Kiinan pyhät paikat ovat uskonnollisia kohteita, jotka löytyvät Kiina. Yleisesti ottaen uskonnot Kiinassa eivät vaadi yksinoikeutta, joten suurin osa kiinalaisista seuraa sekoitusta eri uskontoja, kuten buddhalaisuus, taolaisuus, kungfutselaisuus ja kiinalainen kansanuskonto. Kiinan etniset vähemmistöt harjoittavat myös lukuisia uskontoja, kuten alkuperäiskansat, islam, kristinusko ja juutalaisuus.
Ymmärtää
Kiinan kansanuskonto
Monet kiinalaiset ja kiinalaista alkuperää olevat ihmiset ympäri maailmaa noudattavat sekoitusta perinteistä, jotka on otettu monista uskonnoista ja kulttuureista vuosisatojen ajan, ja niitä voidaan yhdessä kutsua 'kiinalaiseksi kansanuskonnaksi'. Jopa ne, jotka väittävät, että he eivät noudata mitään uskontoa, noudattavat todennäköisesti jonkinlaista tähän kuuluvaa perinnettä.
Viisi suurta vuorta
Kiinan vuoret Linell Davis, joka kirjoitti kirjan käytännön kulttuurieroista Kiinan ja lännen välillä, sanoi tämän Kiinan vuorista: "Länsimaalaisten mielestä kiinalaiset vuoret ovat hämmentäviä, koska ne eivät tarjoa kokemusta villistä, kesyttämättömästä luonnosta. He odottavat vuorten olevan luonnollisia eikä päällystettyjä askeleilla alhaalta ylös. He eivät odota näkevänsä hyvin vanhoja ihmisiä ja hyvin pieniä lapsia kiipeilemässä . Olen myös huomannut, että jokaisella paikallisella alueella Kiinassa on "vuori", vaikka se olisikin melko pieni, ja vaikka ihmisten olisikin rakennettava se itse. Muutaman löydöksen jälkeen ei ollut mitään nähtävää ylhäältä tai että näkymä oli kadonnut pilvissä ja sumussa (Emei ja Huangshanaloin yrittää selvittää, mitä ihmiset todella tekevät, kun he kiipeävät vuorille. Johtopäätökseni on, että Kiinassa ihmiset kiipeävät vuorille, koska kokemus sen tekemisestä on nautittavaa. Luulen, että he tekevät sen myös kokeaan vuoren siirtymällä sinne ja ylös ja alas sitä. Kiipeessään vuorelle he ymmärtävät yhteydensa luontoon pikemminkin kuin vallansa sen suhteen. "–Linell Davis, Kulttuurin tekeminen |
Vuoret ovat tärkeä osa kiinalaista geomantiaa, ja on monia vuoria, joilla on uskonnollista merkitystä kiinalaisessa buddhalaisuudessa ja taolaisuudessa. Nämä vuoret ovat usein suosittuja taustoja kiinalaisissa draamoissa, ja niitä on perinteisesti liitetty erilaisiin kiinalaisiin taistelulajien lahkoihin. Nykyään näissä vuorissa on edelleen monia taolaisia ja buddhalaisia temppeleitä, ja ne toimivat edelleen luonnonkauniina taustoina, jotka houkuttelevat monia kotimaisia turisteja.
Viisi suurta vuorta (五岳) liittyvät viiteen kardinaalisuuntaan Kiinan geomantiassa, ja niiden uskotaan olevan peräisin kiinalaisen mytologian maailman luojan Pangun (盘古) ruumiista.
- 1 Heng-vuori (恒山). pohjoinen vuori (北岳) Shanxi maakunnassa. "Ikuinen vuori".
- 2 Heng-vuori (衡山). etelävuori (南岳) vuonna Hunan maakunnassa. "Tasapainottava vuori".
- 3 Tai-vuori (泰山). itäinen vuori (东岳), vuonna Shandong maakunnassa. "Rauhallinen vuori".
- 4 Hua-vuori (华山). Länsi-vuori (西岳) Shaanxi maakunnassa. "Upea vuori".
- 5 Mount Song (嵩山). Keski-vuori (中岳) Henan maakunnassa. Kotona myös kuuluisa Shaolinin luostari (少林寺), joka on historiallisesti kuuluisa sotamunkkeistaan. "Ylellinen vuori".
Muut
- 6 Meizhoun saari (湄洲岛). perinteinen syntymäpaikka Lin Moniang, shamaness, jonka sanotaan kuolleen selibaatissa odottaen merellä kuolleen veljensä paluuta. Hänet on jumalattu jumalatar Mazuksi, ja perinteisesti palvovat merimiehet ja kalastajat Guangdongista ja Fujianista sekä heidän diasporastaan.
- 7 Yue Fein temppeli (岳王廟) (Hangzhou). Yue Fein, Song-dynastian kenraalin hautapaikka, jonka silloinen liittokansleri Qin Hui tappoi epäilyttävissä syytöksissä. Taistelulajien taistelijat ja sotilaat palvoivat häntä perinteisesti.
- 8 Youlin linnoitusalue (羑 里 城 遗址), Anyang. Kulttuurijäännöksiä Longshanista Länsi-Zhou-aikoihin. Kulttuurikerros on noin 7 metriä paksu. Se käsittää myös kansallisen vankilan jäännökset, joilla on pisin historia Kiinassa. Se on juuri paikka, jossa "Länsi-herttua (Jichang) päätti trigrammit heksagrammeiksi Youliin vangitsemisensa aikana". Koska Zhou-klaanin johtaja Shang-dynastian lopussa ja nimeltään Jichang, kuningas Wen noudatti laajalti hyväntahtoisuuden politiikkaa, joka herätti Shang-dynastian kuningas Zhoun epäilyttävän ja kateellisen. Kuningas Zhou pani kuningas Wenin Youlin vankilaan. Seitsemän vuoden vankeuden aikana Jichang vähensi Fuxin yhdeksän trigrammaa 64 heksagrammiin ja kirjoitti klassisen "Yi-Chingin (muutosten kirja)". Siksi Youlista tuli "Yi-Ching", joka tunnetaan kiinalaisen kulttuurin alkuperänä. Myöhemmät sukupolvet rakensivat kuningas Wenin temppelin tämän suuren miehen muistoksi, josta on tullut ihmisten pyhä paikka kunnioittaa myöhään salvia Zhou-dynastian kuningasta Wenia.
Kungfutselaisuus
Kungfutselaisuus oli valtion hallintofilosofia Han-dynastiasta aina Qing-dynastiaan saakka. Sui-dynastiassa käynnistetyssä ja Tang-dynastiassa laajentuneessa keisarillisessa tutkimusjärjestelmässä ehdokkaita testattiin heidän tietämyksensä kungfutselaisista klassikoista. Kungfutselaisuus vaikuttaa edelleen voimakkaasti Kiinan sosiaaliseen etikettiin, samoin kuin naapurimaiden Vietnamin, Korean ja Japanin.
- 9 Kungfutsen temppeli (曲阜 孔廟) (Qufu). tärkein kungfutselaisuuden temppeli, joka sijaitsee sen perustajan kotikaupungissa. Temppelin lähellä on Konfutseuksen hautausmaa, jonne Konfutse ja hänen jälkeläisensä on haudattu, ja Kong-kartano, jossa Konfutseuksen päälinjan jälkeläiset asuivat keisarillisina aikoina.
- 10 Mencius-temppeli (孟 庙) (Zoucheng). temppeli omistettu Menciusille, kenties toiseksi tärkeimmälle hahmolle kungfutselaisuudessa Kungfutsen itsensä jälkeen. Sijaitsee samoilla perusteilla kuin Menciuksen hautausmaa, jonne Mencius ja hänen jälkeläisensä on haudattu, ja Meng Family Mansion, jossa Menciuksen pääjälkeläiset asuivat keisarillisina aikoina.
Taolaisuus
Neljä taolaisuuden pyhää vuorta
Vaikka kiinalaisessa kansanuskonnossa on monia pyhiä vuoria, Neljä taolaisuuden pyhää vuorta (四大 道教 名山) yhdessä viiden suuren vuoren kanssa pidetään pyhimpänä. Nämä ovat edelleen luonnonkauniita paikkoja, joissa on merkittäviä taolaisia temppeleitä.
- 11 Wudang-vuori (武当山). Useimpien kiinalaisten mielestä pyhin kaikista taolaisille pyhistä vuorista vuonna Hubei maakunnassa. Perinteisesti pidetään tärkeänä kiinalaisten taistelulajien keskuksena ja Shaolinin luostarin tärkeimpänä (ystävällisenä) kilpailijana.
- 12 Longhu-vuori (龙虎山). Sisään Jiangxi maakunnassa.
- 13 Qiyun-vuori (齐云山). Sisään Anhui maakunnassa.
- 14 Qingcheng-vuori (青城 山). Sisään Sichuan maakunnassa.
Muut pyhät vuoret
- 15 Laojun-vuori (老君山). Sisään Henan Maakunta. Tämä vuori ei ole avoinna ulkomaisille vierailijoille, koska se on lähellä joitain arkaluontoisia sotilastiloja.
- 16 Sanqing-vuori (三清山). Sisään Jiangxi Maakunta.
- 17 Luofu-vuori (罗浮 山). Sisään Guangdong Maakunta.
- 18 Kongtong-vuoret (崆峒 山). Sisään Gansu Maakunta.
- 19 Zhongnan-vuoret (终 南山). Sisään Shaanxi Maakunta
Quanzhen-koulu
Quanzhen-koulu on yksi taolaisuuden vaikutusvaltaisimmista kouluista, ja sen perusti Wang Chongyang, etninen han, joka asuu Jurchen Jin -dynastian alla. Sillä on erittäin merkittävä rooli kiinalaisessa populaarikulttuurissa, sillä se on esiintynyt (vaikkakin kuvitteellisilla tileillä) lukuisissa kiinalaisissa romaaneissa ja televisiosarjoissa.
- 20 Chongyangin temppeli (重阳宫), Xi'an, Huyi District, 105 vuotta. Quanzhen-koulun päätemppeli, täällä perustaja Wang Chongyang asui ja haudattiin kuolemansa jälkeen.
- 21 Valkoisen pilven temppeli (白云观) (Peking). liittyy Qiu Chuji, joka on yksi Wang Chongyangin opetuslapsista. Hän tuli tänne saarnaamaan taolaisuutta silloiselle mongolien keisarille Tšingis-kaanille, ja lopulta kuoli ja haudattiin tänne.
- 22 Yonglen temppeli (永乐 宫) (Ruicheng). temppeli Lü Dongbinille, Tang-dynastian runoilijalle, joka on jumaloitu perinteisessä kiinalaisessa uskonnossa yhtenä kahdeksasta kuolemattomasta. Legendan mukaan kuolemattomaksi tulonsa jälkeen Lü Dongbin tapasi Wang Chongyangin ja opetti hänelle taolaisuutta ja salaisia rituaaleja, ja juuri tämä tapaaminen inspiroi lopulta Wangia perustamaan Quanzhen-koulun.
Muut tärkeät sivustot
- 23 Taiqingin temppeli (太清宫), Luyi. Historiallisesti tunnettu Laozin temppeli (老子 庙), temppeli on omistettu Laosille, taolaisuuden perustajalle, jonka uskotaan syntyneen alueella.
- 24 Zhuangzi-temppeli (庄子 祠), Mengcheng. Omistettu taolaisuuden toiseksi tärkeimmälle filosofille Zhuangzille. Temppeli sijaitsee yhdessä monista kaupungeista, jotka väittävät olevansa Zhuangzin kotikaupunki.
Shamanismi
buddhalaisuus
Neljä buddhalaisuuden pyhää vuorta
Neljä buddhalaisuuden pyhää vuorta (四大 佛教 名山) liittyy perinteisesti neljään eri bodhisattvaan, joita kunnioitetaan Kiinan buddhalaisuudessa. Tähän päivään asti nämä vuoret ovat edelleen luonnonkauniita paikkoja, joissa on merkittäviä buddhalaisia temppeleitä.
- 25 Wutain vuori (五台山). Perinteisesti liitetty Bodhisattva Manjusriin (文殊 菩萨), vuonna Shanxi maakunnassa.
- 26 Emei-vuori (峨眉山). Perinteisesti liitetty Bodhisattva Samantabhadraan (普贤 菩萨), vuonna Sichuan maakunnassa.
- 27 Putuon vuori (普陀山). Perinteisesti liitetty Bodhisattva Avalokitesvaraan (观音 菩萨), joka on Kiinan buddhalaisuuden suosituin bodhisattva, vuonna Zhejiang maakunnassa. Se ei ole vuori, vaan pikemminkin saari Kiinan rannikolla.
- 28 Jiuhua-vuori (九 华山). Perinteisesti liitetty Bodhisattva Ksitigarbha (地 藏 菩萨), vuonna Anhui maakunnassa.
Muut pyhät vuoret
- 29 Tiantai-vuori (天台山). Sisään Zhejiang Maakunta.
- 30 Tianmu-vuori (天目山). Sisään Zhejiang Maakunta.
- 31 Fanjing-vuori (梵净山). Sisään Guizhou Maakunta.
- 32 Jizu-vuori (鸡足山). Sisään Yunnan Maakunta.