Girgā - Girgā

Girga (myös Girge (h), Jirja, Gerga, Arabialainen:جرجا‎, Ǧirǧā) on kaupunki egyptiläinenKuvernööriSōhāg, noin 66 kilometriä kaupungista etelään Sōhāg. Entisen pääkaupungin vanha keskusta sijaitsee pienessä tilassa Ylä-Egypti useita ottomaanien moskeijoita, jotka todistavat kaupungin rikkaudesta ja koosta 1700-luvulla.

tausta

Sijainti ja väestö

Girgā kaupunki sijaitsee Sōhāgin hallituksessa, noin 66 kilometriä etelään Sōhāg ja 16 km eteläpuolella Abydos. Nykyään kaupunki sijaitsee suoraan Niilin länsirannalla, mutta sen suunta muuttui länteen vasta 1700- ja 1800-luvuilla. Aiemmin juoksu oli noin kilometri tai kaksi itään.

Puuvillaa, viljaa, taatelia ja sokeriruokoa kasvatettiin ja kasvatetaan kaupungin läheisyydessä. Kaupungissa on puuvillatehtaita ja sokerinjalostamoja, ja siellä on maitotila.

Vuonna 1986 kaupungissa asui 71 564 ihmistä, vuonna 2006 102 597.^[1]

Girgā on koptilaisten ortodoksisen kirkon piispakunta. Uskotaan, että kaupungin nimi on peräisin jo lakkautetusta St. Georg johtaa, joka oli olemassa jo ennen islamilaisen kaupungin perustamista.

historia

Girgā-alueen ympäristö on täynnä historiaa. Yksi epäilee täällä, luultavasti muinaisessa naapurikylässä El-Birban Thinis (Θίνις, muinainen egyptiläinen Tjeni). Muinainen Egyptin kuningas tuli tästä paikasta Menes, jota pidetään muinaisen Egyptin yhdistäjänä 1. dynastiassa.^[2] Arkeologisista todisteista tästä asunnosta ei kuitenkaan ole. Todisteena Thinisin olemassaolosta länsirannan haudat löytyvät mm. Nagʿ ed-Deir ja Nagʿ el-Maschāyich soveltuvat, jotka luotiin varhaisesta dynastiasta Keski-Britanniaan.

Tämän alueen asuttivat 1400-luvun jälkipuoliskolla Hawwāran heimoon kuuluvat arabisoituneet berberit. Arabihistorioitsija el-Maqrīzī (1364–1442) kertoo kaupungin alkuajat seuraavasti:

"El-Sa'îdin maakunnassa sijaitsevalla Hawwaralla oli el-Dhâhir Barcûc asettunut sinne tapaamisensa jälkeen Badr ben Sallâmin kanssa, oletettavasti vuonna 782 [1380/1381 jKr.]. Sillä hän antoi yhdelle heistä Isma’il ben Mâzin -nimisen alueen tuhoutuneen Jirdjan alueen; hän rakensi sen uudelleen ja pysyi siellä, kunnes Ali ben Garîb tappoi hänet. Häntä seurasi nyt Omar ben ’Abd el-’Azîz, joka hallitsi maakuntaa kuolemaansa saakka, minkä jälkeen hänen poikansa Mohammed, jota yleensä kutsutaan Abul-Sanûniksi, otti paikan. Viimeksi mainittu laajensi valtaansa ja lisäsi omaisuuttaan kasvattamalla lisää maita ja perustamalla sokerimyllyjä ja puristimia. Hänen kuolemansa jälkeen veljensä Yusuf ben Omar seurasi häntä. "^[3]

Tietoja Pyhän luostarista Georg kertoi arabimaantieteilijästä Leo Africanus (noin 1490 - vuoden 1550 jälkeen):

"Giorgia oli erittäin rikas ja suuri kristillinen luostari nimeltä St. George, 6 mailin päässä Munsiasta [Manschiya], sen ympärillä oli monia maita ja laitumia, ja siinä oli yli 200 munkkia. Nämäkin antoivat muukalaiset syömään ja lähettivät tuloistaan ​​jäljelle jääneet Kahiran patriarkalle, joka jakoi sen köyhien kristittyjen kesken. Mutta 100 vuotta sitten [noin 1400] rutto tuli Egyptiin ja vei pois kaikki tämän luostarin munkit. Siksi Munsian herra ympäröi sen muurilla ja rakensi taloja, joihin kauppiaat ja kaikenlaiset taiteilijat (726) asettuivat; hän itse houkutteli kauniiden puutarhojen armon kukkuloilla, jotka eivät ole kaukana, avasi siellä asuntonsa. Jakobilaisten patriarkka [koptit] valitti tästä sulttaanille, joka sen vuoksi rakensi uuden luostarin vanhaan kaupunkiin; ja antoi hänelle niin paljon tuloja, että 30 munkkia voisi saada siitä rauhassa. "^[4]

Hawwāran hallitseva asema Ylä-Egyptissä kesti vain kaksi vuosisataa. Kaupunki valloitettiin Egyptin ottomaanikuvernöörin, sulttaani Chādim Massīh Pashan alaisuudessa vuonna 1576, ja se on sittemmin ollut Ylä-Egyptin kuvernöörin kotipaikka. Saksalainen dominikaani ja matkustaja Johann Michael Wansleben (1635–1679), jotka jäivät Egyptiin vuonna 1672/1673, kuvasivat Girgā-kuvernöörejä sekä heidän nimittämistään ja suhteitaan Kairoon. "^[5] Siitä huolimatta Girgā kehittyi yhdeksi Egyptin suurimmista kaupungeista ottomaanien aikana.

Englantilainen matkustaja ja anglikaaninen piispa Richard Pococke (1704–1765), joka oleskeli Lähi-idässä vuosina 1737–1741, raportoi myös Pyhän Luostarin luostarista. George ja paikalliset fransiskaanimunkit:

”Tulimme köyhään pieneen Girgen luostariin itäpuolella kivien alla. Girgen koptit käyvät täällä kirkossa, koska heille ei sallita kirkkoa kaupungissa. Kaksi mailia kauempana tulimme länteen Girgeen; tämä on Saidin tai Ylä-Egyptin pääkaupunki. Se on korkeintaan neljännes mailin päässä joesta, ja se on todennäköisesti kaksi mailia sen ympärillä, on kauniisti rakennettu, ja missä en erehdy, enimmäkseen valmistettu leivistä tiilistä. Sangiack eli Ylä-Egyptin kuvernööri, joka on yksi Beyistä, asuu täällä ja pysyy tässä toimistossa kolme tai neljä vuotta riippuen Kairon Divanista tai täällä olevista ihmisistä. Kävin fransiskaaniryhmän lähetyssaarnaajien luostarissa, joita pidetään lääkäreinä, mutta joilla on salaa kirkko, ja kuten he kertovat minulle, noin 150 käännynnäistä. He ovat usein suuressa vaarassa; sotilaat ovat hyvin töykeitä, koska kaikkein levottomimmat janissarit lähetetään tänne aina Kairosta. Tämän vuoksi lähetyssaarnaajien oli pakko paeta kaksi tai kolme kertaa, ja heidän talonsa ryöstettiin. "^[7]

Ranskalainen taiteilija ja poliitikko Vivant Denon (1747–1825), joka tuli Girgaan Sohagista Napoleonin Egyptin retkikunnan osanottajana noin 30. joulukuuta 1797, muotoili ensimmäisenä oletuksen, että kaupungin nimi on peräisin St. Georg johdettu. Hän oli myös hämmästynyt siitä, että ruokaa oli runsaasti ja että hinnat pysyivät siis vakaina:

"Jirdsché, jonne saavuimme klo 2 iltapäivällä, on Ylä-Egyptin pääkaupunki; se on uusi kaupunki, ilman mitään omituisuuksia, aivan yhtä suuri kuin Mynyeh ja Melaui, vähemmän kuin Siouth, ja ei niin kaunis kuin kaikki kolme. Se on saanut nimensä suuresta luostarista, joka on vanhempi kuin kaupunki, ja se on omistettu Pyhälle Yrjälle, jota kutsutaan Gergeksi paikallisella kielellä; tämä luostari on edelleen siellä ja löysimme siitä eurooppalaisia ​​munkkeja. Niili koskettaa Jirdschén rakennuksia ja repii joitain niistä joka päivä; Huono satama proomuille voitaisiin rakentaa vain suurilla kustannuksilla. Kaupunki on siksi merkittävä vain sen sijainnin vuoksi, joka on yhtä kaukana Kairosta ja Syeneestä, ja hedelmällisestä maaperästä. Löysimme kaikki päivittäistavarat halpoja: leipä maksoi sou (noin neljä helvetiä) puntaa; kaksitoista munaa on arvoltaan 2; kaksi kyyhkystä 3; hanhi 15 kiloa 12 sousta. Oliko tämä köyhyydestä? Ei, yltäkylläisyydestä, koska kolmen viikon jälkeen, jolloin kulutusta oli lisännyt yli 5000 ihmistä, kaikella oli edelleen sama hinta. "^[8]

Varakuninkaan aikaan Muḥammad ʿAlī (Hallituskausi vuosina 1805-1848) maakunnat uudistettiin vuosina 1823/1824. Vuonna 1859 Girgasta tuli uuden maakunnan pääkaupunki Sōhāg muutettu.

päästä sinne

Junalla

Girgā on rautatielinjalla Kairo että Aswan. 26.33642231.8892861 Girgan rautatieasema(26 ° 20 ′ 11 ″ N.31 ° 53 ′ 21 ″ E) sijaitsee kaupungin länsipuolella. Vanhaan keskustaan ​​itään on käveltävä noin kilometri.

Bussilla

Kadulla

Kaupunki on päätien varrella Sōhāg että Qinā ja Luxor.

Veneellä

Alalla 26.35335431.8913652 Autolautan telakka(26 ° 21 '12 "N.31 ° 53 ′ 29 ″ E) Itärannalla on satama.

liikkuvuus

Vanhakaupungin katujen kapeuden vuoksi on suositeltavaa kävellä.

Matkailukohteet

Islamilaiset rakennukset ottomaanien ajalta

Useat moskeijat, kylpyamme ja hautausmaa sijaitsevat suljetussa tilassa katetun basaarin alueella kaupungin itäpuolella. Etäisyys rautatieasemalle on noin 800 metriä. Kaikki historialliset moskeijat rakennettiin ottomaanien aikoina, noin 1700-luvulla AH), rakennettu.

26.33612931.8958151 el-Fuqarāʾ -moskeija(26 ° 20 ′ 10 ″ N.31 ° 53 '45' E), Arabialainen:مسجد الفقراء‎, Masǧid al-Fuqarāʾ, „Köyhien moskeija", Tai ez zibda -moskeija, Arabialainen:مسجد الزبدة‎, Masǧid al-Zibda / Zubda, „Voi moskeija", Kirjoitti prinssi Sirāg (arabia:الأمير سراج) Pystytetty. Se sai suosittu nimensä naapurimarkkinoilta, joilla voi oli myytävänä. Prinssi Raiyān (arabia:الأمير ريان) Jätti heidät vuonna 1145 AH (1732/1733) uudistaa. Toinen jälleenrakennus tehtiin Ḥasan Afandī bin Muḥammad Aghā al-Aschqarin (arabia:حسن أفندي بن محمد أغا الأشقر) Vuonna 1312 AH (1894/1895) teloitettiin.

Sisäänkäynti johtaa moskeijan sisätilaan, jonka puinen katto lepää neljällä pelihallirivillä. Etualueella on kevyt kupoli katossa, yksi Sheikhah. Seinät ovat melkein koristamattomia. Katon alla on ikkunat, joissa on puiset koristelistat. Heti rukouskuopan edessä Mihrab, kattokruunu roikkuu katosta. Moskeijassa ei ole minareettia.

26.33519631.8963492 el-Mitwallī moskeija(26 ° 20 ′ 7 ″ N.31 ° 53 '47 "E.), Arabialainen:مسجد المتولي‎, Masǧid al-Mitwallī, on uusi rakennus entisen moskeijan paikalla. Tähän liittyvä neliosainen minareetti on edelleen alkuperäinen ottomaanien ajalta. Moskeijan sisustus on yksinkertainen. Tila on jaettu pelihalleilla. Rukousaukko on koristeltu väreillä ja seinällä on teippi.

26.33509831.8960463 Sīdī Galālin moskeija(26 ° 20 ′ 6 ″ N.31 ° 53 ′ 46 ″ E), Arabialainen:مسجد سيدي جلال بك‎, Masǧid Sīdī Galāl Bek, tuli 1189 AH (noin 1775/1776) rakennettiin. Moskeija rakennettiin poltetuista tiilistä, vain korkea sisäänkäynti portaineen kaarineen on valmistettu kalkkikivestä. Minareetti kuuluu moskeijaan. Windows asennettiin kahteen riviin. Muuraus vahvistettiin puupalkkeilla. Vuonna 2009 muinaispalvelut palautti moskeijan.

Lähellä edellä mainittua moskeijaa on 26.33544631.8955954 ʿUthmān-Bekin moskeija(26 ° 20 ′ 7 ″ N.31 ° 53 ′ 44 ″ E), Arabialainen:جامع عثمان بك‎, Ǧāmiʿ ʿUthmān Bek. Se tekee vaikutuksen myös korkealla sisäänkäynnillä ja portaalin ja julkisivun sisustuksella. Sisustus on paljon yksinkertaisempi ja uudempi. Puinen katto lepää yksinkertaisilla pylväillä. Seinät rikkovat ikkunat kahdessa rivissä. Vihreä rukousaukko on koristeltu Koraanin surailla.

Kolme muistomerkkiä on peräisin kuvernööri ʿAlī-Bekistä: moskeija, hänen mausoleumi ja kylpyamme.

ĪAlī-Bekin moskeija (Arabialainen:مسجد علي بك‎, Masǧid ʿAlī Bek) on nyt täysin uusi rakennus. Kolmen käytävän moskeijassa on kapea valokupoli keskilaivassa. Seinät ovat valkoisia. Kirjaimet ja rukouskapea erottuvat vaalealla ja tummansinisellä. Ainoastaan ​​rakennusteksti on historiallinen asiakirja, ja siinä mainitaan rakennusvuosi 1195 AH (1780/1781).

ĪAlī-Bek-kylpy (Arabialainen:حوام علي بك‎, Ḥammām ʿAlī Bek) on klassinen höyrysauna. Se on nuhjuinen, mutta silti muuttumaton. Kaksi tärkeintä huonetta ovat kuuma- tai hikihuone, jonka kupolilla on lasiset insertit ja napakivi, ja rentoutumishuone suihkulähteellä huoneen keskellä.

AusAlī-Bekin mausoleumi (Arabialainen:مقام علي بك‎, Maqām ʿAlī Bek) sisältää kaksi tärkeää hautapaikkaa, nimittäin ʿAlī Bek ḏū al-Fiqār (arabia:علي بك ذو الفقار) Ja ennen sitä Aḥmad Muṣṭafā an-Nāṣir (arabia:أحمد مصطفى الناصر). Mausoleumin yläosa on suljettu kupolilla.

Todennäköisimmin epätavallinen moskeija on ns. 26.33678831.8959715 eṣ-Ṣīnī -moskeija(26 ° 20 ′ 12 ″ N.31 ° 53 ′ 46 ″ E) tai kiinalainen moskeija, Arabialainen:مسجد الصيني‎, Masǧid aṣ-Ṣīnī, „Kiinan moskeija". Se sai nimensä lähinnä sen vuoksi, että se oli koristeltu kiinalaisilla laatoilla moskeijan sisällä. Moskeija rakennettiin Muḥammad Bek al-Faqārī (arabia:محمد بك الفقاري) Pystytetty. Rakennusvuosi on tuntematon. Rakentajasta tuli 1117 AH (1705/1706) kuvernööri, joten rakennus rakennettiin todennäköisesti noin 1150 AH (1737). Moskeija rakennettiin vuosina 1202–1209 AH (1787 / 88–1794 / 95) palautettu.

Moskeijan sisätilat ovat todennäköisesti suurelta osin alkuperäisiä. Puukatot, pyöreällä valokupolilla, tuetaan puituilla. Sivuseinät ja etuseinä, mukaan lukien rukousaukko, peitettiin laatoilla, jotka oli naulattu seinään. Sinisen ja vihreän sävyissä olevissa laatoissa on koristeet, mukaan lukien kasvikoristeet. Kolmiosainen minareetti, jossa on yksinkertaiset koristeet, kuuluu moskeijaan.

Kirkot

Kaupungin suurimmat kirkot ovat 26.33706231.8920336 Pyhän kirkon kirkko George(26 ° 20 ′ 14 ″ N.31 ° 53 ′ 31 ″ E) ja 26.33413431.8931927 Pyhän kirkon kirkko Markus(26 ° 20 ′ 3 ″ N.31 ° 53 ′ 36 'E).

Palatsirakennukset

Kaupungin pohjoispuolella, lähellä Niilin rantaa, on useita palatseja 1900-luvun ensimmäiseltä puoliskolta.

myymälä

Vanhassa kaupungissa on suuri, osittain katettu tori.

keittiö

majoitus

Majoitus valitaan yleensä vuonna Sōhāg.

matkoja

Kaupungin vierailun voi täydentää vierailulla arkkienkeli Mikaelin luostarissa vuonna Nagʿ ed-Deir Niilin toisella puolella tai käymällä Abydos kytkeä.

kirjallisuus

• Holt, P.M.: Girgā. Sisään:Lewis, Bernard (Toim.): Islamin tietosanakirja: toinen painos; Osa 2: C - G. Kärsimystä: Silokampela, 1965, ISBN 978-90-04-07026-4 , S. 1114.

Yksittäiset todisteet