Tässä artikkelissa luetellaan kohdassa luetellut käytännöt Unescon aineeton kulttuuriperintö sisään Malesia.
Ymmärtää
Maalla on viisi käytäntöä, jotka on lueteltuedustava luettelo aineettomasta kulttuuriperinnöstä UNESCO: sta.
"Lisäkäytäntö ei sisälly"rekisteri parhaista käytännöistä kulttuurin turvaamiseksi "Tai"varmuuskopiointiluettelo ».
Luettelot
Edustajaluettelo
| Kätevä | Vuosi | Verkkotunnus | Kuvaus | Piirustus |
|---|---|---|---|---|
| Mak Yong -teatteri | 2008 | * Esittävät taiteet * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Suulliset perinteet ja ilmaisut | Tämä muinainen teatterimuoto, jonka ovat luoneet Malesian Malesia yhdistää draamataidetta, laulu- ja instrumentaalimusiikkia, eleitä ja hienostuneita pukuja. Erityisesti kylien Kelantan Luoteis-Malesiassa, josta se on syntynyt, Mak Yongia kuvataan ensisijaisesti viihdekäytössä tai parantamistoimiin liittyvissä rituaaleissa. Asiantuntijoiden mukaan Mak Yong ilmestyi kauan ennen kuin maa islamoitiin. Kun siitä on tullut kuninkaallinen taide Kelantanin sulttaanikunnan suorassa suojeluksessa, sitä soitettiin tuomioistuimessa 1920-luvulle saakka. Sitten perinne jatkettiin maaseudulla säilyttäen samalla kuninkaallisen suojeluksen innoittamat hienostumat, kuten runsas puku. Mak Yongin esitys alkaa tarjouksilla, joita seuraa tansseja, draamaa, musiikkia, monologeja ja improvisoituja vuoropuheluja. Istunnot kestävät kolme tuntia, ja ne voidaan toistaa useita iltoja peräkkäin valitun tarinan mukaan. Perinteisessä kyläkontekstissa esitykset pidetään maassa, puun ja palmujen lehdistä tehdyn väliaikaisen rakenteen alla, joka on avoin kaikilta puolilta. Yleisö esiintyy kolmella näyttämön neljästä sivusta, ja neljäs on varattu orkesterille, joka koostuu rebabista (kolmisäikeinen lapio viulu), gendangista (kaksinahainen rumpu) ja tetawakista (riippuva gong). Suurimman osan rooleista suorittavat naiset, ja tarinat ovat innoittamana muinaisista malesialaisista kansantarinoista kuninkaallisista hahmoista, jumalista ja jestereistä. Mak Yong liittyy myös rituaaleihin, joissa shamaanit yrittävät parantaa sairaita laululla, tanssilla, transsilla ja henkien hallussapidolla. Mak Yong, johon sisältyy monen vuoden koulutus, on säilynyt tähän päivään asti lähinnä suun kautta. Mutta nykyisessä yhteiskunnassa harvat nuoret ovat taipuvaisia käymään niin tiukkaa oppisopimuskoulutusta. Niin paljon, että tämä merkittävä perinne on vähitellen vähenemässä, mikä näkyy dramaattisten ja musiikillisten ohjelmistojen köyhtymisestä ja kokeneiden esiintyjien puutteesta. |  |
| Dondang Sayang | 2018 | * Esittävät taiteet * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Suulliset perinteet ja ilmaisut | Dondang Sayang on perinteinen malesialainen taide, jota Melakassa harjoittavat edelleen neljä yhteisöä: Malesian, Baba Nyonyan, Chittyn ja Portugalin yhteisö. Harjoituksessa yhdistyvät musiikkielementit (viulut, gongit ja tamburiinit tai rummut), kappaleet ja melodiset runolliset soinnut. Tunnetaan myös nimellä "love ballads", yhteisöt käyttävät kappaleita rakkauden tunteiden ilmaisemiseen ja neuvojen antamiseen esimerkiksi rakkaudesta ja anteliaisuudesta. 1400-luvulla, Melakan sulttaanikunnan aikana, Dondang Sayang esitettiin seremonioissa ja tapahtumissa kuninkaallisessa palatsissa. Myöhemmin se levisi kärsineisiin yhteisöihin. Perinteen mukaisesti Dondang Sayangin esityksiin liittyy musiikkia ja kappaleita, joita esittävät kaksi taiteilijaa, miehen ja naisen, jotka laulavat quatrinaareissa. Yleensä Dondang Sayang -esittäjillä on hyvät taidot runoilussa. Dondang Sayangin esitykset ovat avoimia kaikille katsojan iästä, ammatista, asemasta tai uskonnosta riippumatta, ja taide nähdään keinona välittää positiivisia viestejä ja jakaa rakkauden, ilon ja surun tunteita, jotka vahvistavat yhteisöjä yhdistäviä siteitä. Esityksiä järjestetään säännöllisesti, erityisesti kokouksissa, festivaaleilla ja juhlissa, ja nyt järjestetään monia kulttuuriohjelmia, aktiviteetteja ja koulutuksia niille, jotka haluavat tulkita tätä elementtiä ja parantaa harjoittelujensa laatua. | |
| Silat | 2019 | * Esittävät taiteet * Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt | Silat on Malesian saaristoon juurtunut itsepuolustus- ja selviytymistaistelulaji. Langkasukan valtakunnan alusta lähtien silaatista on kehittynyt monimutkainen fyysisen ja hengellisen harjoittelun käytäntö, mukaan lukien perinteinen malaiji-puku, soittimet ja silat-tapoja. Elinten, luonnon ja eläinten liikkeiden innoittamana on monia silattityylejä. Esimerkiksi harimau-silaatissa yhdistyvät esteettiset ja rytmiset liikkeet, jotka matkivat tiikerin puolustavia ja hyökkääviä asentoja. Pelkästään Malesiassa tunnetaan yli 150 silatityyliä, joissa on luonnollisten elementtien, kuten eläinten tai kasvien, nimet. Alun perin Malesian silattia harjoittivat soturit - aateliset oikeuden puolustajat -, mutta nykyään harjoittajat ovat mestareita, guruja, opettajia ja opiskelijoita, jotka varmistavat harjoituksen kestävyyden. Harjoitukset pidetään yleensä illalla tai yöllä avoimessa paikassa, kuten sisäpihalla, päällikön ja "jurukakan" johdolla. Suuri määrä harjoittajia on koulutettu ja kannustettu, ja useille alueille on perustettu yhä enemmän koulutuskeskuksia. Leviämisen kiihtyessä käytäntö on yhä enemmän ylittänyt asemansa taistelulajina ja siitä on tullut esittävä taide. Silatista on siis tullut suosittu urheilu- ja vapaa-ajan liikunta. |  |
| Pantun Merkintä Malesia on samaa mieltä tämän kanssaIndonesia. | 2020 | * Esittävät taiteet * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Suulliset perinteet ja ilmaisut * Luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat tiedot ja käytännöt | Pantun on malaijin runouden muoto, joka ilmaisee monimutkaisia ideoita ja tunteita. Se on yleisin suullisen ilmaisun muoto merellisessä Kaakkois-Aasiassa, jota käytetään monilla alueilla alueella vähintään 500 vuoden ajan. Pantun seuraa a-b-a-b-rytmiä. Nelirivinen muoto on suosituin. Pantun voidaan välittää musiikilla, laululla tai kirjallisesti. Yli seitsemänkymmentä prosenttia sävellyksistä ilmaisee rakkautta kumppaniinsa, perheeseensä, yhteisöönsä tai luontoon. Jakeet voidaan lausua häiden, tavanomaisten rituaalien ja virallisten seremonioiden yhteydessä. Pantun edustaa sosiaalisesti hyväksyttävämpää tapaa ilmaista itseään epäsuorasti olemalla kohtelias. Se on myös moraalinen väline, koska sen jakeet sisältävät usein uskonnollisia ja kulttuurisia arvoja, kuten hillitseminen, kunnioitus, ystävällisyys ja nöyryys. Pantunilla on myös diplomaattinen rooli konfliktien ratkaisemisessa, koska sen avulla voit puhua tärkeistä aiheista tietyllä herkkyydellä. Hän kehuu myös harmoniaa luonnon kanssa ja joustavuutta ihmissuhteissa. Pantunia opetetaan virallisesti taidekouluissa ja työpajoissa sekä epävirallisin keinoin. |  |
| Ong Chun / Wangchuan / Wangkang -seremonia, rituaalit ja niihin liittyvät käytännöt kestävän siteen ylläpitämiseksi ihmisen ja meren välillä Merkintä Malesia on samaa mieltä tämän kanssa Kiina. | 2020 | Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat | Ong Chun -seremonia ja siihen liittyvät käytännöt juurtuvat suosittuihin tapoihin, jotka liittyvät Ong Yahin, jumaluuden palvontaan, jonka sanotaan suojelevan ihmisiä ja maata katastrofeilta. Elementti muodostui Minnan-alueelle viidentoista ja seitsemästoista vuosisadan välillä, ja se on nyt keskittynyt Xiamenin lahdelle ja Quanzhoun lahdelle sekä kiinalaisten yhteisöjen keskuuteen Malackaan, Malesiaan. Ihmisistä, jotka ovat menettäneet henkensä merellä, kutsutaan ”hyviksi veljiksi”, tulee vaeltavia sieluja yksin ja kodittomina. Seremonian alussa väestö kokoontuu meren rannalle tervehtimään Ong Yahia temppeleissä tai pystytetään klaanin talot ja pylväät, joihin lamput on asennettu kutsumaan "hyviä veljiä" ja vapauttamaan heidät levottomuudesta. Elementtiä juhlitaan siten "hyvien tekojen suorittamisena". Yhteisön jäsenet esittävät taiteellisia esityksiä kulkueen kärjessä ja näyttävät tietä Ong Yahin proomulle (puusta tai paperista). Näistä monista esityksistä voidaan mainita mm. Ooppera gaojia, ooppera gezai, erilaiset tanssit, kuten lohikäärmetanssi ja leijonatanssi, nukketeatteriesitykset. Elementti säilyttää merelle lähteneiden esi-isien historiallisen muistin, uudistaa sosiaalisia siteitä selviytyäkseen paremmin hätätilanteista, kuten haaksirikkoista, ja kunnioittaa ihmisen ja valtameren harmoniaa. Se todistaa myös kulttuurienvälisestä vuoropuhelusta yhteisöjen välillä. | |
Rekisteri parhaista turvaamistavoista
Malesialla ei ole parhaiden turvaamistapojen rekisterissä mainittua käytäntöä.
Varavarmuuslista
Malesialla ei ole käytäntöä hätävalvontaluettelossa.
