Tässä artikkelissa luetellaan kohdassa luetellut käytännöt Unescon aineeton kulttuuriperintö että Nigeria.
Ymmärtää
Maalla on viisi käytäntöä, jotka on lueteltuedustava luettelo aineettomasta kulttuuriperinnöstä UNESCO: sta.
"Lisäkäytäntö ei sisälly"rekisteri parhaista käytännöistä kulttuurin turvaamiseksi "Tai"varmuuskopiointiluettelo ».
Luettelot
Edustajaluettelo
| Kätevä | Vuosi | Verkkotunnus | Kuvaus | Piirustus |
|---|---|---|---|---|
| Ifa-ennustamisjärjestelmä | 2008 | * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat * Perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taitotieto | Ifa-ennustamisjärjestelmää, joka perustuu laajaan tekstien ja matemaattisten kaavojen joukkoon, harjoittavat joruba-yhteisöt ja Afrikan Amerikka ja Karibian. Sana Ifa tarkoittaa Ifan tai Orunmilan mystistä hahmoa, jota joruba pitää viisauden ja älyllisen kehityksen jumalana. Toisin kuin muilla ennustamisen muodoilla alueella, joissa käytetään keskitasoa, Ifa-ennustaminen ei perustu henkilön suullisiin voimiin. Se perustuu merkkijärjestelmään, jonka tulkitsija, pappi Ifa tai babalawo, kirjaimellisesti "papin isä", tulkitsee. Ifa-ennustusjärjestelmää käytetään aina, kun on tehtävä tärkeä, yksilöllinen tai kollektiivinen päätös. Ifa-kirjallisuuskorpusi, nimeltään odu, koostuu 256 niteestä, jotka on jaettu ese-nimisiin jakeisiin, joiden tarkkaa lukumäärää ei tiedetä, koska se kasvaa jatkuvasti (ode-arvoja on noin 800). Jokaisella 256 odusta on oma ennustamisen allekirjoitus, jonka babalawo määrittää pyhillä kämmenillä ja ennustusketjulla. Ese, jota pidetään Ifan ennustamisen tärkeimpänä osana, laulavat papit runollisella kielellä. Ne ilmaisevat joruban historiaa, heidän kieltään, vakaumuksiaan, kosmovisionsa ja nykyajan sosiaalisia huolenaiheitaan. Tieto Ifasta on säilynyt joruba-yhteisöissä ja välitetty Ifa-pappien keskuudessa. |  |
| Gèlèdén suullinen perintö Merkintä Nigeria jakaa tämän käytännön Hyvänlaatuinen ja Mennä. | 2008 | * Suulliset perinteet ja ilmaisut * Sosiaaliset käytännöt, rituaalit ja juhlatapahtumat | Gelèdéä harjoittaa vuonna 2000 perustettu joruba-nago-yhteisö Hyvänlaatuinen, Nigeria ja Mennä. Yli vuosisadan ajan tämän seremonian on tarkoitus kunnioittaa alkeisäiti Iyà Nlàa ja naisten roolia joruba-yhteiskunnan yhteiskunnallisessa järjestäytymisessä ja kehityksessä. Gèlèdé-tapahtuma järjestetään joka vuosi sadonkorjuun jälkeen, tärkeiden tapahtumien aikana ja kuivuuden tai epidemian sattuessa. Sille on ominaista veistetyt naamarit, tanssit ja joruba-kieliset laulut, jotka välittävät joruba-nago-ihmisten historiaa ja myyttejä. Seremonia pidetään yleensä yöllä julkisella aukiolla, lähellä taloa, jossa tanssijat valmistautuvat. Laulajat ja rumpali ilmestyvät ensin. Heitä seuraa orkesteri ja seuraa naamioituneita tanssijaa, pukeutuneena upeisiin pukuihin. Alustava käsityöläistyö on huomattavaa etenkin naamioiden veistämisessä ja pukujen valmistuksessa. Seremonia varmistaa suullisen perinnön välittämisen sekoittamalla eeposta ja lyyristä runoutta käyttäen ironiaa, pilkkaa satiirisia naamioita. Usein käytetään eläinhahmoja, kuten käärme, voiman symboli, tai lintu, "äitien" sanansaattaja. Yhteisö on järjestetty miesten ja naisten ryhmiin, joita johtaa johtaja ja vastaavasti johtaja. Se on ainoa tunnettu naamioyhtiö, jota myös naiset johtavat. Vaikka Gèlèdé on sopeutunut nykypäivän patriarkaaliseen yhteiskuntaan, sen suullinen perintö ja tanssit todistavat vanhasta matriarkaalisesta järjestyksestä. Tekninen kehitys on peräisin perinteisen taitotiedon asteittaisesta katoamisesta, samoin kuin matkailu auttaa tekemään tästä seremoniasta kansantuotteen. Gèlèdé-yhteisö on kuitenkin tietoinen aineettoman perintönsä arvosta, mikä käy ilmi intensiivisestä valmistelutyöstä ja uusien osallistujien virrasta. |  |
| Ijele-naamio | 2009 | * Esittävät taiteet * sosiaaliset käytännöt * rituaaleja ja juhlatapahtumia * tietoa ja käytäntöjä luonnosta ja maailmankaikkeudesta. | Monissa yhteisöissä osavaltiossaAnambra, Kaakkois-Nigeriassa, Ijele-naamio sisältää juhlat, hautajaiset ja muut erityistilaisuudet kuivakauden aikana hedelmällisyyden ja hyvien satojen houkuttelemiseksi. Tämä noin neljän metrin korkea naamio on niin suuri, että sadalla miehellä kestää kuusi kuukautta puvun valmisteleminen ja suojan rakentaminen, jossa sitä säilytetään, kunnes se vapautetaan julkisesti. Ijele on jaettu kahteen osaan (ylempi ja alempi) keskellä suurella pythonilla, ja se on valmistettu bambuvarroista, jotka on koottu yhteen rakentamaan luuranko, joka on sitten peitetty kirkkaanvärisellä kankaalla ja koristeltu hahmoilla ja esityksillä. Kaikista elämän osa-alueista . Hyvin vaikuttava, naamioitu hahmo tanssii paraatisarjan lopussa, jonka hän muodostaa apoteoosina ja jota suojaavat kuusi "poliisia"; hänellä on peili, joka antaa hänelle voiman houkutella ja rangaista väärintekijöitä. Ne, jotka käyttävät Ijeleä, valitaan äänestyksellä ja lukitaan kolmeksi kuukaudeksi, jonka aikana heidät pidetään erityisruokavaliota saadakseen voimaa naamion käyttämiseen. Naamiolla on useita tärkeitä rooleja yhteisössä: henkisesti se merkitsee juhlallisia ja juhlallisia tilaisuuksia; poliittisesti se on tilaisuus vahvistaa uskollisuutta päällikölle tai kuninkaalle; ja kulttuurisesti se on suosittu viihde, jossa nuoret pojat ja tytöt laulavat ja tanssivat Akunechenyi-musiikin ääniin. |  |
| 1 Argungun kansainvälinen kulttuuri- ja kalastusfestivaali | 2016 | * tietoa ja käytäntöjä luonnosta ja maailmankaikkeudesta * perinteiseen käsityötaitoon liittyvä taito * suulliset perinteet ja ilmaisut | Joka vuosi yhteisöt kokoontuvat Luoteis-Nigeriassa osallistumaan kansainväliseen kulttuuri- ja kalastusfestivaaliinArgungu lähellä Matan Fada -joea. Neljän päivän festivaali, joka pidetään helmikuun lopun ja maaliskuun välisenä aikana, sisältää kabanci-sarjan vesikilpailuja, joihin kuuluu käsinkalastus, melontakilpailu, villi-ankka ja muut perinteiset käytännöt, kuten paikalliset paini ja nyrkkeily. Yhteisön miehet ja pojat osallistuvat kilpailuihin, kun taas naiset piristävät heitä, laulavat ja tanssivat. Ennen Nigerian itsenäisyyttä Argungun kansainvälinen kulttuuri- ja kalastusfestivaali edistää osallistujien identiteettitunnetta ja auttaa ylläpitämään rauhaa Argungun yhteisön ja naapurimaiden Sokoton välillä jakamalla kulttuurikäytäntöjä. Perheiden välityksellä SarkiRuwan (vastuussa joen saniteettitilan hallinnasta) ja Homan (Argungun kalastajien päällikkö) välittämä tieto veden laadusta ja kalavaroista on pitkälti siirtynyt perinteiseen valtakuntaan. osallistunut festivaalin jatkuvuuteen. Festivaalin toimintaan käytetyt taidot välitetään nuoremmille sukupolville virallisella ja epävirallisella tavalla. Koulutusta tarjotaan esimerkiksi osana oppimista, erityisesti tiettyjä kalastustekniikoita varten, tai perheiden sisällä havainnoinnin avulla. |  |
| Kwagh-hir, teatteriesitys | 2019 | Kwagh-hir -teatteriesitys on yhdistetty taidemuoto, joka kattaa visuaalisesti kiehtovan ja kulttuurisesti kohottavan spektaakkelin. Kwagh-hir on saanut alkunsa Tivin kansan tarinaperinteestä "kwagh-alom", jossa luovien tarinankertojien on kutsuttu perheitä kuuntelemaan tarinoita, yleensä yön jälkeen yön jälkeen. Ajan myötä luovat tarinankertojat alkoivat lavastaa näitä tarinoita, käytäntö, joka johti kwagh-hirin nykyiseen muotoon ja tilaan. Se on sosiaalinen spektaakkeli, joka voi viihdyttää ja opettaa moraalisia opetuksia lavastamalla ja tulkitsemalla nykyistä ja menneisyyden sosiaalista todellisuutta. "Teatteriteatterin" muodossa kwagh-hir integroi nukketeatterin, naamiaisten, runouden, musiikin, tanssin ja animaatioiden kertomisen taiteen ilmaisemaan Tiv-ihmisten todellisuutta. Päivittäiset kamppailut, toiveet, onnistumiset ja epäonnistumiset ilmaistaan luovassa lavastuksessa. Kwagh-hir-teatteri on yhteisön omistuksessa; tietoa ja taitoja välitetään oppimisen kautta. Ihmiset, jotka osoittavat kiinnostusta joukkojen toimintaan, koulutetaan ja ohjataan, kunnes he saavuttavat tietyn hallinnan tason; heidät otetaan sitten joukkoon. Esityksiä tehdään säännöllisesti sen varmistamiseksi, että taide elää edelleen ja että nuorempi sukupolvi pystyy jatkossakin tunnistamaan itsensä siihen. |  |
Rekisteri parhaista turvaamistavoista
Nigerialla ei ole parhaiden turvaamistapojen rekisteriin kirjattua käytäntöä.
Varavarmuuslista
Nigerialla ei ole käytäntöä hätävalvontaluettelossa.
