Deir Abū Fānā - Deir Abū Fānā

Sisään Ḥāgir Danfīq siellä on myös luostari, jolla on nimi Deir eṣ-Ṣalīb, Pyhän Ristin luostari.

Deir Abu Fana, Arabialainen:دير أبو فانا‎, Dair Abū Fānātai. Deir es-Salib, ‏دير الصليب‎, Dair aṣ-Ṣalīb, „ristin luostari"Onko luostari Keski-Egypti kuvernöörissä el-Minyā lounaaseen kaupungista el-Minyā Niilin länsipuolella. Luostari, joka on ollut olemassa 5. vuosisadalta lähtien, on jo autiomaassa ja on rakennettu Pyhän Eremitan paikalle. Abū Fānā perustettu.

tausta

Abū Fānā -luostari rakennettiin St. Abū Fānā, erakko (‏أبو فانا المتوحد‎, Abū Fānā al-mutawaḥḥid, Kopti: Ⲁⲃⲃⲁ Ⲃⲉⲛⲓ ⲡⲓⲙⲁⲛⲇⲣⲓⲧⲏⲥ, Avva Veni pimandritēs, myös Apa Bane), joka asui täällä 4. vuosisadalla. Hän syntyi noin 355-vuotiaana ja kuoli noin 40-vuotiaana 395-vuotiaana (joskus vuosi 415 annetaan myös kuolemavuotena). Hänestä sanotaan, että hän oli hyvin huolissaan sairaista ja köyhistä ja että hän pystyi ennakoimaan. Joten hän ennusti Kaiserin kuoleman Theodosius I. vuonna 395. Hänen sanottiin pystyvän menemään ilman ruokaa hyvän kuukauden ajan ja seisomaan pystyssä munkkikellossaan noin puolet elämästään. Hänen ruumiinsa tutkimukset pystyivät vahvistamaan jälkimmäisen.

Alku Luostari ovat todennäköisesti 5. vuosisadalla. Täällä se koki kukoistuksensa noin 1000 munkin kanssa. Munkkien määrä väheni kuitenkin noin 640: ssä ennen arabien valloitusta. 1400-luvulla siellä oli vielä kaksi munkkia. Nykyään siellä asuu jälleen munkkeja. Tärkein munkki on myöhempi Aleksandrian patriarkka Theodosius II (12. tai 13. vuosisata). Varhaiset kuvaukset luostarista ovat peräisin entiseltä koptimunkkilta ja Päällikkö tuntemattomasta luostarista Abū al-Makārim (* ennen vuotta 1160, † vuoden 1190 jälkeen), väärin Abū Ṣāliḥ armenialainen ja arabihistorioitsijalle el-Maqrīzī joka mainitsi luostarin arkkitehtuurin ja restauroinnin.

Koilliseen modernin luostarin ovat kaksi edellistä kirkkoa. Toinen kirkko, nimittäin Abū Fānāin hautakirkko, löydettiin vasta vuonna 1992 Itävallan arkeologisen instituutin kaivausten aikana professori Helmut Buschhausenin johdolla. Kaivaukset tapahtuivat 1980-luvun toisella puoliskolla ja 1990-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Abū Fānāin ruumis löydettiin myös hautakirkon lattian alta. Hautakirkko on basilika, se on peräisin 6. vuosisadalta. Niiden seinät ovat kuitenkin vain matalat, ja vain muutama rakennuspalasia on säilynyt.

Ainoastaan ​​ensimmäinen kirkko, niin kutsuttu pyhäkkö tai muistokirkko, pakeni vanhan luostarin tuhoutumisesta. Tämä kirkko kunnostettiin vuonna 1993.

Viime vuosina Hyökkäykset luostariin syyllistynyt. Viimeinen hyökkäys tapahtui 31. toukokuuta 2008, jossa yli 60 aseellista hyökkääjää sieppasi ja kidutti kolme munkkia ja tuhosi osia luostarista ja sen varastosta.^[1]

päästä sinne

Saapuminen on mahdollista vain autolla tai taksilla. On olemassa useita tapoja päästä tänne. Of el-Minyā tulossa yksi ajaa päätien varrella Asyūṭpäästä kylään 27.87638930.8027781 Itlīdim(27 ° 52 ′ 35 ″ N.30 ° 48 '10' E), ‏إتليدمKäänny länteen. Lounaaseen etelästä lounaaseen pääsee sinne kahden ja puolen kilometrin jälkeen 27.86878930.7755292 Manschīyat en-Naṣr(27 ° 52 ′ 8 ″ N.30 ° 46 '32 "E.), ‏منشية النصر. Sieltä ajetaan noin 5 km 27.85865630.7306483 Qaṣr Hōr(27 ° 51 ′ 31 ″ N.30 ° 43 '50 "E), ‏قصر هور, Jatkaa. Qaṣr Hōrissa ylitetään Baḥr Yūsuf (Josefskanal) ja jatkaa länteen. Sieltä on noin 3 km pitkä piste, aluksi hedelmämaan kautta luostariin. Voit pysäköidä aivan 27.84507230.698441 Luostarin sisäänkäynti(27 ° 50 ′ 42 ″ N.30 ° 41 ′ 54 ″ E).

Toinen saapumismahdollisuus on 27.77416730.8011114 el-Ashmunein(27 ° 46 ′ 27 ″ N.30 ° 48 ′ 4 ″ E). Lähdet kylästä luoteeseen suuntaan mennäksesi 27.79838830.7749375 Nawāi(27 ° 47 '54 "N.30 ° 46 ′ 30 'E), ‏نوايSaapua. Se jatkuu luoteissuunnassa Qaṣr Hōriin.

liikkuvuus

Voit ajaa luostarin sisäänkäynnille autolla. Loput tie on tehtävä jalkaisin osittain hiekkaisella maalla.

Matkailukohteet

Abū Fānā -luostarin tärkein nähtävyys on 27.84622430.6985691 Pyhäkkö tai muistokirkko noin 200 m koilliseen luostarin sisäänkäynnistä kukkulalla. Sen alkuperä juontaa juurensa 6. vuosisadalle, mutta se rakennettiin uudelleen keskiajalla poistamalla kaikki aikaisemmat jäljet. Kirkko sijaitsee linnoituksen kaltaisen suojaseinän sisällä, jonka sisäänkäynti on koilliseen. Käytävä johtaa kirkon länsipäähän. Kirkon länsipuolella oleva sisäpiha sisältää muita rakennuksen jäännöksiä ympäröivän muurin länsiseinällä ja suihkulähteen lounaiskulmassa. Kirkko itse koostuu pääkäytävistä ja kahdesta sivukäytävästä, joissa on neljä vapaasti seisovaa pylvästä. Pyhän Pyhän on asetettu kolmen kuvakkeen kuoron muodossa, ts. Pyhien Pyhien muodostuu yhdestä puoliympyrän muotoisesta ja kahdesta suunnilleen neliönmuotoisesta huoneesta, jotka päättyvät puolikupoliin. Koillis- ja kaakkoiskulmissa on lisää huoneita.

1200-luvulta peräisin olevat freskot ovat erittäin kiinnostavia. Century, jotka peitettiin myöhemmällä maalauksella 1800-luvulla. Keski- ja eteläisellä pallonpuoliskolla on monumentaalisia risti-esityksiä. Ristiedustuksilla on vain vähän rinnakkaisuuksia Valkoinen luostari klo Sōhāg. Koptilaisten kirjojen valaisimien koristeet, kuten esimerkiksi evankeliumikirjassa olevat Syyrian luostari että Wādī en-Naṭrūn.

Seinillä on muita esityksiä, kuten enkeli Miikael oikealla ja St. Neitsyt Maria ikonostaasin vasemmalla puolella, tai risti ja kirjoitus eteläisen kuongin länsiseinällä. Pyhän Pyhän edessä vasemmassa puolipylväässä on risti- ja koriste-koristeet. Läntisen koteloseinän rakennuksissa on myös freskoja, joissa on muun muassa ristin lisäesityksiä.

Luostarin munkeilla on kirkon avain. On suositeltavaa käydä kirkossa aamulla, koska siinä ei ole valaistusjärjestelmää.

myymälä

Luostarista voit ostaa esitteen luostarista ja Abū Fānā arabiaksi.

majoitus

Majoitusvaihtoehtoja on olemassa el-Minyā.

matkoja

Voit vierailla luostarissa käymällä 27.73055555555630.84256 Mallawī, 27.77530.740287 Tūna el-Gebel ja el-Ashmunein kytkeä.

kirjallisuus

• Meinardus, Otto F.A.: Kristillinen Egypti, muinainen ja moderni. Kairo: American University at Cairo Press, 1977 (2. painos), ISBN 978-977-201-496-5 , Sivut 364-366.

• Capuani, Massimo: Kristillinen Egypti: koptinen taide ja muistomerkit kahden vuosituhannen ajan. Kairo: American University at Cairo Press, 2002, ISBN 978-0814624067 , Sivut 173-175.

• Itävallan arkeologisen instituutin kaivausten tulokset on julkaistu alustavana raporttina: Buschhausen, Helmut: Kaivaukset Dair Abu Fanassa Egyptissä vuosina 1991, 1992 ja 1993. Sisään:Egypti ja Levant: kansainvälinen päiväkirja Egyptin arkeologialle ja sen lähialueille, ISSN1015-5104, Voi.6 (1996), Sivut 13-73. Samassa lehdessä on myös kaksi aikaisempaa alustavaa raporttia julkaisuissa Volumes 2 (1991), s. 121-161 ja 4 (1994), s. 95-144. Louhintaraportit kuvaavat kuitenkin suurelta osin luostarin asutusta Pyhän haudan alueella, mukaan lukien suihkulähde. Vaikka muistokirkon restaurointi on kuvattu, yksityiskohtainen kuvaus tämän kirkon sisustuksesta (mukaan lukien pohjapiirros) löytyy H. Buschhausenin artikkelista vuodelta 2003, joka on annettu alla.

• Buschhausen, Helmut: Kaivaukset myöhään antiikin luostarissa Abu Fano ja tunnistaminen Apa Bane. Sisään:Kivet puhuvat: Itävallan muistomerkkien ja paikkojen suojeluseuran lehti, ISSN0039-1026, Voi.38.4 (lokakuu) = numero 115 (1999), S. 1–23.

• Buschhausen, Helmut: Dayr Abu Fanon ylempi kirkko Keski-Egyptissä: palauttamisen ja palauttamisen ongelmat. Sisään:Kivet puhuvat: Itävallan muistomerkkien ja paikkojen suojeluseuran lehti, ISSN0039-1026, Voi.42.1 (maaliskuu) = numero 126 (2003), S. 1-20.

Yksittäiset todisteet