Shravanabelagola on kylä, joka on kuuluisa vaikuttavasta Jain-temppelistään. Se sijaitsee Hassan Piirin piiri Karnataka.
Ymmärtää
Shravanabelagola on Jainin pyhiinvaeltajien kohde, joka sijaitsee Hassanin alueella Karnatakan osavaltiossa Etelä-Intiassa noin 1000 metrin (3350 jalkaa) merenpinnan yläpuolella. Kaupunki on kiilautunut kahden kallioisen kukkulan väliin- Vindhyagiri ja Chandragiri. Se on 11 km: n päässä Channarayapatna, 52 km päässä Hassan kaupunki, Hassanin alueen päämaja ja 157 km päässä Bangalore. On hyviä teitä Bangaloresta ja Mysore Shravanabelgolalle. Kaupungin kunta on ollut olemassa viimeiset 70 vuotta.
Tämän kaupungin keskellä on säiliö nimeltä Belagola. Kannadassa (valtion kieli) "Bela" tarkoittaa valkoista ja "kola" tarkoittaa lampia, vihjaus kauniiseen lampeen keskellä kaupunkia. Shravanabelagola on pyhä paikka Jainsille. Heidän Guru asuu täällä Muttissa. Sanskritin ja shastrojen tutkimiseen on sanskritin kieli Patashala.
Tällä kaupungissa on joitain historiallisia viitteitä, jotka lisäävät tämän paikan merkitystä. Jain Bhadrabahun perinteen mukaan yksi Sardakavallista Vardhamanan (Mahaveera) seuraajana kuoli täällä luolassa Chandrabettan tai Chandragirin kukkulalla johtaen samalla 12-vuotisen nälänhädän vuoksi Ujjainista etelään siirtymistä, jonka hän oli ennustanut.
Shravanabelagolassa ja sen ympäristössä on muinaismuistoja. On muistomerkkejä, joissa on harvinaista huippuosaamista ja taitoja, jotka ovat toteuttaneet maineikkaat Gangas ja Hoysalas, joilla oli syvällinen velvollisuudentunto ja kiihkeä omistautuminen uskontoon. Hienoimpia monumentteja löytyy kahdesta pyhästä kukkulasta, Vindhyagirista ja Chandragirista.
Puhua
Täällä puhutaan useita kieliä, jotka heijastavat Karnatakan kulttuurista monimuotoisuutta. Kannada on virallinen valtion kieli, mutta hindi ja englanti ovat myös yleisesti ymmärrettyjä, joten viestinnän ei pitäisi olla paljon ongelmaa.
Päästä sisään
Shravanabelagola on 146 km: n päässä Bangalore ja 11 km päässä Channarayapatnasta. Hassan 57 km, Mysore 83 km, Arasikere 63 km.
Lentokoneella
Lähin lentokenttä on Bangaloressa (BLR IATA) (157 km), säännölliset Indian- ja Jet Air -lennot yhdistävät Bangaloren maan pääalueille.
Junalla
Shravanabelagolalla on säännölliset junat Bangaloresta ja kestää noin 2 tuntia 30 min. Lähin päärautatieasema on Hassan (57 km). Taksi, bussit tai autot ovat parhaat vaihtoehdot Hassanilta.
Bussilla
Bussit ovat saatavilla Channarayapatnalta puolen tunnin välein klo 5.30 alkaen.
Shravanabelagola on hyvien tieyhteyksien päässä kaikista Karnatakan tärkeistä kaupungeista. Pääset tänne Mysoresta, Bangaloresta tai Hassanista. Linja-autoja on usein, mutta sinun on vaihdettava Channelarayapatnalla. Shravanabelagolaan ei ole suoria busseja. Channelarayapatnasta kulkevaan paikallisliikenteeseen sisältyy auto-riksa, henkilöautot ja bussit. Bangaloresta voit vuokrata taksin tai bussin pääkaupunkiin, reitti on yksinkertainen. Kun olet ottanut NH-4: n Bangaloresta, kun olet ylittänyt Nelamangalan, ota poikkeama kohti Mangaloreä Mangalore-Bangalore-moottoritiellä (NH48). Seuraa vain tätä tietä Hirisaveen asti, josta näet reitittimen merkinnät, jotka johtavat Shravanabelagolaan. Hirisave on 18 km: n päässä Sharavanabelagolasta, jos käytät Google Mapsia navigointiin, se pyytää sinua menemään pidemmälle Hirisavesta ja kääntymään sitten vasemmalle: Tämä reitti ei ole hyvä. On suositeltavaa ottaa poikkeama Hirisavesta päästäksesi Shravanabelagolaan.
Myös yksityisillä ajoneuvoilla on mahdollista siirtyä Shravanabelagolaan Channarayapatnasta. On suositeltavaa käydä Shravanabelagolassa vain Channarayapatnan kautta, koska Hassanin kaupungista ei ole suoria busseja Shravanabelagolaan.
KRSTC-busseja on
- Hassanista Channelarayapattanaan
- Channarayapattana Shravana Belagolaan
Kiertää
Autoriksat ovat hyvä tapa matkustaa paikasta toiseen.
”Dolis” on rakennettu mukavasta keppi tuolista, jota neljä miestä kuljettaa kiertueelle kukkuloilla. Ajoitukset ovat aamusta klo 6.30–11.30 ja iltapäivällä 15.30–18.30. Jos matkustat vanhojen henkilöiden kanssa, jotka tarvitsevat näitä "doliseja", on suositeltavaa tavoittaa asia jo aikaisin, koska "dolien" määrä on rajallinen ja "doli" -siirtäjät työskentelevät siellä. "Doli" -varaus on tehtävä matkailijoiden vastaanotto- ja tiedotustoimistossa, ja se tulee saapumisjärjestyksessä. Henkilökunta on erittäin kohtelias. Yhden edestakaisen matkan hinta on ₹ 400 (heinäkuu 2012). Jokainen "doli" -matka kestää 1½ tuntia ja veloittaa 50 extra lisämaksua jokaista ylimääräistä 30 minuuttia kohden. Matkan enimmäisaika voi olla vain 2½ tuntia lisäajan kanssa.
Katso
Kaupunki on pieni ja voit helposti kävellä tärkeimpien nähtävyyksien välillä. Suurin kysymys on, kuinka paljon aikaa sinulla on ja kuinka kiinnostunut olet historiasta, Jain-uskonnosta, vaeltamisesta tai rentoutumisesta luonnossa. Monet ihmiset näyttävät vierailevan ja näkevänsä vain Vindhyagirin, mutta Chandragiri on aivan kuin ei ole mielenkiintoisempi paitsi patsaan puuttuminen. Vindhyagirille, Chandragirille ja muille temppeleille ja lähdölle voi olla syytä laskea yksi päivä.
Itse kaupungin temppelit ovat huonompia kuin vuorilla, mutta todennäköisesti näkemisen arvoisia riippumatta. Ne kaikki sijaitsevat pohjois-etelä-tiellä korttelin itäpuolella kaupunkia hallitsevasta lampesta. Jos et ole varma miten sinne pääsee, käänny vain vasemmalle päävaiheiden alareunasta kohti Vindhyagiriä tai pyydä paikalliselta 'Jain Math', joka vie sinut toiseen päähän.
Vindhyagiri
Mäki on noin 150 m (470 jalkaa) maanpinnan yläpuolella ja on yksi kiinteä kallio. Se täytyy kiivetä paljain jaloin. Suurin osa turisteista käyttää "pääaskeleita" kaupungista, joka koostuu kaksoislennoista noin 660 askelta huipulle, aukko kallioon. Kaiken ikäiset ihmiset kiipeävät näitä vaiheita, vaikka ne ovat jyrkkiä, ja se voi olla vaikea kiivetä. Kesällä kallio voi lämmetä, joten sinun kannattaa käyttää kahta paria sukkia suojaamaan kuumuudelta. Tässä porraskäytävässä on kaksi portaiden sarjaa: yksi nousee ylös ja yksi alas. Palankiini-kantajat vievät sinut tuolille 150 ₹ (yhteen suuntaan). Darshanin valmistuminen ja paluu alamäkeen kestää noin 2 tuntia.
Toinen, yhtä hyvä, mutta paljon vähemmän käytetty (ja siksi rauhallisempi) portaikko on mäen länsipuolella. Jos haluat kiertää mäkeä ennen kiipeilyä, ehdotettu suunta on myötäpäivään. Tie on helppo löytää ja eksyä mahdoton.
17 m (58 jalkaa) korkea monoliittinen kivipatsas Herra Gommateshwara, jota kutsutaan myös nimellä Bahubali sijaitsee tämän kukkulan yläpuolella, jota kutsutaan Vindhyagiriksi, Doddabettaksi tai Indragiriksi. Sen arvioidaan painavan noin 80 tonnia. Kivipatsaan asensi ja vihki pääministeri Chavundaraya, joka palveli peräkkäisten hallitsijoiden - Kuningas Marasimha II: n, Rachamalla IV: n ja Rachamalla V: n - Talakad Ganga kuningaskunnan vuonna 981 jKr. Patsaan pohjassa on merkinnät kannada ja tamili, ja vanhin todiste kirjallisesta marathista, joka on peräisin vuodelta 981 jKr. Kirjoitus ylistää ponnisteluja rahoittanutta Gangakuningaa ja hänen kenraaliaan Chavundarayaa, joka pystytti patsaan äidilleen.
Tämän patsaan katsotaan olevan maailman suurin monoliittinen kivipatsas. Se on veistetty kauniisti yhdestä kivilohkosta tarkalla aistisuhteella ja ilmaisulla. Gommatalla on kiharat hiukset renkaissa päässä ja pitkät, suuret korvat. Hänen silmänsä ovat auki kuin katsellessaan maailmaa irti. Hänen kasvonpiirteensä on täydellisesti kaiverrettu heikosti hymyillen huulien kulmassa ja he ilmentävät rauhallista elinvoimaa. Hänen hartiansa ovat leveät, käsivarret venyvät suoraan alaspäin ja hahmolla ei ole tukea reidestä ylöspäin.
Taustalla on muurahaiskipsi, joka osoittaa hänen jatkuvaa katumustaan. Tästä muurahaiskesästä tulee käärme ja ryömimiä, jotka langoittavat hänen molempien jalkojensa ja käsivarsiensa ympäri ja huipentuvat kukkien ja marjojen klusterina käsivarsien yläosaan. Käsiä ja jalkoja ympäröivät hiipivät ovat taiteellisia ja kauniita.
Alaston, pohjoiseen päin oleva, pystysuora kiviveistos Bahubalista (Lord Gommateshwara) meditaation asennossa, joka tunnetaan nimellä Kayotsarga, symboloi luopumista, itsekontrollia ja egon alistamista ensimmäisinä askeleina kohti pelastusta. Bahubalin digambara (alaston) muoto edustaa täydellistä voittoa maallisista haluista ja tarpeista, jotka haittaavat hengellistä nousua kohti jumaluutta. Koko kuva seisoo avoimella lootuksella, mikä tarkoittaa kokonaisuutta, joka saavutetaan tämän ainutlaatuisen patsaan asentamisessa. Patsas on yksinkertainen, tyylikäs ja upea. Fergusonin mielestä "Mikään mahtavampi tai vaikuttavampi ei ole missään muualla kuin Egyptissä, eikä sielläkään tiedossa oleva patsas ylitä sen korkeutta".
Gommatan kummallakin puolella seisoo kaksi korkeita ja majesteettisia chaurukantajia Herran palveluksessa. Yksi heistä on yaksha ja toinen on yakshi.
Nämä rikkaasti koristelut ja kauniisti veistetyt hahmot täydentävät päähahmoa. Muurahaiskanavan takapuolelle veistetty on myös kaukalo veden ja muiden rituaalin ainesosien keräämiseksi, joita käytetään kuvan pyhässä kylvyssä. Patsaan ympärillä on pylvässalin kotelo, josta löytyy 43 kuvaa Thirthankarasista eri luostareissa. On myös nainen nimeltä Gullakayajji, joka on veistetty hyvällä rakenteella ja hieno koristelu, tyypillinen Ganga-ajan veistoksille.
Mäen päällä on myös Brahmadevarun temppeli. Näiden lisäksi on Odegal Basadi, Chowwisa Thirthankara Basadi, Chennana Basadi, Tyagada Brahmadevaru Kambha, Akhanda Bagilu ja Gullakayajji.
Odegal Basti (Trikuta Basti)
Odegal Basti on niin kutsuttu odegalin tai kivitukien takia, joita käytetään vahvistamaan kellariseinänsä vasten. Kirjallisessa teoksessa temppeli tunnetaan nimellä "Trikuta Basti". Se on ainoa Trikutachala (kolminkertainen pyhäkkö) Shravanabelagolassa. Tämä Basti tai temppeli tunnetaan myös nimellä Trikuta Basti, koska siinä on kolme solua eri suuntiin. Sillä on Hoysalan aikakauden hieno graniittirakenne, jonka ulkopinta on sileä. Se koostuu kolmesta solusta ja kolmesta avoimesta sukhanasista, joissa on yhteinen navaranga ja mukha mantapa.
Navarangan pylväät ovat muodoltaan sylinterimäisiä, ja keskikatossa on lootusriipus. Pääsolu sisältää hieno Adinathan hahmon, jossa on hyvin veistetty prabhavali, jota reunustavat miespuoliset kamarakantajat; vasemmalla solulla on hahmo Neminatha ja oikealla hahmo Shantinatha. Adinatha tai Vrishabhanatha oli ensimmäinen 24 Jinan joukossa. Hänet tunnetaan myös nimellä Purudeva. Hän oli Gommatan isä. Kolmessa pyhäkössä on kauniita kuvia Thirthankarasista, jotka on kaiverrettu viistoon. Temppeli on päivätty 1400-luvulle.
Legenda
Jainin legendan mukaan Bahubali oli toinen sadasta Rishabhan pojasta, ensimmäinen Tirthankara ja Podanpurin kuningas. Kun Bahubalin vanhempi veli Bharatha haastoi Bahubalin maansa ja vaurautensa vuoksi, nämä kaksi päätyivät henkilökohtaiseen kaksintaisteluun asian ratkaisemiseksi. Paljon vahvempi Bahubali pystyi helposti voittamaan tai jopa tappamaan veljensä, mutta viime hetkellä hän tajusi heidän taistelunsa turhuuden ja vääryyden, joka taisteli veljeään tällaisten aineellisten asioiden puolesta. Mielen muutoksen jälkeen hän luopui valtakunnastaan ja kaikesta muusta maallisesta nautinnosta ja ryhtyi meditaatioelämään. Aluksi oman egonsa ja vihansa veljeään vastaan pidätti hän lopulta "Keval Jnanan", absoluuttisen tiedon, korkeimman tiedon, jonka sielu voi saavuttaa. Bahubalista tuli siten esimerkki ihanteellisesta miehestä, joka on voittanut itsekkyyden, ylpeyden, mustasukkaisuuden ja vihan. Särätty Chavundaraya teki sitten pakolliseksi, että Mahamastaka Abhisheka suoritetaan 12 vuoden välein lordi Bahubalin puolesta.
Huomautus nimestä: Useimmat ihmiset ajattelevat, että Gommata oli Chavundarayan toinen nimi, hänen jumaluutensa tai isäntänsä (Eswara) oli Bahubali. Siksi Gommateshwara tarkoittaa Gommatan mestaria (Gommatan Eswara).
Mahamasthakabhisheka
Mahamasthakabhisheka, tai Herra Gommateshwara Bhagawan Bahubalin päävoiteluseremonia, suoritetaan kerran 12 vuodessa Jainin dharmaisessa syklissä osana muinaista ja intialaista perinnettä. Shravanabelagolan Gommateshwaran patsaan rituaali Mahamasthakabhisheka on tänään muistoksi ensimmäisestä vihkimisen kylpy prathista abhishekasta, jonka Gangan pääministeri Chavundaraya ja hänen gurunsa Achaiya Sri Nemichandra Siddhantha Chakravarthi esittivät patsas Chavundarayan äidin innoittamana. Viimeisin täällä helmikuussa 2006 pidetty seremonia oli 87. sarja vuonna 981 alkaneesta sarjasta, joka juontaa juurensa Induksen laakson sivilisaatioon. Seuraava Mahamasthakabhisheka pidetään vuonna 2018.
Tapahtuman aattona rakennetaan rakennustelineet, jotka auttavat pappeja ja harrastajia menemään palvomaan. Palvonta tapahtuu Jain Agaman mukaisesti. Sadat ihmiset ja turistit osallistuvat rituaaleihin, joita pidetään 12 päivän aikana. Lord Gommateshwaran patsas kaadetaan 1008 kalashaan (maalatut saviruukut - värilliset seremonialliseen tyyliin) vettä, maitoa, voita, gheea, juustoa, sokeria, manteleita, pehmeää kookospähkinää, sokeriruoko-mehua, riisijauhoja, kurkumapastaa, jaggeryä, banaania tahna, kashaya (yrttijäähdytys), shrigandha (sandaalitahna), chandana (värillinen sandaalitahna), ashtagandha (8 lajiketta sandaalitahnaa), sahrami, kehäkukkakukat ja jalokivet, joka huipentuu upeaan kukkasuihkuun helikopterista. Varakkaat harrastajat tarjoavat tarjouksia kalashoille, niiden hankkimiseksi ja Abhishekan esittämiseksi.
On tullut tapana tarjota ensimmäinen palvontamahdollisuus Mysoren hallitsijalle, jota pidetään suuressa kunnioituksessa. Tämä rituaali on harvinaista, ja se tehdään ihmiskunnan rauhan ja vaurauden hyväksi.
Chandragiri
Shravanabelagolalla on merkittävä paikka Karnatakan Jain-perinnössä, sillä se on paikka, jossa Mauryan-dynastian perustajasta Chandraguptasta tuli Jain-askeetti luopuessaan valtaistuimestaan. Paikka, jossa Chandragupta hengitti viimeisen nimensä on Chandragiri (Chikkabetta). Se on pieni kukkula, joka sijaitsee Vindhyagirin kukkulaa vastapäätä. Siinä on muistomerkkejä lukuisille munkkeille ja shravakoille, jotka ovat meditoineet siellä. Chandragirilla on myös Chandragupta Mauryan hauta. Tässä kukkulassa on leikattu portaita, ja nousu ei ole erilainen kuin Vindhyagiri. Se on jyrkkä ja vaikea kiivetä.
Kiinnostavia monumentteja on useita. He ovat;
- Bhadrabahun luola: Sritakavallin pyhiä jalkoja palvotaan jo nyt. Sanotaan, että Chandragupta Maurya palvoi noita pyhiä jalkoja viimeisiin päiviinsä asti.
- Kuge Brahmadevara Kambha: pylvään yläosassa on Brahman kuva sen päällä.
- Shantinatha Basadi:
- Bharateshwara:
Shantinatha Basadista pohjoiseen:
- Mahanavami Mantapa:
- Parshwanatha Basadi:
- Manasthambha Basadi: Kaunis pylväs, jossa on kuva Jainista, istuu pienessä mantapissa Gopuramin kanssa. Uskotaan, että tämän pylvään rakensi 1700-luvulla Jain-kauppias nimeltä Puttaiah.
- Kattlae Basadi: tämä sijaitsee Parshwanatha Basadin vasemmalla puolella, ja itse asiassa tämä on suurin kaikista kukkulan basadeista. Täältä löytyy kuva Adinatha Thirthankarasta ja myös Kaisalessa sijaitsevasta Pampavathista.
- Chandragupta Basadi: se sijaitsee Kattalae Basadin pohjoispuolella. Tämä on ehkä pienin kaikista basadeista. Tämän monumentin kaunis arkkitehtuurin ammattitaito liittyy 12-luvulle.
- Shasana Basadi: sen edessä olevan kirjoituksen takia sitä kutsutaan niin. Siinä on Garbhagruha, Sukhanasi ja Navaranga. Kaikki on omistettu Adinathan ja Gomukhan ja Chakreshwarin, Yakshan ja Yakshin palvontaan.
- Majjigana Basadi: omistettu Ananthanathan, 14. Thirthankaran, palvonnalle.
- Chandraprabha Basadi: Shasana Basadista länteen sijaitseva se on omistettu kahdeksannen Thirthankaran, Chandraprabhan, palvonnalle. Shyaman ja Jwalamalinin, Yakshan ja Yakshin kuvat löytyvät.
- Suparshwanatha Basadi: seitsemänpäinen käärme on veistetty kuvan pään yli.
- Chavundaraya Basadi: Chavundaraya on sanonut, että tämän Basadin on rakennettu vuonna 982 jKr. Se on omistettu Neminatha Swamyn, 22. Thirthankaran, palvonnalle. Monumentti paljastaa Ganga- ja Hoysala-aikojen ammattitaidon. Tämä on rakennettu kauneimmista kaikista basadeista.
- Yeradukatte Basadi: se sijaitsee vastapäätä Chavundaraya Basadia. Adinathan kuva löytyy sisältä Yakshan ja Yakshin kanssa.
- Savathigandharvana Basadi: se on omistettu Shanthinathan, 16. Thirthankaran, palvonnalle. Kuvan jalustan merkinnästä käy ilmi, että Vishnuvardhanan kuningatar Shanthaladevi rakensi tämän Basadin vuonna 1123 jKr.
- Tyerina Basadi: Muistuttaa Rathaa.
- Shanteshwara Basadi:
- Iruve Brahmadevaran temppeli: Brahman kuva on veistetty kiinteästä kivestä pienoiskoossa.
- Kanchinan lampi ja Lakki-lampi: Nämä ovat lampia.
Joitakin muita tärkeitä temppeleitä ovat;
- Bhandara Basadi: omistettu 24 Thirthankaran palvonnalle. Se on nimetty Hoysalan kuninkaan Narasimhan aarteen mukaan. Siinä on garbhagruha, Sukanasi ja navaranga. Intialaisen tanssiaseman kuva on kauniisti veistetty.
- Akkana Basadi: omistettu Parshwanathan palvonnalle, se on rakennettu Hoysala-tyyliin. Temppelin sisällä on kaunis arkkitehtuuri.
- Sidhantha Basadi: tässä Akkana Basadin kotelon länsipuolella sijaitsevassa Basadissa oli pimeässä huoneessa Jain Sidhanthaa koskevat kirjat.
Shravanabelagolan ympärillä on kauniita Hoysala-tyylisiä monumentteja erityisesti Jinanathapurassa ja Kambadahallissa. Shravanabelagolan muistomerkit osoittavat taiteellista huippuosaamista, arkkitehtonista neroa ja voimakasta omistautumista uskontoon. Vierailu Shravanabelagolaan paljastaa taiteen ja arkkitehtuurin suuruuden ja kauneuden kaukaisessa menneisyydessä. Ne ovat merkittäviä jalostavia rakennuksia ja elävöittävät taiteilijan, bhaktan ja historioitsijan uraa, joka kauhistuu tunnustamalla, että nämä muistomerkit ovat eläviä todistuksia, jotka symboloivat kansakuntamme siisteyttä taiteessa, arkkitehtuurissa ja hallinnossa.
Tehdä
Tärkeintä on nähdä temppelit. Ei muuta suurta toimintaa täällä tehdä. Itse temppeli vie suurimman osan ajastasi.
Varmista, että otat kameran mukaan, nämä historialliset muistomerkit ja veistokset tekevät mielenkiintoisista visuaalisista herkuista ja niiden kannattaa kaapata. Belurin ja Halibidun oppaat ovat kunnossa. Osa siitä, mitä he kertovat sinulle, koostuu, mutta toinen osa on todellista historiaa.
- Tiistai markkinat. Kylämarkkinat aktivoituvat iltaisin joka tiistaina. Esillä olevien kylätavaroiden valokuvien ottamiseen on monia mahdollisuuksia. Kysy Shanthe Roadia, puolen kilometrin päässä linja-autoasemalta. Tällä reitillä on pieni söpö temppeli.
Ostaa
Shravanabelagolan paikalliset markkinat ovat melko värikkäitä, sillä niissä on ravintoloita, leipomoita, pankkiautomaatteja, hedelmä- ja vihannesmyyjiä, kiinteitä kauppoja, harrastekauppoja, lääketieteellisiä kauppoja jne. Kaiken kaikkiaan markkinat ovat vakiintuneet ja tarjoavat kaiken välttämättömän .
Syödä
Herkullinen eteläisen Karnatakan keittiö on erottamaton osa valtiota. Eteläisen Karnatakan tasanne kattaa Bangalore, maaseutu Bangalore, Hassan, Kodagu, Kolar, Mandya, Mysore ja Tumkur. Täällä ruokavalikoima on melko vaihteleva. Sen ruokien ainesosat, makut ja maut ovat erottuvia ja monipuolisia.
Joitakin tyypillisiä ruokia ovat Bisi bele -kylpy, putket kuuma rava idlis, dosas, sheera, Jolada rotti, Chapati, Ragi rotti, Akki rotti, Saaru, Huli, Vangi Bath, Khara Bath, Kesari Bath, Davanagere Benne Dosa, Ragi mudde ja Uppittu.
Tyypillinen Kannadiga Oota (Kannadiga-ateria) sisältää seuraavat annokset määritetyssä järjestyksessä ja tarjoillaan banaanilehdellä: Uppu (suola), Kosambari, suolakurkku, Palya, Gojju, Raita, jälkiruoka (Kyllä, perinne on aloittaa ateriasi jälkiruoalla - Paaysa), Thovve, Chitranna, Rice ja Ghee.
- Mess - Jain Mutt, joka on lyhyen kävelymatkan päässä pääsisäänkäynnistä, tarjoaa ilmaisia aterioita puhdasta Jain-ruokaa. Se ei välttämättä ole hieno levitys, mutta ruoka on herkullista ja tarjoillaan puhtaissa "thalisissa" - kuumissa rotissa, kahdessa vihanneksessa, sambarissa ja riisissä. Niille, jotka haluavat paremman levityksen, on tarjolla erittäin herkullista kotitekoista Marwari / Jain-ruokaa 20-25 askeleen päässä pääportin sisäänkäynnistä. Järjestely on Rajasthanin perheen vuokratalossa, joka on asettunut Sharavanbelgolaan yli kahdeksi vuosikymmeneksi. Osoite on: Suranga Jain, Jain Matt Road, puh: 9902440395.
- Pienet kaupat ja katuruoka - Linjan linja-autoaseman ja kaupungin yhdistävän tien varrella on useita pieniä istumaravintoloita, joiden hinta on rajoitettu. Näitä vastapäätä on katuruokaa.
- Raghu-ravintola - Hotel Raghulla pääkadulla on puhdas ja tehokas ravintola pohjakerroksessa, jossa on moitteeton huomaavainen palvelu. Ne tarjoavat useimpia Etelä-Intian ruokia, kuten poori, idli, vada ja masala dosa aamiaiseksi (päivittäinen saatavuus vaihtelee) ja Kanadiga Oota (eli 'ateria' tai thali) lounasaikojen ja illallisen aikana. ₹ 60.
- Annapoorneshwari-ravintola, Kikkeri Road (0,5 km). Pieni ravintola, jossa on 20 paikkaa, antaa hyvät idlis ja vadas kohtuulliseen hintaan. Chapathi ja Rice lounaaksi ₹ 50.
Juoda
Varmista kantaa pulloa vettä kun teet kiivetä. Kukkulalla ei ole kauppoja.
Tuoretta korjattua kookospähkinää myydään kioskeissa mäen juurella. Juo virkistävää “Tarjota kookosvettä” kunnollisen nuorentamisen jälkeen. Kookosvesi on kirkas neste nuorten kookospähkinöiden (kookospalmun hedelmät) sisällä. Hyvin nuorella kookospähkinällä on hyvin vähän lihaa, ja liha on hyvin pehmeää, melkein geeliä. Kookosvesi on jo pitkään ollut suosittu juoma Etelä-Intiassa.
Alkoholi
Shrvanabelagola on Jainsille pyhä kaupunki, joten juomista ei suositella, jotta ei loukata paikallisia tunteita. Paikallisilla on kuitenkin pari vesireikää uudemmassa (älä anna toiveitasi!) Kaupungin osaan, joka on itään kaupungin keskiosasta. Jatka vain kävelyä, kunnes näet tien iso haarukka valtavan puun kanssa, siellä on kaksi pientä intialaista sukellus-cum-viinakauppaa.
Nukkua
- Hotelli Raghu, Pääkatu (Lähellä pääaskeleita ja iso lampi.), ☏ 91 8176257238. Hyvä, turvallinen, suhteellisen puhdas ja tilava hotelli. Poikkeuksellisen hyvällä paikalla. Monissa huoneissa on parveke, jolta on näkymät vuorille tai lampelle. (Plus, alakerrassa on erinomainen ravintola!) Alkaen 500 ₹.
- Temppelimökit, kauniissa puutarhassa. 91 08176-257258 ja 257293, huoneet: 75, makuusali: 10 tariffia. 575 kahden hengen huoneelle. Ota yhteyttä majoituspaikkaan poliisiasemaa vastapäätä.
- VIP-guesthouse, 91 08176- 257277
Hyviä hotelleja on saatavana myös Channarayapatna (13 km: n päässä) ja Hassan (52 km: n päässä). Hassanissa voit majoittua:
- Hotelli Amblee Palika, Hassan. Puh: 66307.
- Hotelli Hassan Ashok, B.M. Road, Hassan. Puh: 68731
- Kotari hotellit, Station Road, Hassan
- Hotelli Suvarna Arcade, ☏ 91 67422-67433. B.M. Road, Hassan.
- Hoysala Village Resort, Handinkere, Belur Road, Hassan. Puhelinnumero: 91 08172 256764/793/795. Faksi: 08172-256 065. Sähköposti: [email protected]
- Biju Lodge, Lähellä kalliota, ☏ 91 8176257238. ₹600.
Mene seuraavaksi
- Krishnarajanagara Riisipelto paratiisi
- Dharmastala - Belur - Halibeedu - Shravanabelagola tekisi lyhyen Heritage-kiertueen Etelä-Karnatakassa. He soittavat Belur, Halebidu ja Shravanabelagola kolmion kaunopuheisuutena kivessä ja nimetään Unescon maailmanperintökeskuksiksi.
- Dharmastala on tunnettu pyhiinvaelluskohde, jossa Manjunatha Swamy -temppeli sijaitsee.
- Belur (Kannada: ಬೇಲೂರು) on historiallinen kaupunki Hassanin alueella Karnatakan osavaltiossa
- Halebidu on kaupunki Hassanin alueella Karnatakassa. Se on kuuluisa Hoysaleswara-temppelistään, joka on lueteltu yhtenä maailmanperintökeskuksista.
- Bangalore- Karnatakan pääkaupunki. Bangalore, joka tunnetaan virallisesti nimellä Bengaluru, on yksi Intian kaikkein trendikkäimmistä kaupungeista ja myös merkittävä I.T. ala
- Mysore - Karnatakan toiseksi suurin kaupunki, joka tunnetaan rauhallisesta tunnelmastaan.
- Karkala - Nähdä Gomateshwaran patsas. Myös Venur, jossa toinen Gomateshwaran patsas on lähellä Karkalaa.