Tässä artikkelissa luetellaan kohdassa luetellut käytännöt Unescon aineeton kulttuuriperintö että Meksiko.
Ymmärtää
Maalla on kymmenen käytäntöä, jotka sisältyvätedustava luettelo aineettomasta kulttuuriperinnöstä UNESCO: sta.
Käytäntö sisältyyrekisteri parhaista käytännöistä kulttuurin turvaamiseksi ».
Mitään ylimääräistä käytäntöä ei toisteta "varmuuskopiointiluettelo ».
Luettelot
Edustajaluettelo
| Kätevä | Vuosi | Verkkotunnus | Kuvaus | Piirustus |
|---|---|---|---|---|
| Alkuperäiskansojen juhlat kuolleille | 2008 | * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * tietoa ja käytäntöjä luonnosta ja maailmankaikkeudesta | Meksikon alkuperäiskansojen käytäntöjen mukaisesti el Día de los Muertos (kuolleiden päivä) juhlii kuolleiden vanhempien ja läheisten siirtymistä maahan. Juhlat pidetään joka vuosi lokakuun lopun ja marraskuun alun välillä, ajanjaksolla, joka merkitsee maissin, maan pääruokakasvin, vuotuisen kasvusyklin loppua. Henkien paluun helpottamiseksi maan päälle perheet merkitsevät polun talosta hautausmaalle kukkien terälehdillä, kynttilöillä ja uhreilla. Kuolleen suosikkiruokia valmistetaan ja järjestetään perhehotellin ja haudan ympärille, ja niitä ympäröivät kukat ja erilaiset tyypilliset käsityöt, kuten paperihahmot. Valmistelujen kaikilla osa-alueilla pidetään suurinta varovaisuutta, koska yleisessä mielikuvituksessa kuollut henkilö voi tuoda perheelleen vaurautta (esimerkiksi hyvä maissi) tai epäonnea (sairaus, onnettomuus, taloudelliset vaikeudet jne.). rituaalien vakavuuden mukaan. Kuolemat jaetaan useisiin luokkiin kuoleman syyn, iän, sukupuolen ja joissakin tapauksissa ammatin perusteella. Palvopäivä on osoitettu kullekin näistä luokista. Tämä elävien ja kuolleiden kohtaaminen vahvistaa yksilön roolin yhteiskunnassa. Se auttaa myös vahvistamaan Meksikon alkuperäiskansojen poliittista ja sosiaalista asemaa. Kuolleille omistetuilla festivaaleilla on suuri merkitys Meksikon alkuperäiskansojen elämässä. Esi-latinalaisamerikkalaisten uskonnollisten rituaalien ja katolisten festivaalien fuusiointi yhdistää kaksi maailmaa, alkuperäiskansojen uskomusten ja eurooppalaisen näkemyksen maailmasta 1500-luvulla. |  |
| Voladoreiden rituaaliseremonia | 2009 | * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * tietoa ja käytäntöjä luonnosta ja maailmankaikkeudesta * suulliset perinteet ja ilmaisut | Voladoreiden ("lentävät miehet") rituaaliseremonia on hedelmällisyystanssi, jota esiintyvät useat Meksikon ja Keski-Amerikan etniset ryhmät, etenkin italialaisessa Veracruzin osavaltiossa olevat totonakilaiset, ilmaisemaan kunnioitustaan ja harmoniaa luonnon ja henkisen elämän kanssa. maailman. Seremonian aikana neljä nuorta miestä kiipeää 18–40 metriä korkealle puunrungolle, joka on juuri leikattu metsässä vuorijumalan anteeksiannolla. Viides mies, korpraali, seisoo tangon yläpuolella olevalla alustalla ja huilu ja rumpu soittaa kappaleita auringon, neljän tuulen ja kunkin kardinaalin kunniaksi. Tämän kutsun jälkeen muut heittävät itsensä "tyhjiöön" laiturilta. Pitkillä köysillä kiinnitettynä koriin ne pyörivät köyden purkautuessa jäljittelemällä linnun lentoa ja laskeutuvat vähitellen maahan. Jokainen tanssimuutos on keino elvyttää myytti maailmankaikkeuden syntymisestä, Voladoreiden rituaaliseremonia ilmaisee näkemyksen maailmasta ja yhteisön arvoista, helpottaa kommunikointia jumalien kanssa ja on kutsu vaurautta. Tanssijoille ja monille muille, jotka osallistuvat rituaalin hengellisyyteen tarkkailijoina, se herättää ylpeyden ja kunnioituksen oman identiteetin kulttuuriperintöä kohtaan. |  |
| 1 Tolimánin Otomí-Chichimecas-kansan muistopaikat ja elävät perinteet: Peña de Bernal, pyhän alueen vartija | 2009 | * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * tietoa ja käytäntöjä luonnosta ja maailmankaikkeudesta * perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taito * suulliset perinteet ja ilmaisut | Otomí-Chichimecan kansa, joka on perustettu osavaltion osavaltioon Queretaro, kaupungin keskustassa Meksiko, on kehittänyt joukon perinteitä, jotka todistavat tämän kansan poikkeuksellisen yhteyden paikalliseen topografiaan ja ekologiaan. Sen kulttuuriympäristöä hallitsee symbolinen kolmio, jonka muodostavat Zamoranon ja Frontónin kukkulat sekä Bernalin kallio. Pyhillä vuorilla ihmiset tekevät pyhiinvaelluksen joka vuosi kantaa ihmeellisiä ristejä, rukoilevat vettä ja jumalallista suojelua, kunnioittavat esi-isiä, juhlivat heidän identiteettinsä ja jatkuvuuttaan yhteisönä. Muut yhteisöjuhlat ympäri vuoden erottavat kalenterin vesikeskeisistä rituaaleista, jotka ovat erittäin harvinaisia tässä ilmastossa ja jotka juhlivat Otomí-Chichimecan ihmisten kestävyyttä. Rituaalit tapahtuvat usein esi-isille omistettujen perhekappelien yksityisyydessä tai siellä kemikaalit, väliaikaiset mutta vaikuttavat rakenteet, jotka on valmistettu lehtikatolla olevasta ruokosta, joka on rakennettu tarjoukseksi, kestävyyden, elinvoiman ja kuulumisen symboli. Henkisen kulttuurin ja fyysisen tilan yhteys vaikuttaa alueen taiteeseen - mukaan lukien uskonnolliset kuvat, seinämaalaukset, tanssi ja musiikki - ja sitä ilmentävät perinteet ovat keskeisiä elementtejä yhteisön kulttuuri-identiteetissä. |  |
| Perinteinen meksikolainen keittiö - yhteisöllinen, elävä ja esi-isänsä kulttuuri, Michoacán-paradigma | 2010 | * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * tietoa ja käytäntöjä luonnosta ja maailmankaikkeudesta * suulliset perinteet ja ilmaisut | Perinteinen meksikolainen keittiö on kattava kulttuurimalli, joka yhdistää maatalouskäytännöt, rituaalit, pitkäaikaiset kyvyt, kulinaariset tekniikat sekä esi-isien yhteisötavat ja tavat. Tämä on mahdollista osallistumalla kollektiivisesti koko perinteiseen ruokaketjuun: istutuksesta ja korjuusta ruoanlaittoon ja maisteluun. Järjestelmän perusta perustuu maissiin, papuihin ja chilipippureihin; ainutlaatuiset viljelymenetelmät, kuten milpa (maissipelto ja muut viljelmät leikkaamalla ja palamalla vuorotellen) ja chinampa (keinotekoinen viljelysaari järvialueella); kypsennysprosessit, kuten nixtamalisointi (maissin kuoriminen kalkkivedellä, joka lisää sen ravintoarvoa); ja erikoisvälineet, kuten hiomakivi ja kivilaasti. Alkuperäiskansojen ainesosia, mukaan lukien tomaatit, kurpitsa, avokado, kaakao ja vanilja, lisätään peruselintarvikkeisiin. Meksikolainen keittiö on monimutkainen ja täynnä symboleja, joissa on tortilloja ja tamales päivittäin, molemmat maissipohjaiset, jotka ovat olennainen osa kuolleiden päivän tarjouksia. Michoacánin osavaltiossa ja koko Meksikossa muodostetaan kokkien ja muiden kulttuurien ja perinteisen keittiön kehittämiseen omistautuneiden ammattilaisten kollektiiveja. Heidän tietonsa ja tekniikkansa ilmentävät yhteisöllisyyttä, vahvistavat sosiaalisia siteitä ja lujittavat kansallista, alueellista ja paikallista identiteettiä. Nämä ponnistelut Michoacánissa korostavat myös perinteisen keittiön merkitystä kestävän kehityksen keinona. |  |
| 2 Parachicot perinteisessä tammikuun festivaalissa Chiapa de Corzossa | 2010 | * Esittävät taiteet * tietoa ja käytäntöjä luonnosta ja maailmankaikkeudesta * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taito * suulliset perinteet ja ilmaisut | Suuri perinteinen festivaali järjestetään joka vuosi 4–4 Vastaanottaja Chiapa de Corzo, Meksiko. Tämä juhla, joka yhdistää musiikin, tanssin, käsityöt, gastronomian, uskonnolliset seremoniat ja juhlat, järjestetään kolmen katolisen pyhän kunniaksi: Saint Antoine Abbot, Esquipulaksen Herramme ja, mikä tärkeintä, Saint Sebastian. Parachicos-tansseja - termi viittaa sekä tanssijoihin että tanssiin - pidetään kollektiivisena uhrina näille pyhille. Ne alkavat aamulla ja päättyvät yöllä: tanssijat kulkevat paraatin ympäri kaupunkia pitkin pyhien patsaita ja pysähtyvät eri palvontapaikoissa. Jokaisella tanssijalla on veistetty puinen naamio, jonka päällä on päähine, viltti, kirjailtu huivi ja moniväriset nauhat; hän pelaa leuka (marakat). Tanssijoita ohjaa suojelija, joka käyttää ankaraa näköistä naamaria, kitaraa ja ruoskaa samalla kun huilua soittaa yhden tai kahden rumpalin mukana. Tanssin aikana hän laulaa ylistysrukouksia, joihin Parachicot vastaavat huudoilla. Tanssi välitetään ja opitaan työssä, kun pienet lapset yrittävät jäljitellä aikuisia tanssijoita. Naamioiden valmistustekniikka siirtyy sukupolvelta toiselle puun leikkaamisesta ja kuivaamisesta veistämiseen ja lopulliseen koristeluun. Parachicojen tanssi suuren festivaalin aikana kattaa kaikki paikallisen elämän alueet ja edistää keskinäistä kunnioitusta yhteisöjen, ryhmien ja yksilöiden välillä. |  |
| 3 Pirekua, P’urhépechan perinteinen laulu | 2010 | Esittävät taiteet * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * suulliset perinteet ja ilmaisut | Pirekua on perinteinen musiikki alkuperäisistä P'urhépecha-yhteisöistä osavaltiossa Michoacan että Meksiko, jota sekä miehet että naiset laulavat. Sen yhdistelmä erilaisia tyylejä on peräisin afrikkalaisesta, eurooppalaisesta ja intialaisesta amerikkalaisesta alkuperästä, ja P'urhépecha-yhteisöissä on havaittu alueellisia vaihteluita 30: ssä 165: stä. Pirekua, jota yleensä lauletaan hitaalla rytmillä, voidaan suorittaa myös tyylittömästi. laulu käyttäen erilaisia rytmejä, kuten ääniä (3/8) ja abajeños (6/8). Pirekua voidaan laulaa yksin, duossa tai triossa, tai sen mukana voi olla lauluyhtyeitä, jousiorkestereita ja sekoittaa (puhallinsoittimien kanssa). pirériechas (Pirekuan laulajat ja esiintyjät) tunnetaan luovuudestaan ja tulkinnastaan vanhemmista kappaleista. Sanoitukset kattavat laajan valikoiman teemoja historiallisista tapahtumista uskontoon, sosiaaliseen ja poliittiseen ajatteluun, rakkauteen ja seurusteluun naisten kanssa, joissa käytetään laajasti symboleja. Pirekua toimii tehokkaan vuoropuhelun keinona perheiden ja sitä harjoittavien P’urhépecha-yhteisöjen välillä auttaen luomaan ja vahvistamaan siteitä. pirériechas palvelevat myös sosiaalisina välittäjinä ja käyttävät kappaleita tunteiden ilmaisemiseen ja tärkeiden tapahtumien välittämiseen P’urhépecha -yhteisöille. Pirekua siirtyy perinteisesti suullisesti, sukupolvelta toiselle, säilyttäen luonteensa elävänä ilmaisuna, identiteetin merkkinä ja taiteellisen viestinnän välineenä yli sadalle tuhannelle P'urhépechalle. |  |
| Mariachi, jousimusiikki, laulu ja trumpetti | 2011 | * Esittävät taiteet * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * suulliset perinteet ja ilmaisut | Mariachi on sekä perinteistä meksikolaista musiikkia että olennainen osa meksikolaista kulttuuria. Perinteiset Mariachi-ryhmät, jotka koostuvat kahdesta tai useammasta muusikosta, käyttävät charro-puvun innoittamia alueellisia pukuja ja esittävät laajan valikoiman kappaleita jousisoittimilla. "Moderni" Mariachi-musiikkia soittavia yhtyeitä ovat trumpetit, viulut, vihuela ja guitarrón (bassokitara), ja se voi koostua vähintään neljästä muusikosta. Laaja valikoima sisältää kappaleita eri alueilta, jarabeja, menuetteja, polkoita, valonas, skotlantilaisia, valsseja ja serenadeja käytävät (tyypilliset meksikolaiset balladit kertovat tarinoita taisteluista, teoista ja rakkaudesta) ja perinteisiä lauluja, jotka kuvaavat maaseudun elämää. Moderni Mariachi-musiikki on ottanut käyttöön muita tyylilajeja, kuten ranchera-laulut, ranchero bolero ja jopa ranchera. cumbia Columbia. Mariachi-kappaleiden sanoitukset puhuvat maan, kotikaupungin, kotimaan, uskonnon, luonnon, maanmiehien ja maan vahvuudesta. Korvan kautta oppiminen on ensisijainen tapa siirtää perinteistä Mariachi-musiikkia, ja taito siirtyy yleensä isältä pojalle sekä juhla-, uskonnollisissa ja kansalaisjärjestötapahtumissa. Mariachi-musiikki välittää Meksikon alueiden luonnonperinnön kunnioittamisen ja paikallishistorian arvoja; käytetty kieli on espanja ja intialaiset kielet Länsi-Meksikossa. |  |
| La Charrería, ratsastusperinne Meksikossa | 2016 | * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Esittävät taiteet * perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taito | Charrería on perinteinen käytäntö karjankasvattajayhteisöissä Meksikossa. Se antoi alun perin eri osavaltioiden paimenille parempaa rinnakkaiseloa. Tekniikat välitettiin perheen nuoremmille sukupolville. Nykyään Charrerían yhdistykset ja koulut auttavat välittämään myös urheiluna pidettävää perinnettä kouluttamalla yhteisön jäseniä myös kilpailutasolla. Useiden tapahtumien suorittaminen julkisuudessa (charreadas) antaa katsojille mahdollisuuden tarkkailla karjankasvattajien osoittamia taitoja esimerkiksi villimammojen ja sonnien koulutuksessa ja pyydystämisessä. Koulutetut kasvattajat näyttelevät taitojaan jalkaisin tai hevosella, ja ne ovat pukeutuneet perinteiseen asuun, johon kuuluu leveä hattu miehille ja värikäs huivi naisille. Perinteiseen käytäntöön integroituna paikalliset käsityöläiset suunnittelevat ja tuottavat puvun ja varusteet, satulat ja kannustimet. Charrería on tärkeä osa kantajayhteisöjen identiteettiä ja kulttuuriperintöä. Harjoittajat pitävät perinnettä keinona välittää tärkeitä sosiaalisia arvoja, kuten kunnioitus ja tasa-arvo yhteisön jäsenten keskuudessa nuoremmille sukupolville. |  |
| 4 La romería, rituaalinen pyhiinvaelluskierros Zapopanin Neitsyt kulkee kulkueella | 2018 | * Esittävät taiteet * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taito * suulliset perinteet ja ilmaisut | Romerian vuotuinen juhla vietetään Zapopanin Neitsyen kuvan kunniaksi, on perinne, joka juontaa juurensa vuoteen 1734. Päivä merkitsee vuotuisen rituaalisyklin loppua, joka tunnetaan nimellä "Neitsyt kulkue", joka alkaa toukokuussa ja sisältää monia yhteisö- ja liturgisia aktiviteetteja. . Sykli päättyy Neitsyen paluuseen vuonna basilika Zapopanissa. Siihen osallistuu yli kaksi miljoonaa ihmistä, ja yksi loman pääpiirteistä on alkuperäiskansojen tanssijaryhmien massiivinen läsnäolo ja osallistuminen. Kulkue (Llevada) ja tähän rituaaliin liittyvät aktiviteetit houkuttelevat suuren yleisön ja muuttavat kadut ja julkiset tilat juhla-paikkakunniksi yhteisöille, joissa on suosittuja taiteellisia ilmaisuja kollektiivisesta työstä. Koko vuoden toiminnan suunnittelu perustuu eri yhteisöjen väliseen vuorovaikutukseen, mikä antaa heille mahdollisuuden uudistaa ja vahvistaa sosiaalisia siteitä. Kiitos yhteisön jatkuvan tuen käytännölle, romeriaa pidetään yhtenä suosituimmista ja syvimmälle juurtuneista perinteistä Länsi-Meksikossa. Hyvin järjestäytyneen kansalaisyhteiskunnan ja kirkkoryhmien kautta kantajien ja harjoittajien yhteisö varmistaa tämän kulttuuri-ilmentymän eloonjäämisen. |  |
Pueblan ja Tlaxcalan käsityöläisten talaveran ja Talavera de la Reinan ja El Puente del Arzobispon keramiikan valmistusprosessi
Merkintä Meksiko jakaa tämän käytännönEspanja. | 2019 | Kaksi yhteisöä Meksikossa ja kaksi muuta Espanjassa valmistavat käsityöläis-talaveraa Pueblasta ja Tlaxcalasta (Meksiko) ja keramiikkaa Talavera de la Reinasta ja El Puente del Arzobisposta (Espanja). Keramiikkaa käytetään kotitalous-, koriste- ja arkkitehtonisiin tarkoituksiin. Huolimatta muutoksista ja kehityksistä, joita keramiikka on kohdannut molemmissa maissa (liittyvät nykyään sähköisten ruukkujen pyörien käyttöön), käsityöläisten valmistusprosessit, mukaan lukien valmistus, lasitus ja koristelu, pysyvät samoina kuin 1500-luvulla. Tähän elementtiin liittyvää tietoa ja taitoja ovat saven valmistus, saviastian valmistus potteripyörällä tai muotilla, koristelu, emalien ja pigmenttien valmistus ja uunin hallinta, mikä vaatii paljon asiantuntemusta. Jotkut keraamikot hoitavat koko prosessin, kun taas toiset erikoistuvat tiettyihin tehtäviin. Elementtiin liittyvää tietoa (mukaan lukien raaka-aineiden louhinta, materiaalien käsittely, koristelu ja polttotekniikat) hallitsevat pääasiassa savimestarit ja keraamikot, jotka ovat kehittäneet taitojaan ajan myötä ja jotka on välitetty suullisesti nuoremmille sukupolville, työpajoissaan tai perheen sisällä. Jokaisella työpajalla on oma identiteettinsä, joka heijastuu kappaleiden muotojen, koristeiden, värien ja emalien yksityiskohdissa. Keramiikan tuotanto on edelleen keskeinen identiteettisymboli molemmissa maissa. |  |
Rekisteri parhaista turvaamistavoista
| Kätevä | Vuosi | Verkkotunnus | Kuvaus | Piirustus |
|---|---|---|---|---|
| 7 Xtaxkgakget Makgkaxtlawana: Alkuperäiskansojen taiteen keskus ja sen panos teksakonilaisten Veracruzin, Meksiko, aineettoman kulttuuriperinnön turvaamiseen | 2012 | * suulliset perinteet ja ilmaisut * Esittävät taiteet * sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taito | alkuperäiskansojen taidekeskus on suunniteltu vastauksena Totonacin kansan pitkäaikaiseen haluun perustaa oppilaitos opetusten, taiteen, arvojen ja kulttuurin välittämiseksi tarjoamalla samalla alkuperäiskansojen tekijöille suotuisat olosuhteet taiteensa kehittymiselle. Keskuksen rakenne edustaa perinteistä laitosta, joka koostuu talokouluista, joista jokainen "talo" on erikoistunut johonkin Totonacin taiteista, joita oppisopimusoppilaiden on noudatettava, kuten keramiikka, tekstiilit, maalaus, parantamisen taide, perinteinen tanssi, musiikki, teatteri ja ruoanlaitto. Maison des Anciens -kurssilla opiskelijat oppivat Totonacin olennaiset arvot ja suuntautumisen luovien käytäntöjen merkitykseen. Tietojen välittäminen on olennaista ja kokonaisvaltaista. Talokoulut pitävät luovaa käytäntöä sisäisesti henkiseen luonteeseen liittyvänä. Keskus tarjoaa kulttuurin uudistamista elvyttämällä Totonac-kulttuurikäytäntöjä esimerkiksi käyttämällä Totonac-kieltä koulutuksen välineenä, unohtuneiden perinteisten tekniikoiden palauttamista, taiteellista tuotantoa, perinteisten hallintoelinten uudelleen perustamista sekä tarvittavien kasvien ja puiden uudelleenmetsittämistä kulttuurikäytäntöihin. Keskus tukee myös pysyvää yhteistyötä maan muiden maiden ja muiden maiden valtioiden luojien ja kulttuuritoimistojen kanssa. |  |
Varavarmuuslista
Meksikolla ei ole käytäntöä hätätilanteiden turvaluettelossa.
