Hībis - Hībis

Hībisin temppeli, näköinen luoteeseen
Hībis · ‏هيبس‎
Ἱβις · Hibeot
KuvernööriUusi laakso
ei turistitietoja Wikidatasta: Lisää matkailutietoja
sijainti
Uuden laakson sijaintikartta Egyptissä
Lightbluedot.svg
Hībis

Hibis (muinainen egyptiläinen: Rukoilla, "Pflugstadt", latina: Hibeot, Kreikka: Ἱβις, Ἱβιτῶν πόλις, Ἥβις, Kopti: Ϩ ⲎⲂ, Arabialainen:هيبس‎, Hībis) on arkeologinen alue Pohjois - Pohjanmaalla egyptiläinen Pesuallas el-Chārga että Läntinen aavikko. Tässä on myöhäinen Amun-Re-temppeli Hibisissä. Tämä temppeli on yksi Egyptin tärkeimmistä ja parhaiten säilyneistä temppeleistä ja on tärkein temppelikompleksi Läntinen aavikko.

tausta

Sijainti ja merkitys

Metropoli ja tämän päivän arkeologinen alue Hibis (muinainen egyptiläinen Ḥbt, "Plough town") sijaitsee noin 1,5 km pohjoiseen modernista Al-Khargan kaupungista saman nimisessä syvennyksessä ja etelään roomalais-kristillisestä hautausmaasta Gabbānat el-Bagawāt eteläisellä juurella Gebel eṭ-Ṭeir. Entisen metropolin tarkkoja mittoja ei vielä tunneta, koska toistaiseksi ei ole tehty laajoja kaivauksia. Noin neliökilometrin kokoinen kaupunki saavutti luultavasti idässä sijaitsevan kukkulan en-Nāḍūra Chonsin temppelin kanssa lännessä Gebel Tārifin eteläosaan ja etelässä nykyisen kaupungin alueelle el-Chārga.[1]

Hibisin temppeli sijaitsi kaupungin keskustassa länteen suuresta muinaisesta järvestä, joka kuului antiikin Hibiksen alueelle. Temppelin pohjoispuolella on arkeologinen alue InAin el-Charāb, jota kutsutaan myös nimellä ʿAin et-Turba, sen asutuksen jäännöksillä ja kalliohaudoilla.

Kaupungilla oli tärkeä merkitys geostrateginen merkitys ja kehittyi kauppakeskukseksi. Muinainen asuntovaunureitti kulki sitä pitkin Darb el-Arbaʿīn / Asyut että Darfur että Sudan menneisyydessä. Kiitotie johti pohjoiseen Darb ʿAin Amūr että ed-Dachla jota on käytetty antiikin Egyptin vanhan kuningaskunnan jälkeen.[2]

Arabiaikoina paikkaa kutsuttiin myös el-Miamuniksi.

historia

Aseta Hibis on ollut miehitetty vasta myöhäisestä ajanjaksosta lähtien. Al-Khargan masennuksesta ei ole juurikaan arkeologisia todisteita Vanhasta ja Keski-kuningaskunnasta.[3] Hallinnolliselta kannalta katsottuna ainakin muinaisessa Egyptin uudessa kuningaskunnassa laakso kuului Ylä-Egyptin 8. Gau: han.[4]

Uskotaan, että Hibisin temppeli perustettiin jo 26. dynastiassa, ns. jousikausi. On mahdollista, että temppeli rakennettiin edellisen rakennuksen paikalle, koska tällaisia ​​palasia löydettiin kaivausten aikana.[5] Temppeli oli sisustettu vain Persian aikoina Darius vanhempi Koko[6] ja hänen seuraajansa Darius II Muita lisäyksiä ja koristeita oli alle Hakoris, Nectanebo I., Nektanebo II ja kiinnittäneet Ptolemaioksen kuninkaat.

Roomalaisina aikoina Hibis oli se Roomalaisen strategin paikka (Gauvorstehers), jolla oli käskyjä - se oli Rooman lain julkisia ilmoituksia - lähetetty Hibisin temppelin portille. Varhaisimman, Gnaeus Vergilius Capiton, määräyksen julkaisi vuonna 49 jKr. Strategi Posidonios. Viimeisin ja tärkein käsky tulee prefektiltä Tiberius Iulius Alexander ja strategian Julius Demetrius asensi sen AD 68: een. Se hoitaa talous- ja verotuskysymyksiä.[7]

Temppeliä käytettiin kristinuskon syntymiseen asti 4. vuosisadan lopulla. 3. vuosisadalla Hermeias, Hermupoliksen Hermophiluksen poika, laski uuden kivilevyn.[8]

Tutkimushistoria

1800-luvun alkua pidetään suurena löytöaikana Läntinen aavikko. Ranskalainen Frédéric Cailliaud (1787–1869) löysi Hībiksen temppelin vuonna 1818.[9] Seuraa häntä vuonna 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871),[10] sekä britit vuosina 1825 ja 1832 John Gardner Wilkinson (1797–1875)[11] tai. George Alexander Hoskins (1802–1863)[12]. Saksalainen Heinrich Brugsch (1827-1894) toimitti ensimmäisen tieteellisen kuvauksen Hībiksen temppelistä vuonna 1878.[13] Afrikan tutkimusmatkailijan retkikunnan aikana Gerhard Rohlfs (1831–1896) ensimmäiset valokuvat temppelistä tehtiin vuonna 1874.[14][15] Paitsi että löysit vierailijoiden kirjoitukset edeltäjiltä, ​​lisäsit myös omat.

Hibisin temppelin laajemman tutkimuksen tekivät vain amerikkalaiset egyptologit Herbert E.Winlock ja Norman de Garis Davies vuosina 1909–1913 ja 1926–1939, joka suoritti kaivauksensa osana Egyptin retkikunta varten Metropolitanin taidemuseo sisään New York suoritettu ja dokumentoitu. 1980-luvulla kanadalainen egyptologi Eugene Cruz-Uribe analysoi ja julkaisi uudelleen Hibis-temppelin kirjoitukset.

päästä sinne

Hibisin temppeli sijaitsee kaupungin pohjoispuolella el-Chārga päätieltä länteen Asyūṭ. Se pääsee helposti autolla tai jalka.

liikkuvuus

Temppeli tutkitaan jalkaisin. Lattia on peitetty kivilaatoilla.

Matkailukohteet

Amun-Re-temppeli on avoinna päivittäin klo 9--17. Pääsymaksu on LE 80 ja LE 40 opiskelijoille (11/2019 alkaen). Kaikista el-Chārgan arkeologisista kohteista on saatavana myös yhdistetty lippu hintaan LE 120 tai LE 60, joka on voimassa yhden päivän (11/2018 alkaen).

Näkymä portille
Ensimmäinen sarakehalli Hibisin temppelissä
Takakäytävän vasemmalla puolella oleva helpotus osoittaa, että Darius Suuri tarjoaa jumalatar Maatin kuvan ja muita uhreja Amun-Re: lle
Ensimmäinen sarakehalli Hibisin temppelissä. Helpotuksessa näkyy haukkapäinen Seth, leijonan seurassa, kun hän tappaa demonin kaltaisen käärmeen

19 × 44 metriä pitkä Hibisin hiekkakivi-temppeli, omistettu Amunille, rakennettiin todennäköisesti 26. dynastiassa (merkkijono) ja Persian suurten kuninkaiden alaisuudessa Darius I. (suuri) ja hänen seuraajansa Darius II koristeltu (28. dynastia). Kuningas Hakorisin (29. dynastia) alla temppeliä täydennettiin pylvässalilla ja Nectanebo I: n ja II: n (30. dynastia) alla pylväisellä eteisellä ja kivillä ympäröivällä muurilla. Ympäröivältä seinältä (28 × 62 metriä) säilyy vain portin käytävä.

Persian suurten kuninkaiden alla tehty sisustus vastaa antiikin egyptiläistä perinnettä, kuningas nähdään kahden maan (Ylä- ja Ala-Egypti) yhdistymisen yhteydessä, Darius muodostuu Khnumista, nuori Darius hoitaa jumalatar Mut , Darius seisoo Isched-puussa, jolle jumala Thoth kirjoittaa Dariusin nimen, Darius tuodaan temppeliin jne. Kuningas Darius käyttää aina faraon tunnuksia ja pukuja, mutta hänen kruunussaan on pitkät nauhat, jotka putoavat selälleen .

Tulet temppeliin idästä yhden kautta Sphinx-katu - se tulee Ptolemaioksen ajalta - jonka itäpäässä laiturit olivat aikoinaan. että Portin kulku yksi tunnustaa Dariusin esitykset, joka toisaalta tarjoaa Maatin muotokuvan Amun-Re: lle ja Mutille ja toisaalta Lattichin Amun-Re: lle.

Sitten syötät Porticojotka ovat suosineet porttia. Esteseinillä voit nähdä Nectanebo II: n esityksen erilaisissa rituaaleissa jumalien edessä.

Seuraava ensimmäisen pylvään sali vain seinän takaseinässä on koristeita: Darius voidaan nähdä suorittavan erilaisia ​​uhrauksia jumalien edessä, mukaan lukien Amun-Re, Mut ja Chons. Oikealla takaseinällä on kuuluisa kuvaus haukkapäästä, siivestä Seth tunnistaa kuka Käärme Apophis, Re-jumalan kaarivihollinen, tappaa lanssilla.

toisen pylvään sali osoittaa kuningas Dariusin jälleen uhraavan. Tämä sali on kuuluisa kolmen takia Virsi luojajumalalle Amunillesijaitsee vasemmalla seinällä ja takaseinän molemmilla puoliskoilla.

Lopuksi seuraa Tarjottu huone seuraavien kanssa Rauhoitusalue (Holy of Holies), varastotilat ja portaat katolle lounaiskulmassa. Pyhäkkö sisältää luettelon noin 700 esityksestä jumalista ja luojajumalasta Re: stä eri ilmentymissä, joka itse kasvattaa seuraavan sukupolven jumalia - kenties on piilotettu halu palvoa koko jumalien maailmaa.

Pääset sinne kattoportaiden kautta Katto temppeliettä Osiris on pyhitetty. Ne muodostavat rinnakkaisuuden myöhemmin rakennetulle temppelille Dendera.

keittiö

Kaupungissa on ravintoloita el-Chārga ja el-Bagawātin hautausmaan sisäänkäyntialueella.

majoitus

Majoitus on yleensä kaupungissa el-Chārga valittu.

matkoja

Vierailu Hībisin temppeliin voidaan yhdistää käyntiin temppeleissä en-nadura ja El-Bagawātin hautausmaa kytkeä.

kirjallisuus

  • Temppelin kuvaus
    • Myśliwiec, Karol: Molempien maiden herra: Egypti 1. vuosituhannella eKr Chr. Mainz Reinillä: Zabernista, 1998, Muinaisen maailman kulttuurihistoria; 69, ISBN 978-3-8053-1966-9 , Sivut 182-189.
    • Kattava tieteellinen esitys löytyy: Winlock, Herbert Eustis; Davies, Norman de Garis: Hibisin temppeli el Khargeh Oasisissa. New York: Metropolitan Museum of Art, Egyptin retkikunta, 1938 (englanniksi).
    • Cruz-Uribe, Eugene: Hibis-temppeliprojekti; 1: Käännökset, kommentit, keskustelut ja merkkiluettelo. San Antonio, Tex.: Van Siclen, 1988, ISBN 978-0-933175-14-3 .
  • Laulut luojajumalalle Amun-Re
    • Assmann, Jan: Egyptiläiset virsi ja rukoukset. Fribourg, Sveitsi: Yliopiston kustantamo, 1999, Orbis biblicus et orientalis, ISBN 978-3-525-53649-0 . Virsi 128-130.
    • Klotz, David: Oven palvonta: viisi laulua Amun-Re: lle Hibisin temppelistä. New Haven, Conn.: Yalen egyptologinen seminaari, 2006, Yalen egyptologiset tutkimukset; 6., ISBN 978-0-9740025-2-1 .

Yksittäiset todisteet

  1. ↑Winlock, Hibisin temppeli, op. viite, osa 1, levy XXIX.
  2. ↑Ikram, Salima; Rossi, Corinna: Varhaisen dynastian serek Kharga Oasisista. Sisään:Egyptin arkeologian lehti, Voi.90 (2004), Sivut 211 - 215.
  3. ↑Katso edellä mainittu Serech, Arkeologinen alue InAin ʿAskar.
  4. ↑Blumenthal, Elke et ai. (Toim.): Osa 4: 18. dynastian asiakirjat; Käännös numeroihin 5-16. Berliini: Akademie-Verl., 1984, S. 356 (todistus 280 A, 963), s. 365 (todistus 283.h).
  5. ↑Oletus perustuu muun muassa kuningas Apries -nimisen uhrikulhon fragmentteihin, katso Winlock, Hibisin temppeli, op. viite, osa 1, s. 39, 41, paneeli XXVI.A, B.
  6. ↑Darius vanhempi Koko jätti myös pyhäkön Qaṣr el-Ghuweiṭa koristella.
  7. ↑Bernand, André: La prose sur pierre: dans l'Égypte hellénistique et romaine. Pariisi: Toim. du National Reherche Scientifique -keskus, 1992, ISBN 978-2-222-04695-0 . Nro 53–57, numero 57, sisältää Tiberiuksen Iulius Aleksanderin käskyn.
  8. ↑Winlock, Hibisin temppeli, op. viite, osa 1, s. 37, levy XXX.
  9. ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage à l’oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’orient et à l’occident de la Thébaïde: fait riipus les années 1815, 1816, 1817 et 1818; Voi. 1. Pariisi: Näyttelijä Royale, 1821, Sivut 88-95, pls. X-xxiii.
  10. ↑Edmonstone, Archibald: Matka kahteen Ylä-Egyptin keitaan. Lontoo: Murray, 1822, Sivut 60-74.
  11. ↑Wilkinson, John Gardner: Moderni Egypti ja Theba: kuvaus Egyptistä; mukaan lukien kyseisessä maassa matkustajille vaadittavat tiedot; Voi.2. Lontoo: Murray, 1843, Sivut 366-371.
  12. ↑Hoskins, George Alexander: Vierailu Libyan aavikon suuressa Oasisissa. Lontoo: Longman, 1837.
  13. ↑Brugsch, Heinrich: Matka El Khargehin suureen keitaan Libyan autiomaassa: kuvaus sen monumenteista. Leipzig: Hinrichs, 1878.
  14. ↑Rohlfs, Gerhard: Kolme kuukautta Libyan autiomaassa. Cassel: Kalastaja, 1875, S. 309–311, valokuva 15 vastapäätä s. 309. Uusintapainos Köln: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  15. ↑Schloss Schönebeck -museo (Toim.): Valokuvat Libyan autiomaasta: Afrikan tutkimusmatkailijan Gerhard Rohlfsin tutkimusmatka vuonna 1873/74, valokuvaaja Philipp Remelé. Bremen: Toim. Temmen, 2002, ISBN 978-3-86108-791-5 , Sivut 71-77.
Käyttökelpoinen artikkeliTämä on hyödyllinen artikkeli. On vielä joitain paikkoja, joista tietoja puuttuu. Jos sinulla on jotain lisättävää ole rohkea ja täydennä ne.