Deir el-ammām - Deir el-Ḥammām

El-Ḥammāmin luostari, näkymä lounaaseen
Deir el-ammām · ‏دير الحمام‎
KuvernööriBeni Suef
Asukkaattuntematon
ei arvoa asukkaille Wikidatassa: Lisää asukkaita
korkeus
30 m
ei turistitietoja Wikidatasta: Lisää matkailutietoja
sijainti
Egyptin sijaintikartta
Reddot.svg
Deir el-ammām

Deir el-Hammam, Arabialainen:دير الحمام‎, Dair al-Ḥammām, on nunnaluostari vuonna Keski-Egypti luoteisosassa KuvernööritBeni Suef lyhyen matkan päässä el-Faiyūmjoka on omistettu St. Abā Isḥāq ja St. Neitsyt vihittiin. Luostari sijaitsee nimeä antavan kylän el-Ḥammām luoteisosassa.

tausta

sijainti

Kylän ja el-Ḥammāmin luostarin sijaintisuunnitelma

Kylä 1 el-Ḥammāmel-Ḥammām tietosanakirjassa Wikipediael-Ḥammām (Q12186704) Wikidata-tietokannassa ja luostari sijaitsevat hedelmällisessä maassa välittömästi Egyptin ilmavoimien Būschin lentotukikohdan pohjoispuolella, noin 19 kilometriä kaupungista luoteeseen Beni Suef.

Hyvä 2 km kylästä luoteeseen, 4,5 km kylästä koilliseen el-Lāhūn ja 2,7 kilometriä Sesostris II -pyramidista itään on Deir el-āammāmin luostari, joka on jo autiomaassa lähellä hedelmämaan reunaa kohdassa, joka on myös Ḥagar el-Lāhūn,حجر اللاهون, Kutsutaan.

historia

Tietoja Kylä El-Ḥammām tunnetaan vähän väestönsä lisäksi. Vuonna 2006 täällä asui noin 7200 ihmistä.

Tietoja naapurimaasta luostari tiedät enemmän.

Ensimmäinen kuvaus Luostari tulee Abū el-Makārim (* ennen vuotta 1160; † vuoden 1190 jälkeen), joka luotiin 1200-luvun lopulla:

”Ḥaǧar al-Lāhūn. Tässä on Pyhän Iisakin luostari; ja kirkko on nimetty Lady, Neitsyt Marian mukaan. Tämä kirkko on tilava ja kauniisti suunniteltu, taiteellisesti rakennettu ja suunniteltu ja on samanlainen kuin al-Qalamūnin luostarin kirkko. [Pyhän Iisakin luostarissa] on myös pieni kirkko, joka on nimetty loistavan marttyyri Isaakin mukaan. Tämän luostarin ympärillä on kolminkertainen kivimuuri. Siinä [luostarissa] on paljon kävijöitä, ja se sijaitsee vuorella al-Lāhūnin pohjoispuolella, Barniyūda-nimisellä paikalla [برنيودة], Vuoristossa Faiyūmin eteläosassa. "[1]

Tänä aikana luostari kukoisti. Myöhemmin se oli ilmeisesti laskussa arabihistorioitsijan kannalta el-Maqrīzī (1364–1442) ei enää maininnut sitä kirkon ja luostarin rekistereissä. Luostari mainitaan myös 1400-luvulta peräisin olevassa aarteenetsintäkäsikirjassa "Hautattujen helmien kirja ja arvokkaita salaisuuksia piilotuksessa, löydöissä ja aarrekammioissa".[2]

Yrityksen henkilöllisyys St. Isaac ei kuitenkaan ole selvää. Ei ole varmaa, että tämä on marttyyri Isaak el-Difrawi (Tiphren Iisak) el-Gharbīyan maakunnasta, kuten Basil Evetts (1858-1919) sanoi.[1] St. Isaacia pidetään St. Anthony Suuri (luultavasti 251–356) ja asui 4. vuosisadalla.

hyvä herra William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) vieraili luostarissa vuonna 1889. Täältä löytämänsä käsikirjoitukset ja katkelmat, jotka ovat peräisin 800–1000-luvulta, ostivat neljä vuotta myöhemmin. Walter Ewing Crum (1865–1944) julkaistu.[3] Vuonna 1903 seurasi jesuiitta Michel Jullien (1827–1911)[4] ja 1928 Johann Georg, Saksin herttua (1869–1938),[5] toisena eurooppalaisena vierailijana. Johann Georg kuvaili rakennuspalasia ja päivitti luostarin 6. vuosisadalle.

päästä sinne

Paras tapa päästä sinne on autolla, taksilla tai rikaksella ("Tuqtuq").

Kylään ja luostariin pääsee toisaalta (vanhan) valtatien kautta kaupungista al-Faiyūm että Beni Suef. El-Lāhūnin kylässä yksi haarautuu kanavan ylittävän sillan eteen 1 29 ° 12 ′ 10 ″ N.30 ° 58 '16' E tielle kanavan länsipuolella, joka johtaa koilliseen ja saavuttaa noin 7 kilometrin kuluttua el-Ḥammām. Ennen kuin saavut kylään, voit mennä 2 29 ° 14 '14 "N.30 ° 59 '53' E osoittaa pohjoiseen ja kahden kilometrin jälkeen pääset luostariin.

Vaihtoehtoisesti voit ottaa moottoritien al-Faiyūm, ‏طريق الفيوم - بني سويف, Jälkeen Beni Suef käyttö, joka johtaa koillisessa sijaitsevan el-Ḥammāmin kylän ohi. Beni Suefiin johtavalla polulla voit mennä 3 29 ° 14 '33 "N.31 ° 0 ′ 39 ″ E Käänny kylään tai käänny luostarin kohdalla 4 29 ° 14 '24 "N.30 ° 59 '52' E jatka.

Ajoneuvo voidaan pysäköidä luostarin välittömään läheisyyteen.

liikkuvuus

Kylän kadut ovat kapeita.

Luostariin pääsee vain kävellen. Sisäänkäynnin edessä on portaita.

Matkailukohteet

Luostarin sisäpiha
Sisäänkäynti Pyhän kirkon sisään Neitsyt
Pyhän kirkon sisällä Neitsyt
Pyhän kirkon ikonostaasi Neitsyt

Tärkein vetovoima on se 1 Abā Isḥāqin luostari ja St. NeitsytAbā Isḥāqin luostari ja St. Neitsyt mediahakemistossa Wikimedia CommonsAbā Isḥāqin luostari ja St. Neitsyt (Q61829148) Wikidata-tietokannassa, ‏دير ابا إسحاق والسيدة العذراء, Lyhyt Deir el-ammām, ‏دير الحمام, Luoteeseen kylästä. Se on yksi Egyptin varhaisista luostareista. Luostarin alku on kuitenkin pimeässä. Otto Meinardus päivitti heitä 8. vuosisadalla, Johann Georg, Saksin herttua, 6. vuosisadalla.

Luostari rakennettiin voimakkaasti rosoiseen kalkkikivikallioon. Lukuisia reikiä, etenkin itäpuolella, pidettiin ampiaisensuojina. Sanotaan, että mehiläiset pystyivät suojelemaan luostaria hyökkäyksiltä.

Sisäänkäynti itäpuolella johtaa luostarin sisäpihalle. Alueen koillisosassa on St. Neitsyt. Kirkon uusi rakennus rakennettiin todennäköisesti Mamluk-kaudella (13.-16. Vuosisatat) edellisen rakennuksen jäännöksille.

Kolmen käytävän Pyhän Neitsytkirkon keskilaiva on peitetty kolmella kupolilla, jotka ovat länsi-itään päin. Nämä kupolit lepäävät massiivisilla pylväillä ja pylväillä. Kirkolla on kolme itäosaa, pyhin kaikista Pyhän Neitsyen keskellä, Johannes Kastajalle pohjoisessa ja St. George johtaa oikealle etelässä. Pyhät pyhät erotetaan yhteisötilasta modernilla puisella seinäseinällä. Ruudun yläpuolella on viimeisen ehtoollisen kuvakkeet, Marian lapsen kanssa ja Jeesuksen kanssa sekä kuusi apostolia kummallakin puolella. Vasemmassa päässä on kuvakkeet Anba Bischoi ja St. Markus, oikeassa reunassa Abba Ishaq.

Heti kuumien pisteiden edessä on poikittainen huone, ns. Churus.

Eteläisessä seinässä on kuvakkeita Jeesukselle ja Marialle, eteläisen takaseinässä yksi St. George ja pohjoisella takaseinällä yksi arkkienkeli Miikaelille.

Kirkon kummallakin puolella on pienempi kappeli. Lounaiskappelissa on pyhäkkö, jossa on palaneen tuntemattoman marttyyri olkavarret ristillä oikealla kyynärvarrella. Valokuvaus on kielletty kappelissa.

toimintaa

Palvelut pidetään aamulla.

keittiö

Ravintoloita löytyy Beni Suef.

majoitus

Majoitus löytyy Beni Suef.

matkoja

Retki kylään ja / tai luostariin el-Ḥammām voidaan yhdistää kiertueella kaupunkiin el-Lāhūnmukaan lukien Baibars I. (noin 1223–1277) padolta ja pyramidista Sesostris ’II.

kirjallisuus

  • Timm, Stefan: Dēr Abū Isḥāq (I.). Sisään:Kristillinen koptilainen Egypti arabiaikoina Osa 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Lähi-idän Tübingen-atlasen täydennykset: B-sarja, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Sivut 585-587.
  • Meinardus, Otto F.A.: Kristillinen Egypti, muinainen ja moderni. Kairo: American University at Cairo Press, 1977 (2. painos), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 457 f.
  • Coquin, René-Georges; Martin, S. J. M .; Grossmann, Peter: Dayr Al-Ḥammam. Sisään:Atiya, Aziz Suryal (Toim.): Koptin tietosanakirja; Osa 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , S. 806 f.
  • Adli, Sameh: Useita kirkkoja Ylä-Egyptissä. Sisään:Viestintä Saksan arkeologisesta instituutista, Kairon osasto (MDAIK), ISSN0342-1279, Voi.36 (1980), Sivut 1-14, paneelit 1-9, erityisesti sivut 4 f., Paneelit 3, 4.b. Pyhän kirkon pohjapiirroksen kanssa Neitsyt.

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ 1,01,1[Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (toim., Käännös); Butler, Alfred J [oshua]: Egyptin ja eräiden naapurimaiden kirkot ja luostarit kuuluvat Armenian Abû Sâliḥ -joukkoon. Oxford: Clarendon Press, 1895, S. 210. Erilaisia ​​uusintapainoksia, esim. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fol. 73.a, 73.b.
  2. ↑Kamal, Ahmed (käännös): Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indications des cachettes, des trouvailles et des trésors; 2: Kaupankäynti. Le Caire: Imprimerie de l'Institut français d’archéologie orientale, 1907, S. 13 f., 50, § 22 f., 111 f. — Daressy, Georges: Osoita Livre des Perlesin topografiaa enfouies et du mystère précieux. Sisään:Bulletin de l'Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Voi.13 (1913), S. 175 - 230, erityisesti s. 198.
  3. ↑Petrie, William M.Flinders ; Crum, Walter E [siipi] (Toim.): Fayyumista tuodut koptikirjoitukset. Lontoo: Nutt, 1893.
  4. ↑Munier, Henri: Les Monuments Coptes d'après le Père Michel Jullien. Sisään:Bulletin de la Société d'Archéologie Copte (BSAC), voi.6 (1940), Sivut 141-168, erityisesti sivut 146 f. — Jullien, Michel: Quelques anciens couvents de l’Egypte. Sisään:Les Missions catholiques: bulletin hebdomadaire illustré de l’oeuvre de la propagation de la foi, Voi.35 (1903), S. 257 f.
  5. ↑Johann Georg: Uudet kentät Egyptin kirkkojen ja luostarien kautta. Leipzig: Teubner, 1930, S.20.
Koko artikkeliTämä on täydellinen artikkeli yhteisön näkemyksen mukaan. Mutta aina on jotain parannettavaa ja ennen kaikkea päivitettävää. Kun sinulla on uusia tietoja ole rohkea ja lisää ja päivitä ne.