Kāb - Kāb

El-Kab (Arabialainen:الكاب‎, al-Kab, myös Elkab; muinainen egyptiläinen: Necheb, Nḫb; Kreikka: Eileithyiaspolis) on modernin arabialainen nimi Ylempi egyptiläinen Kruunu jumalatar Nechbet. Siitä lähtien Vanha kivikausi Sivustolla, joka oli asuttu Ptolemaioksen aikaan asti, on edelleen lukuisia perintöjä, kuten kuninkaallisten prinssien haudat, temppelit, kallioperät ja laajat kaupungin linnoitukset. Arkeologiselle alueelle on helppo pääsy, ja se on vain 15 kilometriä Edfusta pohjoiseen.

tausta

sijainti

Arkeologinen alue el-Kāb sijaitsee Niilin itärannalla Ylä-Egyptin kuvernöörissä Aswan. Se sijaitsee 15 km pohjoiseen Edfu ja 80 km eteläpuolella Luxor Wādī Hilālin suulla,وادي هلالJoka on hiekkakivikallioiden ympäröimä. El-Kāb on el-Maḥāmīdin (المحاميد‎, 25.13547532.780113el-Maḥāmīd1 25 ° 8 ′ 8 ″ N.32 ° 46 '48 "E.) pohjoiseen ja Nagʿ Hilāl (نجع هلال‎, 25.12127432.813501Nagʿ Hilāl2 25 ° 7 ′ 17 ″ N.32 ° 48 '49 "E.) sijaitsee etelässä.

Valtatien 02 länsipuolella olevat kaupungin linnoitukset näkyvät kaukaa. Vierasprinssihaudat ja autiomaassa olevat temppelit, joihin turistit pääsevät, samoin kuin lippujen myynti on kadun itäpuolella

Niilillä, joka nykyään ulottuu vanhan kaupungin linnoituksiin asti, oli kerran alempi vesitaso ja se juoksi länteen.

Kolmen ja puolen kilometrin päässä ovat edellisen jäänteet joen vastakkaisella rannalla Nechen tai Hierakonpolis (‏الكوم الأحمر‎, el-Kōm el-Aḥmar, „punainen mäki“, 25.09735132.779384Hierakonpolis1 25 ° 5 '51 "N.32 ° 46 '46 "E.), johon turistit eivät pääse. Ennen ja varhais dynastian aikana tämä paikka oli Ylä-Egyptin uskonnollinen ja poliittinen keskus.

merkitys

El-Kabiin on asettuu asuinpaikasta lähtien. Kalliokaiverrukset, Negade III -hautausmaa ja mastabat sekä Vanhan kuningaskunnan kalliohaudat todistavat tämän.

El-Kab on korppikotkan ja kruunujumalattaren Nechbetin, Ylä-Egyptin jumalien palatsin emännän, palvontapaikka. Muita kunnioitettuja jumalia ovat Sobek, Hathor, laakson sisäänkäynnin rakastajatar, Thoth, Re-Harachte, Amun ja Schesemtet, Ptolemaioksen Hemispeoksen vuokranantaja.

Täällä ja laaksossa el-Maḥāmīdin pohjoispuolella on soodakerrostumia, joilla oli suuri merkitys aikaisempina aikoina.

Tutkimushistoria

Englantilainen matkailija Charles Perry (1698–1780) kertoi ensimmäistä kertaa vuonna 1743 sivustosta Caab.^[1] Häntä seurasi muun muassa. 1798 Napoleonin johtama tieteellinen tutkimusmatka, 1838–1839 ranskalainen egyptologi Nestor L’Hôte (1804–1842) ja Saksan Egyptin tutkimusmatka Richard Lepsius (1810-1884). Useat brittiläiset egyptologit, kuten 1800-luvun loppu ja 1900-luvun alku, tekivät laajaa tutkimusta James Edward Quibell (1867–1935), Archibald Henry Sayce (1845-1933), Somers Clarke (1841-1926) ja Joseph John Tylor (1851-1901).

Vuosina 1937-1955 ja vuodesta 1986 belgialaiset tutkijat ovat tutkineet aluetta. Kaivauksia suorittaa parhaillaan kaivosryhmä Musées royaux d'art et d’histoire de Bruxelles (Pääkonttori Brysselissä) suoritettiin paikan päällä.

päästä sinne

Matkan tulisi tapahtua autolla tai taksilla, mieluiten maastoajoneuvolla Edfu valmistettu. Ajoneuvo on suositeltavaa alueen tilavuuden vuoksi, myös siksi, että joudut joskus viemään vartijat muistomerkkeihin, jotta muistomerkit voidaan avata. Rinteet ovat kivisiä: sinun täytyy ajaa hitaasti ja varovasti. Yksittäisille matkustajille on myös mahdollisuus vuokrata tuktuk paikan päältä tai antaa vartijoiden ajaa sinut moottoripyörälläsi.

Jos haluat vaeltaa haudoista Ptolemaic Hemispeosiin tai kauemmas, sinun tulee tuoda mukanasi tarpeeksi vettä ja kestävyyttä.

Jaetut taksit kulkevat Edfun uudelta linja-autoasemalta (lähellä, rautatieaseman eteläpuolella, 24.98598532.892364uusi bussiasema Edfussa1 24 ° 59 ′ 10 ″ N.32 ° 53 '33 "E.) el-Maḥāmīdin mukaan. Noin puolen tunnin ajomatkan jälkeen nekropoli ilmestyy tien oikealle puolelle. Sinun pitäisi päästä pois täältä.

Matkailukohteet

Aukioloajat: 9.00–17.00 Pääsymaksu on LE 60 ja LE 30 opiskelijoille (11/2019 alkaen).

Uuden kuningaskunnan haudat

25.12744532.7986392 Hautoja(25 ° 7 ′ 39 ″ N.32 ° 47 '55 "E) tulevat uudesta kuningaskunnasta, enimmäkseen 18. dynastiasta. Haudat ovat yleensä kapeita ja sisäänkäynti on eteläpuolella. Hautaaminen tapahtuu usein erillisessä sivukammiossa. Värilliset reliefit esittävät esityksiä jokapäiväisestä elämästä ja uskonnollisista kohtauksista haudan hautaamisen yhteydessä.

Alla kuvatut hautat, jotka ovat jo näkyvissä kadulta, sijaitsevat vierekkäin, ja niihin pääsee portaikon kautta idässä.

• Hauta Paheri, Nechebin kaupunginjohtajat ja Inyt (Gaufürst), kultin ylipappi jumalatar Nechbetin kunniaksi, prinssi Wadjmosen opettaja, kirjuri viljankorjuun aikana, 18. dynastia (Thutmose III.), Grave Elkab 3. Hänen isoisänsä on Ahmose, omistaja hautaan Elkab 5. Hänen hautansa on kapea ja holvoitu, ja haudat sijaitsevat itämuurin perässä. Esitysten osalta hänen hautansa on yksi kauneimmista necropolisissa. Haudan edessä oikealla seinällä hautaherra on kuvattu laululla jumalattarelle Nechbetille. Länsiseinän etuosassa on kolmessa rekisterissä näkymiä maataloudesta (viljan laskeminen, puiminen, sitominen ja kuljettaminen; sulhasen vaunuilla, kyntö, kylvö, kuokkaus) kuolleen edessä, jota hänen palvelijansa seuraavat. Alaosassa näkyy nautojen, aasien ja sikojen rekisteröinti ennen kuolleita sekä kullan punnitus ja lastaus veneisiin hautajaisen edessä. Seinän takapuolella voit nähdä hautaherran rokkaavan prinssi Wadjmosea lahjakantajien läsnäollessa. Alla näet hautaherran vaimonsa kanssa sukulaisten ja uhrien läsnäollessa. Kaksi seuraavaa rekisteriä on omistettu kalojen ja lintujen pyydystämiseen sekä kalojen ja siipikarjan valmisteluun. Seinän päässä on hautajaiset ja rituaalit, kuten arkun kelkkajuna, tanssijat ja pyhäkkö Anubiksen patsaan kanssa. Takaseinällä näet hautaherran, hänen vaimonsa ja äitinsä patsaat. Pitkä kirjoitus antaa hautaherran otsikon. Kapealla näet haudan herran (vasemmalla) ja hänen isänsä (oikealla) pojat ja tyttäret. Itäseinässä hautaherra ja hänen vaimonsa ovat uhrien luettelon edessä ja hänen poikansa Amenmosin pappina. Heidän edessään voi nähdä suuren juhlatilaisuuden, uhreja ja teurastajia.

• Hauta Setau, Nechbetin ensimmäinen profeetta (ylipappi), Ramsesin III aika. kunnes Ramses IX. 20. dynastia, hauta Elkab 4. Hauta on peräisin Ramesside-ajalta, joten ei ole yllättävää, että sen muotoilu eroaa muista. Julkisivulla voit nähdä hautaherran ja hänen vaimonsa palvovan Re-Harachtea. Länsiseinässä on veneitä kuninkaan edessä neljässä rekisterissä ja osittain tuhoutuneita kohtauksia maataloudesta, kuten viljan puiminen härällä. Re-hymi näkyy takaseinässä. Itämerellä näkyy uhrautuva hautaherra ja hänen vaimonsa ja vävynsä Ramesesnacht, joka toimii pappina pantterinahassa. Oikea sisäänkäynnin seinä näyttää lisää uhrautuvia kohtauksia.

• Hauta Ahmose, Ibanan poika, amiraali, Ahmosen aika, Amenophis I, Thutmose I, hauta Elkab 5. Hauta on tärkeä, koska se on kirjoitettu viimeiseen taisteluun Hyksosia vastaan ​​Kamoseen ja Ahmoseen. Hauta koostuu kapeasta holvikammiosta; hautakammio on kiinnitetty takaseinän oikealle puolelle. Sisäänkäynnin vasemmalla seinällä on luettelo orjista. Länsiseinällä ylemmässä rekisterissä on Ahmosen pojanpoika Heri-Iri isänsä ja äitinsä kanssa, alemmassa rekisterissä Ahmosen pojanpoika Paheri vaimonsa sekä kolme poikaa ja tyttäriä. Takaseinässä Ahmosen pojanpoika Paheri ja sukulaiset uhraavat haudan herralle, hänen vaimolleen ja hänen vanhemmilleen. Itäseinässä on pojanpoikansa Paherin vihkikirjoitus hautakammion sisäänkäynnillä, kun taas muurin etupuolella hautaherra henkilökunnalla ja valtikka ja hänen pojanpoikansa Paheri seisovat kuuluisan 31-sarakkeisen kirjoituksensa edessä. Tietueet ovat ajankohdasta Ahmosesta Thutmose I: een (18. dynastia). Ahmose kertoo tulleensa sotilasperheestä avioliitostaan ​​ja kotitaloutensa perustamisesta, työstään sotilaana useilla aluksilla, piirityksestä ja taisteluista Hyksoksen pääkaupungin Avariksen lähellä, piirityksestä ja sieppauksesta. Scharuhe (sisään Palestiina) ja osallistuminen sotilaskampanjoihin Nubia ja Syyria. Tietenkään hän ei unohda kuvata rohkeuttaan ja saalistaan ​​yhä uudelleen. Hän päättelee, että hän on vanhentunut ja valmistanut hautansa, jota seuraa luettelo kaikista lahjoista, jotka hän sai kuninkailta elämänsä aikana.

• Hauta Reneni, Pormestari, profeetan, prinssin ja ylipapin valvoja, Amenhotep I: n aika, hauta Elkab 7. Hänen hautansa on myös kapea ja sillä on pääsy hautakammioonsa itäisen takaseinän reunaan. Haudan julkisivu sisältää muun muassa hänen nimensä. Länsiseinän etupuolella on näkymiä maataloudesta, kuten niitto, kyntö, kylvö, sikojen ja nautojen laskeminen sekä kirjurit, paimen ja vasikka. Takapuolella näkyy juhla isoisänsä Sobekhotepin ja vaimonsa Idyn edessä harppuiden ja taputtavien naisten läsnä ollessa. Takaseinässä on naisia, jotka uhraavat uhreja, ja kapealla hautaherran patsas sakalien läsnä ollessa. Itäseinä kolmessa rekisteröi juhla- ja hautajaisrituaalit, kuten siivoustilaisuuden ja surevat naiset.

Temppeli itäisessä autiomaassa

• 25.13440232.8176593  Ptolemaic Hemispeos. Temppeli jumalatar Schesemtetille on noin 2 km päässä tiestä. Temppeli rakennettiin ensin Ramses II: n alle, mutta se tuhoutui aikaisin. Nykyinen temppeli rakennettiin Ptolemaios VIII: n ja IX: n alle. uudelleen. Temppeliin pääsee etelästä 15 metrin pituisen portaikkorampin kautta, joka johtaa terassille ja viereiseen pylväsipihalle. Jo ennen kalliopyhäkön sisäänkäyntiä on kioski, jonka sisäänkäynnissä on kuvia. Ptolemaioksen kuninkaiden on osoitettu uhraavan jumalattarille Hathorille, Nechbetille ja Tefneutille (ovenkerros) ja muille jumalipareille (ovipylväät). Sisäänkäynnin takaosassa on vihkimisteksti. Feslsanktuarin (Pyhän Pyhän) sisäänkäynti osoittaa Kleopatra III. jumalattaren Nechbetin edessä. Pyhäkön oikealla seinällä on Ptolemaios VII ja Kleopatra III. tuhoutuneissa kohtauksissa eri jumalien edessä. Toinen kohtaus osoittaa, että Tht ja Horus puhdistavat Ptolemaioksen. Katossa voit nähdä korppikotkat, joiden siivet ovat levinneet, ja Ptolemaios VII: n kasetti. Pihan itäpuolella on Ramses II: n kallioperä, joka osoittaa hänet Re-Harachten ja Nechbetin edessä.(25 ° 8 ′ 4 ″ N.32 ° 49 '4' E)viimeinen muutos: ei määritelty

• 25.13328532.818974  Setau-temppeli (el-Hamam). Temppeli rakennettiin Ramses II: n aikana Kushin varajäsenen Setaun määräyksestä. Se on omistettu käärmepäiselle jumalattarelle "Ta-net-pa-u-heri", ylemmän piirin rakastajalle. Kappelia kutsutaan joskus Thothin kappeliksi. Neliönmuotoinen hiekkakivikappeli (reunan pituus 6 m) sijaitsee 70 m itään Ptolemaioksen Hemispeoksesta. Ovi paljastuu ja sisäänkäynnin seinillä näkyy varakuningas Setau. Oikean ja vasemman seinän Ramses II näkyy kolmessa kohtauksessa: Nechbetin ja kahden jumalattaren edessä (vasemmalla) ja Horus von Nechenin, Hareorisin ja Thothin edessä (oikealla). Takaseinä on omistettu legendalle kaukaisesta jumalattaresta (Onuris-legenda), kuinka isä Atum-Re otti silmä jumalattaren Nechbetin (tavallisen Hathorin sijaan) takaisin palattuaan autiomaasta. Vasemmalla näet varpunpäisen Atumin hänen puolisonsa läsnä ollessa. Hänen edessään voit nähdä, kuinka Nechbet luovuttaa hänelle esinettä (luultavasti silmä tai uraeus). Hänen takanaan ovat Onuris ja (varmasti) Thoth, oikealla reunalla näet kaksi apinaa sekä jumalat Hu ja Sia.(25 ° 8 ′ 0 ″ N.32 ° 49 '8' E)viimeinen muutos: ei määritelty

• 25.13859332.8286245  Amenhotepin temppeli III. Hathorille omistettu temppeli, aavikkolaakson sisäänkäynnin emäntä ja Nechbet, on noin 5 km: n päässä valtatielle. Se koostuu pylväspihasta ja viereisestä pyhäkköstä (Holy of Holies), jossa on neljä 16-puolista Hathor-pylvästä. Pyhäkköön oikealla julkisivuseinällä prinssi Chaemwese tunnistaa isänsä Ramses II: n edessä. Vasemmassa sisäänkäynnin seinässä näkyy Amenophis III. ja Thutmose IV, kun molemmat istuvat ennen uhrauksia. (Vasen) länsiseinä näyttää Amenhotep III: n kolmessa kohtauksessa. kahdessa uhraustilanteessa ja kuinka hän saa elämän Re: ltä. Takaseinällä voit nähdä kahdessa kohtauksessa Amenhotep III: n uhraavan Nechbetille. Itäseinällä näkyy jälleen Amenhotep III. kolmessa kohtauksessa, jotka muistuttavat länsimuuria, tällä kertaa hän saa elämän Horusilta. Oikea sisäänkäynnin seinä toistaa vasemman sisällön suhteen.(25 ° 8 ′ 19 ″ N.32 ° 49 '43 "E)viimeinen muutos: ei määritelty

Rock-merkinnät

• Predynastinen Petroglyfit ja Vanhan kuningaskunnan merkinnät eri paikoissa, esim. B. 25.13660732.824086 Rock-ryhmä(25 ° 8 ′ 12 ″ N.32 ° 49 ′ 27 ″ E) matkalla Amenhotep III: n temppeliin.

Temppelialue kadun länsipuolella

Kaupunki ja temppeliryhmä 25.12027332.798177 Temppelin kotelo(25 ° 7 ′ 13 ″ N.32 ° 47 '54 "E.) Thutmosen temppelin kanssa III 25.11871932.7978698 Nechbetin päätemppeli(25 ° 7 ′ 7 ″ N.32 ° 47 '52 "E.), samoin kuin Amenophis II: n temppeli, Sobekin ja Thothin temppeli ja Ramses II: n temppeli kadun länsipuolella eivät ole käytettävissä.

majoitus

Turistit vierailevat yleensä El-Kābissa Luxor, Edfu tai Aswan ulos.

matkoja

Vierailu el-Kābiin voidaan yhdistää vierailuun temppelikompleksissa Edfu kytkeä.

kirjallisuus

Hautoja

• Tylor, Joseph John; Griffith, Francis Ll.: Paherin hauta El Kabissa. Sisään:Naville, Edouard (Toim.): Ahnas el medineh (Heracleopolis magna): luvuilla Mendesistä, Thotin nimestä ja Leontopoliksesta. Lontoo: Trübner, 1894, Muistio Egyptin tutkimusrahastosta; 11.

• Tylor, Joseph John: Paherin hauta. Lontoo: Bernard Quaritch, 1895, El Kabin seinäpiirustukset ja muistomerkit; [1].

• Tylor, Joseph John: Rennin hauta. Lontoo: Bernard Quaritch, 1900, El Kabin seinäpiirustukset ja muistomerkit; [4].

• Tylor, Joseph John: Sebeknekhtin hauta. Lontoo: Bernard Quaritch, 1896, El Kabin seinäpiirustukset ja muistomerkit; [2].

• Kruchten, Jean-Marie; Delvaux, Luc: La tombe de Sétaou. Turnhout: Brepols [ja muut], 2010, Elkab; 8., ISBN 978-2-503-53286-8 .

temppeli

• Tylor, Joseph John: Amenhetepin temppeli III. Lontoo: Bernard Quaritch, 1898, El Kabin seinäpiirustukset ja muistomerkit; [3].

• Derchain, Philippe: Les monumentit religieux à l’entrée de l’ouady Hellal. Bruxelles: Fondation Égyptologique Reine Élisabeth, 1971, Elkab; 1. Ptolemaioksen temppeli: s. 33–67, paneelit 2–21, suunnitelmat A, B; Setau-temppeli: s. 69–73, paneelit 21–33, suunnitelma C.

Rock-merkinnät

• Vandekerckhove, Hans; Müller-Wollermann, Renate: Wadi Hilâlin kalliomerkinnät. Turnhout: Brepols [ja muut], 2001, Elkab; 6., ISBN 978-2-503-51023-1 . Teksti ja liitutaulu.

nettilinkit

• Elkab (University College London).

Yksittäiset todisteet