Panjakent - Panjakent

Penjikent on kaupunki Tadžikistan. Se sijaitsee sisäänkäynnin Zeravshan Laakso, yksi Tadžikistanin tärkeimmistä nähtävyyksistä. Nykyaikaisen kaupungin ympärillä ja sen museossa on islamilaisen, zoroastrilaisen sivilisaation jäänteitä.

Ymmärtää

Olennaisesti lähempänä Samarkand, Uzbekistan, kuin Dushanbe, Penjikent on Sogdian valtakunta.

Tämän sogdilaisen kaupungin jäännökset ovat aivan kaupungin ulkopuolella, kukkulalla, josta on näkymät laaksoon. Voit vaeltaa ympäri sivustoa kenenkään häiritsemättä. Tiedotuskylttejä on tuskin, vaikka sivuston vieressä olevan museon johtaja pystyy selittämään kaiken yksityiskohtaisesti. Saatat myös löytää joitain kaivinkoneita, ja Pietarin opiskelijat ovat valmiita kertomaan sinulle työstään ja löydöistään.

Kaupungissa on toinen pieni museo, jossa on Neuvostoliiton muistoesineitä, täytettyjä eläimiä ja vaikuttavia löytöjä läheisiltä kaivauksilta: 5. vuosisadalta peräisin olevat seinämaalaukset, haalistuneilla väreillä, mutta tunnistettavilla aiheilla ja metsästyskohteilla.

Ympäröivillä Fan-vuorilla ja Zeravshan-laaksossa on erinomaisia ​​retkiä. Penjikentissä käydään yleensä Samarkand osana Silk-reitin kiertuetta muita sisäänkäyntipisteitä ovat Dushanbe etelässä tai Khujand pohjoisessa. Jälkimmäisillä reiteillä joudut ylittämään korkeat passit. Tämä tarkoittaa, että Penjikent on usein eristetty muusta maasta talvella.

Panjakent on kuuluisa upeista freskoista. Nykyään muutama niistä on esillä Panjakentin pienessä Rudaki-museossa, mutta suurin osa niistä on esillä Dushanbe ja Ermitage sisään Pietari.

Nimi Panjakent on johdettu panj (viisi) ja kant (siirtokunnat), eli "viisi siirtokuntaa". Rudaki, yksi persian / tadžikin kirjallisuuden tunnetuimmista nimistä, syntyi Panjakentissa.

Muinaisen Panjakentin rauniot sijaitsevat Zarafshanin laaksossa noin 60 km Samarkandista itään. Panjakant oli itäisin Sogdian kaupunki. Sivustoa kaivetaan vuodesta 1947 eteenpäin. Kaivauksia johtivat Y. Jakubovsky, A.Belenitsky ja B.Marshak Eremitaasin museosta vuonna Pietari. Pitkän kaivausten vuoksi Panjakantista on tullut yksi Aasian varhaiskeskiaikaisimmista kaupungeista. Kaivaukset osoittavat, että Panjakant perustettiin 5. vuosisadalla ja että siinä asuttiin 770-luvulle saakka.

Historia

Muinainen Panjakent oli sogdialaisten kaupunki. Soghdilaiset olivat iraninkielisiä ihmisiä. He kuuluivat Keski-Aasian tärkeimpiin kansoihin ennen islamin saapumista. Nimi Soghd tai Soghdian mainitaan Achaemenid-imperiumin (6. vuosisata eKr.) historiallisissa lähteissä. Soghdilaiset perustivat useita kaupunkivaltioita Zarafshanin laaksoon ja siirtomaa Silkkitien varrella Krimistä Kiinaan ja Mongoliaan. Muinainen Panjakent oli Panchin osavaltion pääkaupunki. Kaupunki on peräisin 5. vuosisadalta. ILMOITUS. Siellä asuivat rikkaat kauppiaat ja maanomistajat. Arabit valloittivat Panjakentin vuonna 722. Viimeinen hallitsija, nimeltään Devashtich, pakeni vuorille, mutta hänet vangittiin ja tuomittiin kuolemaan. Ihmiset asuivat Panjakentissa kalifaatin hallinnassa, mutta 8. vuosisadan loppupuolella kaupunki hylättiin.

Yaqub Beg syntyi kaupungissa 1800-luvun alussa, kun se oli osa Khanatea Kokand. Hän liittyi Khanin armeijaan nuorena miehenä ja myöhemmin käski sitä voimakkaasti, mutta pitkällä aikavälillä epäonnistuneesti vastusti Venäjän laajentumista alueella. Myöhemmin hän vei suuren osan armeijasta itään, otti Kashgar ja Yarkand mitä nyt on Xinjiang. Hän hallitsi merkittävää valtakuntaa Kashgarista noin vuosikymmenen ajan, mutta sitten hän kuoli (murha, itsemurha ja aivohalvaus on annettu syynä) ja valtakunta hajosi.

Päästä sisään

Suurin osa kävijöistä tulee Panjakentiin ja Zeravshanin laaksoon Samarkand, joka on aivan rajan yli Uzbekistan. Tarvitset voimassa olevan Tadžikistanin viisumin päästäksesi sisään ja kaksinkertaisen / moninkertaisen Uzbekistanin viisumin (jos tarvitset sitä), jos aiot palata samalla tavalla kuin tulit. Rajaa ei ylitä julkista liikennettä, ja ellet ole järjestänyt matkaa jonkun monien Uzbekistanin matkatoimistojen kautta, joudut vaihtamaan takseja rajalla. Taksit lähtevät Pandjakent Koutchasista, Registanin kaakkoisosasta. Matka rajalle kestää noin 30 minuuttia ja maksaa 3 USD / henkilö. Rajasta matka kestää vielä 30 minuuttia ja maksaa vielä 3 dollaria per henkilö. Samarkandin matkatoimistot järjestävät matkan noin 40 dollaria (mukaan lukien kuljetus, opas, pääsymaksu ja "rajanylitysmaksu").

Syyskuusta 2019 lähtien rajan ylittäminen näyttää olevan melko suoraviivaista. Uzbekistanista Tadžikistaniin: taksin pudotus viimeisellä tarkistuspisteellä, nousta yhteen pienestä pakettiautosta viimeisen kilometrin ajan 1000 akselille, kävele kahden tarkastuspisteen läpi. Jotkut matkustajat ovat ilmoittaneet, etteivät he ole täyttäneet maahanmuuttolomakkeita eivätkä virkamiehet pyytäneet niitä (älä näytä Uzbekistanin tai Tadžikistanin viisumia, ellei niitä pyydetä) ja viettäneet viisi minuuttia odottaessaan toimistoa lukemaan passin yksityiskohdat ennen leimaamista . Muuten ei kysymyksiä, ei hakua, ei ongelmia. Tadžikistanista Uzbekistaniin: Jaetut taksit lähtevät Penjikentin basaarilta noin 10 TJS henkilöä kohti ja matkustavat rajalle. Rajanylitys on melko nopea prosessi molemmilta puolilta. Rajasta Registaniin Samarkandissa jaettu taksi maksaa noin 10000 UZS, vaikka hinnat vaihtelevat melko vähän (jotkut kuljettajat veloittavat 10 dollaria, joten kannattaa tehdä ostoksia).

Alkaen Khujand tai Dushanbe, se on upea, mutta uuvuttava 5 tunnin matka Panjakentiin jaetulla taksilla (2019). Vuonna 2009 istuimen hinta oli noin 140 TJS Dushanbesta Panjakentiin. Tiet vaihtelevat käytännössä poissaolevista upeasti hyviin, riippuen siitä, kuljetko alkuperäisellä tiellä vai jostakin jo korjatusta bitistä.

Maaliskuusta 2018 alkaen tie Dushanbeen on parantunut huomattavasti: yli puolet siitä on uutta, ja loput ovat epätasaisia, mutta silti kulkevia tälle alueelle. Viiden tunnin matkan hyvällä taksilla ilmoitetaan melkein mukavaksi.

Etäisyys Dushanbesta on noin 230 km. Sinun on ohitettava Varzobin rotko ja mentävä 3370 m korkealle Anzabin solalle. Vuonna 2006 avattiin 5 km pitkä Anzabin tunneli. Khujandista on kuljettava Shakristan Pass, jonka korkeus on 3380 m.

Panjakentilla on myös lentokenttä, josta pienet lentokoneet lentävät toisinaan Dušanbeen. Aikataulua ei ole. Normaalisti, jos passit on suljettu ja tarpeeksi potentiaalisia matkustajia on kokoontunut, tadžikilainen lentomatka suorittaa matkan tai kaksi.

Kiertää

Panjakent on venytetty Zeravshan-joen etelärannoille. On olemassa yksi bussilinja (ei yllättäen numerolla 1), joka kulkee päätietä (Rudaki) pitkin, joka yhdistää tämän pienen kaupungin ääripäät. Muissa tutkimuksissa joudut luottamaan takseihin tai heiluttamaan haluamaasi suuntaan suuntautuvaa autoa, mikä on Tadžikistanissa yleinen käytäntö. Huomaa kuitenkin, että kuljettajat odottavat olevan vain pieni osuus polttoainekustannuksistaan.

Katso

• Muinainen Panjakent. Vanhan Penjikentin rauniot, muurien ympäröimä kaupunkien välinen kaupunki, joka oli 2500 vuotta sitten, oli aikoinaan Sogdian kauppakaupunki Silk Roadilla. Nykyään tärkeimmät rakennusmateriaalit ovat savitiilet, joten jäljellä on vain raunioita. Joskus kutsutaan nimellä Keski-Aasian Pompeji, se on tutustumisen arvoinen. Vanhan sogdialaisen taiteen kopiot paljastetaan läheisessä museossa. Ohjaaja vie sinut myös kiertueelle, joka avaa silmäsi monille mielenkiintoisille yksityiskohdille, jotka tavallisesti pakenevat maallikon silmistä.
  Muinainen Panjakent jaettiin a shakhrestan (asuinalue), joka kattaa noin 13 hehtaarin alueen, arkki (linnoitus) ja palatsi, jonka pinta-ala on 1 ha, a rabat (linnoitettu lähiö) ja hautausmaa. Sivusto on valtava. Kukkulan huipulla sijaitseva hotelli tarjoaa upeat näkymät koko laaksoon. Asuintilat ja linnoitus erotettiin kapealla wadilla, jonka silta yhdisti kaupungin kaksi osaa.
  Kaksi temppeliä shakhrestan muodostivat kaupungin alueen keskuksen. Kaksi temppeliä sisälsi patsaita ja seinämaalauksia. 5. ja 6. vuosisadalla yksikään rakennus Panjakentista ei ollut yhtä upea kuin kaksi temppeliä, ja jopa rikkaimpien asukkaiden talot näyttivät melko nöyriltä verrattuna kahteen temppeliin.
  Rakennukset tehtiin mutatiilistä ja pakshasta. Asuinrakennukset vaihtelivat yhden huoneen rakennuksista suuriin kartanoihin, mikä heijastaa asukkaiden sosiaalista asemaa. 7. ja 8. vuosisadalla rikkaiden letkut hallitsivat kaupungin arkkitehtuuria. 800-luvun alussa talojen väliset tilat muutettiin käytäviksi ja peitettiin usein holvilla. Rikkaiden taloista tuli kaksikerroksisia rakennuksia, joissa holvit olivat toisen kerroksen huoneen päällä. Kaikki asuinrakennukset peitettiin seinämaalauksilla ja puuveistoksilla.
  Suuremmat talot koostuivat salista, joissa oli neljä pylvästä ja penkkejä seinien varrella. He olivat talojen tärkein osa ja palvelivat uskonnollisia tarkoituksia. Yli kolmanneksessa letkuista oli tällaiset vastaanottohallit. Täällä arkeologit löysivät monia poikkeuksellisia seinämaalaukset. Nämä maalaukset ovat peräisin 5. - 8. vuosisadalta, ja niitä pidetään Keski-Aasian varhaiskeskiajan taiteen tärkeimpinä teoksina ennen islamin saapumista. Useimmissa taloissa oli pimeä holvihuone varastointiin ja kierreportaat, jotka johtavat toisen kerroksen asuintiloihin. Hyvinvoivan väestön taloissa oli yleensä huone, jossa oli tulialttari ja seremoniasali, joka oli koristeltu seinämaalauksilla ja puuveistoksilla. Pääsalissa oli jopa 4 m leveä kapea sisäänkäyntiä vastapäätä jättimäisiä kuvia seurustelujumalista ja pieniä kuvia rukoilevista perheenjäsenistä. Salin keskustaa merkitsivät neljä puupylvästä, jotka kannattivat monimutkaisia ​​puurakenteita, joiden yläosassa oli neliönmuotoinen pohja. Sali oli koristeltu suurilla helpotuksilla tehdyillä puuveistoksilla ja jopa pienillä karyatidien ja atlanttien patsailla. Katon helpotusten yleisin motiivi oli kaarevat kuopat, joissa oli jumalien hahmoja, mukaan lukien aurinko-jumala vaunussaan. Kolmen muun seinän seinämaalaukset olivat paljon pienempiä kuin pääsisäänkäyntiä kohti olevat jumalat. He muodostivat kaksi tai kolme friisiä, jotka kuvaavat kuninkaallisia juhlia, metsästyskohteita, Rostamin sankariteoita, paikallisia sankareita, amazoneja tai intialaisen eepoksen Mahabarata henkilöitä. Sogdialaisten keskushallin pohjaratkaisu on ainutlaatuinen. Koristeet osoittavat, että sogdilainen taiteilija tunsi eri kulttuurien, kuten Persian, Kreikan ja jopa Intian, taiteelliset ja kirjalliset perinteet.
  Suurin osa väestöstä havaitsi zoroastrianismin paikallista vaihtelua, minkä todistaa ossuary hautajaisten ja tulialttarien laaja jakauma. On joitain todisteita kristinuskon ja buddhalaisuuden läsnäolosta ja lopulta jopa Shivan kultista. Zoroastrianismi yhdistettiin ylijumalien ja jumalattarien kultteihin. Kaikki nämä jumalat eivät olleet peräisin Iranista, kuten Mesopotamian jumalatar Nanan kultista voidaan nähdä.
  Näiden tavaroiden ikonografia voidaan jäljittää hellenistiseen aikaan, kuten kuva voitetusta jumalattaresta. Siihen vaikuttivat myös Sasanian ajatukset jumalien kuninkaallisista ominaisuuksista ja havaittiin myös joitain hindulaisia ​​piirteitä. Ikonografia sai lopullisen muodonsa 5. ja 6. vuosisadalla. Jokaisella kotitaloudella oli oma jumalallinen suojelijansa, mutta kaikki jumalat olivat osa yhtä panteonia, kuten seinämaalauksista näkyy, jotka kuvaavat useita jumalia vierekkäin. Shivaa muistuttava kolmipäinen tuulenjumala Veshparkar ja leijonan muotoinen leijonalla istuva tai valtaistuimella istuva nelikätinen Nana voidaan helposti tunnistaa. Kaiken kaikkiaan yli 20 jumaluutta löytyy pienistä terrakottakuvista, seinämaalauksista, puuveistoksista ja savihahmoista. Nanan, kamelin muotoisen valtaistuimella istuvan jumalan ja kaatuneen demonin päällä seisovan jumalan kuvat ovat yleisimpiä. 5 dollaria. (päivitetty toukokuussa 2020)

• 39.49513967.5964131 Rudaki-museo (republikaaninen historian ja alueellisen tutkimuksen museo) (1 km kaupunginhallinnosta länteen Rudaki-pääkadulla). 08:00 - 17:00. Tämä mielenkiintoinen paikallishistoriamuseo on kunnostettu, eikä sitä pidä hukata. Abu Abdullo Rudaki oli kuuluisa runoilija 10-luvulta. Hän asui jonkin aikaa Panjakentissa ja myöhemmin hänestä tuli Tadžikistanin kansallinen sankari. Museon näyttelyesineiden joukossa on muinaisen Panjakentin kaupungin freskoja, jotka kuvaavat juhla-, taistelu- ja arjen kohtauksia; zoroastrilaisten diviniittien patsaat ja tanssivan naisen puinen patsas. Sen lisäksi, että näytetään kaupungin lähellä olevan arkeologisen kohteen esineitä ja freskoja, siinä on myös näyttelyitä Sarazm, neoliittinen alue muutama kilometri länteen. Kaivinkoneet löysivät siellä todisteita jopa 5500 vuoden ikäisistä asuinalueista ja erityisesti runsaasti koristeltujen nuorten naisten jäännöksistä, joita kutsutaan "Sarazmin prinsessaksi". Museossa on 8 salia. Ensimmäinen sali on omistettu muinaisen Sarazmin historiaan ja kulttuuriin, ja siellä on näyttelyitä, jotka kuvaavat maanviljelyn ja kaupungin rakentamisen alkua alueella. Toisessa salissa on Panjakentin löydöksiä 5. - 8. vuosisadalta jKr. Kolmannessa salissa on esillä Somonidien imperiumin aikakauden esineitä. Neljäs sali on omistettu Tadzikin kirjallisuuden perustajalle Rudakille. Viidennessä salissa on Tadžikistanin etnografian esineitä: vaatteita, brodeerauksia, kupari- ja pronssiastioita, 1800- ja 1900-lukujen vaatteita. Kuudes sali viittaa Neuvostoliiton vallan perustamiseen Tadžikistaniin, seitsemäs halli Tadžikistanin itsenäisyyteen vuonna 1991. Kahdeksannessa salissa on esillä Tadžikistanin eläimiä. 10 dollaria. 
• 39.49828167.6160932 Olim Dodhkon moskeija ja Medressah (Panjakentin itäosassa). Perjantai-moskeija, joka on peräisin 1700- ja 1800-luvuilta, jopa 1500 hengelle (päivitetty toukokuussa 2020)
• Kainar Ato kevät. Legendan mukaan profeetta Muhammadin serkku Ali vieraili tässä paikassa, johon mahtui tällä hetkellä vain käärmeitä. Kun Ali tuli Kainar Aton luokse, hän rukoili, käärmeet katosivat ja muodostui lähde. Nykyään Kainar Altossa työskentelee 6 vesipumppua, jotka toimittavat vettä noin 2/3 Panjakantin väestöstä. 

Tehdä

• Voit tehdä erinomaisia ​​vaelluksia ympäröivässä ympäristössä Fann-vuoret ja edelleen ylöspäin Zeravshan Laakso. Fann-vuoret ovat yksi Keski-Aasian suosituimmista vaellusalueista. Voit tehdä päiväretken Panjakentista Seitsemän järveä (Haft-Kul, kutsutaan myös Marquzor-järviksi), noin 60 km Panjakentista etelään. Auton vuokraus Panjakentilta (2007) maksaa noin 40 dollaria. Toinen suosikki paikka on Iskander Kul, vuorijärvi noin 25 km etelään tietä kohti Dushanbea. Järvelle ei ole julkista liikennettä. Entinen Neuvostoliiton lomaleiri tarjoaa majoitusta 20TJS: lle (2007) ja upean järvenrantaravintolan. Järvi on lähes 2200 metrin korkeudessa.

• Neoliittinen paikka Sarazm, joka on lueteltu Unescon maailmanperintökohteeksi ja on peräisin vuodelta 3500 eaa., on hyvin lähellä rajanylityspaikkaa.

• Suoritettuaan pakollisen kulttuurikierroksen, hänellä oli runsaasti herkkuja vilkkaalla paikalla markkinoida kaupungin keskustassa. Koska se modernisoitiin ja uudelleenorganisoitiin, se menetti melko paljon alkuperäisestä viehätyksestään, mutta se antaa silti vaikuttavan kuvan perinteisestä Tadjikistanista kiireisenä päivänä. Huomaa, että on olemassa toinen markkinat (vaatteille lähinnä itään, lähellä pääbussiterminaalia). Tuotteet ovat hienoja ja halpoja, mutta alkuperältään ja laadultaan epäilyttäviä.

• Kamoli Khujandin puisto (Zeravshan-joen rannalla). virkistyspuisto, jossa on uima-allas ja lasten huvipuisto 

Ostaa

• Zerafshanin käsityöliike Armugon, 47, Hofizi Sherozi -katu (vastapäätä kahvila Bakht). Ma-pe klo 9.00-17.00. tarjoaa neulottuja käsitöitä, kudottuja mattoja ja koreja, tilkkutäkkejä ja kirjontoja (päivitetty toukokuussa 2020)
• Keskustori, Rudaki-katu (linjoilla 1,2,4,5 ja 6). Markkinat ovat vilkkaimmat sunnuntaisin. 

Syödä

• Javononin kahvila, Rudaki-katu (keskustan puistossa). 
• Ansori-kahvila, Rudaki-katu (keskustan puistossa). 

Juoda

Nukkua

• 39.4932967.606581 Salom-hostelli, ☏ 992927807716, ✉[email protected]. Hyvä hostelli Panjakentissa, hiljainen ilmapiiri mukavan puutarhan ympärillä. Kummassakin on 2 6 hengen sänkyä, kaikki on erittäin puhdasta, siellä on lämmin suihku ja hyvä wifi. Aamiainen on hämmästyttävä (listattu hinta on ilman aamiaista). TJS75. (Päivitetty heinäkuu 2019)
• Hotelli Penjikent, Borbadi Marvazi 22, ☏ 992 3415 52230. Tupla maksaa 35-50 dollaria / yö TV: n ja kuuman veden kanssa. (päivitetty toukokuussa 2020)
• Nematov Niyozkul Homestay, Rudaki 22/16 (kaupungin länsipäässä, noin 700 m päässä Rudaki-museosta), ☏ 992 3415 53134. 10 dollaria täysihoito. 

Matkatoimistot tarjoavat myös erilaisia ​​majoitusmajoituksia (alkaen 5 dollaria aamiaisella) tai antavat sinulle täydellisen huoneiston (10–15 dollaria / yö). Tämä voi olla usein parempi valinta.

Kytkeä

• Turisti-infokeskus, 47, Hofizi Sherozi -katu (vastapäätä kahvila Bakht), ☏ 992 3415 56339. M-F 09: 00-17: 00. 

Penjikentissä on useita matkanjärjestäjiä, jotka voivat järjestää kaiken Penjikentissä ja Zerafshanin laaksossa. Ne, joilla on verkkosivustoja, on lueteltu alla:

Zeravshan Tourism Development Association: Pienten palveluntarjoajien verkosto, joka tarjoaa yhteisöllisiä matkailutuotteita painottaen erityisesti kulttuurista ja ekologista kestävyyttä. Kansainvälisten kehitysorganisaatioiden tukema, erinomainen räätälöityjen retkien ja majoituksen järjestäminen yksilölle ja ryhmämatkailijalle. http://www.ztda-tourism.tj

Mene seuraavaksi

Suurin osa kävijöistä lähtee Penjikentistä ja Zeravshanin laaksosta Samarkand. Rajan ylittävää julkista liikennettä ei ole, joten sinun on vaihdettava takseja rajalla. Matka rajalle kestää noin 30 minuuttia ja maksaa noin 10 TJS per henkilö jaetussa taksissa (syyskuu 2019). Rajasta matka kestää vielä 30 minuuttia ja maksaa vielä 10000 UZS per henkilö jaetussa taksissa (syyskuu 2019). Taksit saapuvat Samarkandiin Pendjikent Kouchasiin, Registanin kaakkoisosaan.

Penjikentistä Khujand tai Dushanbe. Se on upea, mutta uuvuttava matka yhteiseen taksiin. Vuonna 2009 istuimen hinta on noin 140TJS. Syyskuussa 2019 Dushanbe-matka on noin 5 tuntia, koska tietä on parannettu huomattavasti, hinta on 100-150TJS.

Lento Dušanbeen toimii harvoin talvella. Lippujen hinta on 45 dollaria (2007). Lentokenttä on noin 4 km kaupungista länteen.