Tämän tyyppisellä jaetulla portilla ei ole ovia, eikä sillä ole todellista puolustustarkoitusta, vaan kapenee kapeasti. Se oli todennäköisesti palvellut vain seremoniallista ja esteettistä tarkoitusta, luoda loistokkuuden tunne ennen seuraavaan yhdisteeseen siirtymistä. Useimmat historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että tämä rakenne on portti tärkeälle yhdistykselle Majapahitin pääkaupungissa. Spekulaatiot tämän majesteettisen portin alkuperäisestä toiminnasta ovat johtaneet erilaisiin ehdotuksiin, joista suosittu on, että se oli sisäänkäynti Gajah Madan asuinpaikkaan.
• Candi Brahu Bejijongin kylässä on ainoa elossa oleva rakenne historiallisista rakennuksista. Yleisen kansanuskon mukaan Candi Brahun läheisyydessä tehtiin polttohautajaiset neljälle ensimmäiselle Majapahitin hallitsijalle. Tätä perinnettä on vaikea todistaa, mutta se tukee osittain aineellisia todisteita, jotka viittaavat siihen, että muistomerkki toimi aikoinaan kuninkaallisena hautausmaana. Kuninkaallinen henkilö, jolle rakennus oli omistettu, on edelleen epäselvä. Candi Gentongin rauniot ovat lähellä.
• Champan prinsessan islamilainen hauta uskotaan olevan Majapahitin kuninkaan puolison hauta. Paikallisten perinteiden mukaan hänen sanotaan menneen naimisiin yhden viimeisistä Majapahitin kuninkaista ja käännyttäneensä hänet islamiin ennen kuolemaansa vuonna 1448.
• Segaran-allas on suuri suorakaiteen muotoinen uima-allas, jonka koko on 800 x 500 metriä. Nimi Segaran on syntynyt sanasta 'segara' jaavan kielellä, mikä tarkoittaa 'merta', joka perustuu todennäköisesti paikalliseen ehdotukseen, jonka mukaan suuri uima-allas on meren miniatyyri. Vesialtaan ympärillä on suorakulmainen seinä, joka on valmistettu punatiilestä. Henri Maclaine Pont löysi tiiliallasrakenteen vuonna 1926; tuolloin uima-allas oli lian ja mutan peitossa. Jälleenrakennus tapahtui muutama vuosi myöhemmin, ja nyt Segaran-allas toimii virkistysaltaana ja kalalammikona. Tiilirakenne on peräisin 1400--1500-luvuilta Majapahitin aikakaudelta. Altaan todellista toimintaa ei tunneta. Tutkimuksessa ehdotettiin, että uima-allas todennäköisesti palveli erilaisia ​​toimintoja, mutta lähinnä kaupungin säiliönä, makean veden lähteenä, joka on välttämätöntä suuritiheyksiselle kaupunkialueelle, varsinkin kuivakauden aikana. Toinen suosittu paikallinen uskomus on, että uima-allasta käytettiin uimapaikkana ja uima-altaana Majapahitin joukkojen kouluttamiseksi ja Majapahitin rojaltin virkistysaltaana lähettiläiden ja vieraiden viihdyttämiseksi.
• Candi Menak Jingga on pilalla oleva rakennus läheisyydessä, ja pohja on edelleen haudattu maan alle. Louhinta edelleen edistystä. Rakenne on valmistettu veistetystä andesiittikivestä ulkokerroksessa punaisella tiilellä sisäkerroksessa. Tämän rakenteen kiehtovin piirre on koristeiden (todennäköisesti katto-osa) osat, jotka tunnistetaan Qiliniksi, kiinalaiseksi myyttiseksi olennoksi. Tämä saattaa viitata vahvaan kulttuurisuhteeseen Kiinaan erityisesti Ming-dynastian aikana. Paikallinen perinne yhdisti tämän paikan kuningatar Kencana Wungun paviljonsiin, Majapahitin kuningatar Damarwulanin ja Menak Jinggan tarinoista.
• Umpak ovat kiviä, jotka muodostivat pohjan puupylväille, jotka todennäköisesti olivat osa puurakennusta. Orgaaninen materiaali on hajonnut ja vain kivijalka on jäljellä.
• Troloyo-kylä on lukuisia arkeologisen kehityksen aikana löydettyjä islamilaisia ​​hautakivejä, joista suurin osa on peräisin vuosilta 1350–1478.

Muu sivusto, jolla voi vierailla, sisältää:

• Balong Bunder
• Pendopo Agung
• Kullan- ja pronssityöt
• Nglinguk
• Candi Kedaton
• Sentonorejo
• Candi Sitinggil
• Kiviveistos (Trowulanin läpi kulkevan itä-länsi-tien pohjoispuolta pitkin). Kävele päätieltä pohjoispuolella, ja törmäät todennäköisesti pari ihmistä talon pihalla, joka kaivertaa valtavan kivipalan, muuttaen siitä Buddhan tai Ganeshan tai jonkin muun . Usein hotellin tai varakkaan henkilön tilauksesta. Työskentely liian suuressa mittakaavassa, jotta on mahdollista ostaa mitään, mutta mielenkiintoista tarkastella. (päivitetty marraskuu 2017)

Tehdä

Truwolanin arkeologisessa paikassa on museo, jossa on lukuisia patsaita ja esineitä, jotka löydettiin tältä sivustolta ja jonka sisäänpääsymaksu oli 2 500 rp., On suositeltavaa olla ohittamatta tätä museota. Sivusto on pohjimmiltaan suuri puisto, jossa on hajallaan muistomerkkejä, ja on hyvä tutkia ja arvostaa, jos olet jaava-kulttuurissa.

Ostaa

Sandaalit ovat suosittuja. Odottaa maksaa 10000 Rp.

Syödä

Niitä on lukuisia warung reitin varrella. Suosittuja ruokia ovat Bakso ja Es Degan. Troloyon haudan ja Pendopo Agungin vieressä on lukuisia Pentol-myyjiä.

Juoda

Es degan (makeutettu nuori kookosmehu) tai halpa (Rp. 1000!) Jäätelö.

Nukkua

Matkailijoille on suositeltavaa pysyä Surabaya koska hotellit ovat tottuneet käyttämään englantia. On myös hotelleja Mojokerto.

Kytkeä