 Wādī Abū Saʿfa | ||
| Wādī Abū Saʿfa · وادي أبو سعفة | ||
| Kuvernööri | Punainenmeri | |
|---|---|---|
ei turistitietoja Wikidatasta:  | ||
| sijainti | ||
| ||
Wadi Abu Safa, Arabialainen:وادي أبو سعفة, Wādī Abū Saʿfa, on laakso eteläpuolella Biʾr Abraq että egyptiläinenArabian autiomaa (Itäinen aavikko). Idästä länteen kulkevassa laaksossa on kalliorakenteita eri aikoina ja vesipyhäkkö Biʾr Abū Saʿfa, بئر أبو سعفة, Kreikan ajoista.
tausta
sijainti
Siellä missä se Wādī Naʿām että Wādī Ḥōḍein kulkee, kaksi muuta wadia haarautuu länteen: Wādī Abū Sa undfa ja hieman etelämpänä Wādī Diff. Myös etäisyys pohjoiseen Biʾr Abraq on melko pieni: noin 13 km linnun lennossa tai 22 km wadien läpi matkustettaessa.
Reitillä Biʾr Abraqista Wādī Abū Saʿfaan on kalliorakenteita, mutta myös hautoja, tekokivikumpuja ja muinaisen keramiikan jäännöksiä, jotta voidaan ottaa huomioon pitkään käytetty reitti Punaisen yli. Merisatama Berenike tuotiin Niilin laaksoon. Biʾr Abraqista tunnetaan elefanttien edustuksia, joten on hyvin todennäköistä, että tämä reitti on noin tällä hetkellä Ptolemaios II Philadelphus (Egyptin kuningas 285--246 eKr.), Ptolemaios III Euergetes I. (Hallituskausi 246–222 eKr.) Ja Ptolemaios IV: n kopioija (Hallituskausi 221--204 eaa.), Elefantteja tarvittiin sotatarkoituksiin.
Tutkimushistoria
Ensin ilmoitettu Louis Maurice Adolphe Linant de Bellefonds (1799–1883) lähteestä Biʾr Abū Saʿfa, jonka hän näki maaliskuussa 1832 etsiessään kultakaivoksia. Hän jätti kortille lyhyen kuvauksen, piirustuksen ja merkinnän. Hän järjesti löytämänsä hieroglyfisen kirjoituksen Ptolemaios III. jättämättä kopiota. Valitettavasti myös kortin syöttö oli väärä.
Myöhemmät matkustajat kuten eversti Purdy ja Colston noin vuonna 1852[1] ja Ernest Ayscoghe Floyer (1852–1903)[2] mainitsi myös pyhäkön, mutta antamatta lisätietoja.
Syyskuussa 2002 Stephen E. Sidebotham vieraili jälleen pyhäkössä ja antoi uuden kuvauksen. Hän ehdotti myös, että tämä olisi vesitemppeli. Egyptin itäisessä autiomaassa ei ole yhtäläisyyksiä tähän pyhäkköön, mutta kreikkalaisten ja roomalaisten keskuudessa Välimeren alueella on varmasti perinne ympäröimään tällaisia lähteitä. Temppeli kuin el-Kanāʾis ja Sikait toisaalta palveli jumalien puhtaina palvontapaikoina. Tässä mahdollisesti palvottua jumaluutta ei myöskään tunneta. Kreikan paimenjumala tulisi ehdokkaaksi Panoroida muinaisen egyptiläisen jumalan kyseessä Min verrattiin.
Sidebotham ei voinut antaa tarkkaa reittiä Berenikestä Biʾr Abū Saʿfan kautta Niilin laaksoon, mutta hän sai Bisharin-beduineilta tietää, että reitti oli länsi-lounaaseen Bir al-Morran, Bir al-Umraten, Bir Haymerin kautta. Niilin laakso säteellä Aswan johtaisi.
päästä sinne
Matkaa ja yöpymistä varten LElban pyhäkkö tarvitset jopa luvan armeijalta ja kansallispuiston hallinnolta Wādī-el-Gimāl-Ḥamāṭan kansallispuistot. Matka tehdään yleensä pohjoisesta Wādī Naʿām tai mistä esch-Schalātīn noin Wādī Ḥōḍein.
Sinne pääsemiseksi vaaditaan useita nelivetoisia maastoajoneuvoja. Mukana on oltava riittävästi varaosia ja vararenkaita. Ajoneuvojen korjaamisen pitäisi olla mahdollista ilman erikoistyökaluja ja elektronisia testauslaitteita.
liikkuvuus
Kaltevuus wadin läpi voidaan peittää nelivetoisella maastoajoneuvolla. Loput on tehtävä jalkaisin.
Matkailukohteet
Petroglyfit
Lähellä wadin sisäänkäyntiä, wadin eteläpuolella on joukko 1 Petroglyfit(23 ° 18 ′ 28 ″ N.34 ° 49 '1' E). Maatilan eläimiä, kuten karjaa ja kameleita, sekä useita purjeveneitä kuvattiin. Kahdessa veneessä keulassa on yksi henkilö, kun peräsin on perässä.
Välittömästi tämän ryhmän edessä, jossa on kaiverruksia, on paikallinen hautausmaa: kunnioitus määrää olemaan kävelemättä tämän hautausmaan yli.
Biʾr Abū Saʿfa
Vesistön pyhäkkö 2 Biʾr Abū Saʿfa(23 ° 18 ′ 6 ″ N.34 ° 47 '47 "E.), بئر أبو سعفة, On luultavasti tärkein nähtävyys Wādī Abū Saʿfassa. Se sijaitsee wadin pohjoispuolella kallion eteläisen rinteen alaosassa. Se on leikattu melkein kokonaan pehmeään hiekkakivikiviin. Julkisivun korkeus on noin 5,10 metriä ja leveys 4,60 metriä. Osa julkisivusta on sisäänkäynti, mutta jonka takana ei ole tilaa. Oven yläosan muodostaa ontto. Raja on kehystetty pyöreällä tangolla. Uran ja pyöreän tangon välissä on jäännöksiä merkinnästä, joka on noin 25 cm korkea ja mahdollisesti ulotettu yli 2 metrin koko leveydelle. Linant de Bellefondsin mainitsemia viitteitä hieroglyfisiin merkintöihin ei enää ole tai niitä ei ole koskaan ollut. Sidebotham analysoi nelirivisen kreikkalaisen kirjoituksen jäännökset. Muutamat jäljellä olevat kirjeet saattavat johtaa Ptolemaioksen III kuninkaalliseen otsikkoon. kuuluvat, ja myös mainittu 19. hallitusvuosi sopii hänelle.
Pyöreän tangon yläpuolella on arkkitrave, ja sen yläpuolella neljä karkeasti neliömäistä syvennystä, jotka ovat noin 30 senttimetriä leveitä ja 20 senttimetriä syviä. Nämä luultavasti tukevat puupalkkeja katolle, jonka piti suojella kävijöitä.
Noin 100 metriä pyhäkköstä itään on uusi piirretty 3 lähde(23 ° 18 ′ 6 ″ N.34 ° 47 '51' E) palmujen alla, joita Bisharin-beduiinit käyttävät juomaan eläimiään, kuten vuohia, lampaita, aaseja ja kameleita.
Lisää nähtävyyksiä
Laaksossa on myös maataloushanke paikalliselle väestölle, jota Egyptin hallitus tukee. Tätä tarkoitusta varten perustettiin peltoja, rakennettiin kasvihuoneita ja majoitustiloja.
keittiö
Kaikki ruoat ja juomat sekä astiat ja uunit on pidettävä mukanasi koko retkikunnan ajan. Koska ajoneuvoissa ja ajoneuvoissa ei ole liikaa tilaa, sinun on rajoituttava minimiin. Joka tapauksessa vettä on oltava tarpeeksi. Sitä tarvitaan juomiseen (kivennäisvesi), rajoitettuun henkilökohtaiseen hygieniaan, ruoanlaittoon ja astioiden pesuun.
majoitus
Yöpymisiä ei ole. Teltat on otettava mukaan, ja tarvitset jonkin verran ulkokokemusta sopivien suojaisten ja tasaisten sijoituspaikkojen löytämiseksi. Yleensä yleiset hiekkaa läpäisemättömät ulkoteltat ovat riittäviä. Maa on enimmäkseen hiekkaa, johon tarvitset sopivia tapeja. Lisäksi teltat voivat esimerkiksi B. painotetaan vesipulloilla. Makuupusseille ei aseteta erityisvaatimuksia, koska lämpötila tuskin laskee alle 0 ° C: n jopa talvella.
matkoja
Mainittujen wadien lisäksi Wādī Naʿām ja Wādī Ḥōḍein, rock-veistoksineen, uusi matka on myös lähteelle 4 Biʾr Abraq(23 ° 24 '58 "N.34 ° 47 '48 "E.), lähteelle 5 Biʾr Amrīt(23 ° 13 '36 "N.34 ° 35 '7' E) ja ins Wādī Diff mahdollista.
kirjallisuus
- : L’Etbaye, maksaa asuinpaikka par les Arabes Bicharieh: maantiede, etnologia, kaivokset. Pariisi: Bertrand, 1869, S. 164 f., Levy 13. Työ koostuu yhdestä Tekstinauha ja taulukon tilavuus (atlas).
- : Vesitemppeli Bir Abu Safassa (itäinen aavikko). Sisään:Journal of the American Research Center Egyptissä (JARCE), ISSN0065-9991, Voi.41 (2004), S. 149–159, doi:10.2307/20297192.
- : Punainen maa: Egyptin itäisen aavikon kuvitettu arkeologia. Kairo: American University at Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-094-3 , Sivut 113-115, 310.
Yksittäiset todisteet
- ↑: Une Reconnaissance entre Bérénice et Berber, Expedition Purdy-Colston-Rapport du Colonel Purdy. Sisään:Bulletin de la Société khédiviale de Géographie. 2 sarjaa, Ei.8 (1886), S. 431–445, erityisesti s. 433, kartta. Sisältää seuraavat tuotteet.
- ↑: Nude et la Mer Rouge. Le Caire: Näytt. Nat., 1893, S. 411.
